由菲利浦·M·布隆伯格著的《让我看见你(临床过程创伤和解离)/精神分析经典著作译丛》在本书的开始,布隆伯格思考了怎样从人际间视角看待分裂疏离。令他意外的是,他发现被病人否认的体验往往需要经由分析师的内部对话才能找到,因为被解离了的自体―他人互动结构先是在分析师那里被引发,然后才在人际间场里展现出来。 这个领悟导致了其他发现,布隆伯格经常在分裂病人及其他人格障碍病人的解离结构之下找到创伤体验――哪怕是在非创伤性病人身上也能找到。这个发现使心理结构的人际间理念得以以新的面貌出现,布隆伯格进而认识到,所有严重的人格异常都暗藏了解离防御,用以避开内部创伤体验,控制外部世界,从而避免再次创伤。这些领悟开启了对治疗过程本身固有的解离过程的全新理解。在布隆伯格看来,病人关系世界里的突发事件,及其
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《语言主义》是一部科学论著。由本论和精论两部分构成。通过符号学,明确了符号学与物的关系,分析了物的形式和语义;建立了物质世界与符号学的同构联系,揭示了物质世界的语言属性;建立的广义语言、物语、媒语等理论和概念,为语言进一步科学化、数学化,提供了理论基础,明确了研究方向。
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《周易》以其博大精深的理论体系,在数千年中,为古今中外的学者倍加推崇,仁者见之谓之仁,智者见之谓之智,堪称千古之绝响。《周易》由《易经》和《易传》两部分组成。《易经》被誉为“群经之首,大道之源”,是中华文化的源头,是中华文化之魂。《易经》六十四卦、三百八十四爻、五千余言的卦辞爻辞,揭示了宇宙变化、自然规律、社会发展、人间冷暖,《易经》的思想可谓大矣!《系辞传》对《易经》的基本原理进行了创造性的阐述和发挥,《系辞传》认为《易经》是一部讲圣人之道的典籍,“《易》有圣人之道四焉:以言者尚其辞,以动者尚其变,以制器者尚其象,以卜筮者尚其占”;“《易》与天地准,故能弥纶天地之道。仰以观于天文,俯以察于地理,是故知幽明之故。原始反终,故知死生之说。精气为物,游魂为变,是故知鬼神之情状。
什么是“真实”? 你看到的、听到的、摸到的,就是真实的吗? 如果是做梦时看到的景象呢? 你又怎么确定此时此刻不是在做梦? 你的家人和朋友,有没有可能是别人雇来的演员? 你周围的一切,会不会是计算机创造出来的虚拟世界? 而你,有没有可能只是小说中的一个虚构人物? 千万别以为这些问题只是无聊的臆想。相对论已经证明,时间只是一种幻觉;脑科学已经证明,你以为自己在接收信息,其实只是大脑“想”让你接收某些信息。 翻开本书,跟着牛津大学哲学教授,从哲学、认知神经科学、物理学等多个角度,寻找这些令人细思极恐的问题的答案。