《资治通鉴》是司马光在其助手刘攽、范祖禹、刘恕等人的通力协作下，历时十九年编纂的我国*部编年体通史。其书上起周威烈王二十三年(前403)，下终五代周世宗显德六年(959)，记载一千三百六十二年之事迹，并录司马光及历代贤哲评论二百一十八篇，成书二百九十四卷。 《资治通鉴》的书名是宋神宗钦定的，其书以 鉴前世之兴衰，考当今之得失 为宗旨，其中 兴邦之远略，善俗之良规，匡君之格言，立朝之大节，叩函发帙，靡不具焉 ，自古被视为学习历史，吸取经验，学习治国理政、修身齐家之道的经典之作。《资治通鉴》中所蕴含的领导艺术、管理经验、用人智慧、权谋战略等，至今仍具有重要参考价值，是人们学习历史、汲取智慧、指导人生的不二之选。 文白对照本《资治通鉴》，原文以中华书局标点本《资治通鉴》为底本，权威准确；译文由人民大
《资治通鉴》（常简作《通鉴》），由北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，共294卷，历时19年完成。主要以时间为纲，事件为目，从周威烈王二十三年（公元前403年）写起，到五代后周世宗显德六年（公元959年）征淮南停笔，涵盖16朝1362年的历史。《资治通鉴》是中国*部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。从古到今，许多文人政客都学习《通鉴》，从中得到益处。为了普及《通鉴》，使中等文化程度的人都能读懂，本书语译《通鉴》全书，题名为《资治通鉴（白话本）》。该书为辅助阅读，语译者增加了辅助资料。书前 导读 ，评介《通鉴》；行文中，每卷开头有 大事提要 ，卷后有 点评 ，行文中插入结构段意。此书结构清晰，力图为读者提供一个准确无误的白话《通鉴》。
《史记》是我国历史上部纪传体通史，为 二十四史 之首，全书分十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，凡一百三十篇，记述了自黄帝以来至汉武帝时期约三千年的历史，囊括政治、经济、军事、科技、学术各个方面的内容，是一部史学名著，也是一部文学名著。 本次出版的三全本《史记》（全10册），原文以中华书局点校本《史记》修订本为底本，吸收古今学者的研究成果，对《史记》做注释、翻译、评析，各篇篇首有解释篇题、概括要点的 释名 ，篇末有汇集古今点评的 集评 和延伸探讨的 评论 。注释详实，引证丰富；翻译准确，流畅易懂；评析全面，深入浅出；《史记》研究大家韩兆琦审阅把关，是市面上仅见的真正的全本全注全译本《史记》，现代人阅读《史记》的理想读本。
《说文解字》是汉民族*部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典，凝聚了东汉著名学者许慎毕生的心血，代表了汉代训诂学的较高成就。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入其中，较大限度地保存了东汉以前汉字的形、音、义材料，同时全面反映了东汉以前的百科知识。这次出版，以同治十二年（1873）陈昌治据孙星衍重刊宋刻大徐本改刻的一篆一行本为底本，参考历代《说文》学、古文字学研究成果，分原文、注释、译文、参证四部分，逐字进行整理。尤为值得一提的是，本书以简体字本呈现，在讲述字形时保留必要的繁体字形，并提供兼顾繁简字形的音序、笔画检字表，使原本晦涩难懂的《说文解字》，真正变成雅俗共赏、普通人也 读得懂 的《说文解字》。 为了读懂《说文解字》，我们强化了以下几点
《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。二吴均是浙江绍兴人，长期设馆授徒，此书是为学生编的教材。《古文观止》由清代吴兴祚审定并作序，序言中称 以此正蒙养而裨后学 ，当时为读书人的启蒙读物。康熙三十四年（1695年）正式镌版印刷。书名 古文观止 意指文集所收录的文章代表文言文的极高水平，学习文言文至此观止矣。 《古文观止》选文丰富多彩，篇幅较短，语言精炼，便于诵读，其中不少是传诵千古的名篇 。《古文观止》的流行性与通俗性、权威性至今难以动摇，仍影响巨大，是非常好的普及性古文选本，一版再版，依旧常售不衰。
《史记》由西汉著名的史学家、文学家、思想家司马迁撰成。全书共有一百三十篇，划分为本纪、表、书、世家、列传五种体例，其中，本纪有十二篇，表有十篇，书有八篇，世家有三十篇，列传有七十篇。该书记载了自远古经夏、商、西周、春秋、战国、秦直至汉武帝时期长达三千年的史事，内容涉及上述各时期的政治、经济、军事、文化、学术、天文、地理乃至医术、占卜等，所记地域范围除了汉朝，还有周边少数民族和域外国家。《史记》对后世的史学、文学产生了深远的影响。
《史记》是中国历史上一部体大思精的历史著作，同时又是一部优秀的文学传记著作。西汉司马迁撰。《史记》已有多种文白对照本，本书特点是体例创新，有五体说明，单篇题解，篇中有结构段意，使白话本更贴近司马迁的原创，体现了五体结构纪传体的魅力所在，不只是机械的古今语言转换。单就古今之互译，亦当后出者胜。书后五个附录，展现了译者的译文态度与方法，以及译者的部分研究成果，可扩大读者视野，对阅读全书大有裨益。
《聊斋志异》是清代蒲松龄创作的文言短篇小说集。作者自30余岁开始写作，直至晚年才集腋为裘，成此 孤愤之书 。全书分十二卷，凡四百九十四篇。全书大多采用传奇手法来描写志怪的题材，融物性、神异性、人性于一体，塑造了一系列花妖狐魅的艺术形象，既生动描写了个人渴望解放和追求幸福的喜怒哀乐，也深刻揭示了现实社会的种种弊端和世态炎凉。在艺术表现上尤以构思奇妙、情节曲折、语言简洁生动取胜。因而被称为中国文言短篇小说的高峰。
本书是苏东坡作品的汇编，全套共八册，包括作品十五种，其中*、二册为苏东坡的《诗集》《词集》；第三至六册为《文集》；第七册为《苏氏易传》《东坡书传》《论语说》（辑本）；第八册为《东坡志林》《仇池笔记》《东坡手泽》及作为附编的《苏沈良方》《艾子杂说》《杂纂二续》《渔樵闲话录》《调谑编》《问答录》。其中诗词文不必多说，《苏氏易传》《东坡书传》《论语说》是苏东坡的学术著作，《东坡志林》《仇池笔记》《东坡手泽》是东坡的笔记类作品，《苏沈良方》收录了苏东坡和沈括关于药方和养生方面的文章，《艾子杂说》据说是东坡的寓言作品，《杂纂二续》等多是托名苏东坡的作品，大体反映了苏东坡幽默风趣的文化形象。 书前有长篇《导言》，详细评述了苏东坡的文艺及思想成就；并编有《苏东坡年表》，帮助读者了解苏东坡的
《春秋左氏传旧注疏证》为清代著名 左氏 学著作。作者刘文淇、刘寿曾、刘贵曾。 刘文淇（一七八九 一八五四），字孟瞻，江苏仪征人，乾隆五十四年生于扬州。十四岁入梅花书院，师从洪梧。十八岁始设帐授徒。嘉庆十九年（一八一四）扬州岁试擢一等第一，补廪膳生。嘉庆二十四年拔己卯科优贡生，候选训导。其后十四次应秋闱皆不售，于道光十七年（一八三七）四十九岁时绝意科场，定居扬州，专以研经治学、校书坐馆为业。咸丰四年卒，年六十有六。着有《左传旧疏考正》八卷、《春秋左氏传旧注疏证》、《扬州水道记》四卷、《楚汉诸侯疆域志》三卷等，另有《青溪旧屋文集》十卷《诗集》一卷行于世，《读书随笔》二十卷今不存。《清史稿》有传。刘氏一生最重要的学术成就在《左传》学。 刘文淇有感于后世《春秋左传》学杜注独尊，其他旧注淹
《文选》，又称《昭明文选》，是南朝梁代昭明太子萧统主持编写的我国现存z早的一部诗文总集。汉魏以来，文人别集日益繁多，学者难以遍读，选编精华的文学总集应运而生。《文选》就是一部选编精华的诗文总集，收录了上起周代，下至南朝梁代一百三十位作家及若干佚名作者的作品七百六十四篇，按体裁分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文（策文）、表、上书、启、弹事、笺、奏记、书、移、檄、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文等三十八类，其中赋、诗又按题材分为若干小类。各类之中作品大略以作者年代先后为序。 《文选》选文注重文采，以 事出于沉思，义归乎翰藻 （萧统《文选序》）为主要艺术标准，多录骈偶之作，集中了汉魏六朝文学的主要精华，被《四库
百科全书式的史学巨著，中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称。它上起传说中的黄帝（公元前2550年），止于明朝崇祯十七年(公元1644年)，计3213卷，约4000万字，用统一的纪传体编写。本套书也是馆藏、历史研究者不可或缺的完整历史典籍。
《说文解字》是我国*部按照偏旁部首编排的字典，也是中国古代*部系统分析汉字字形和考究汉语字源的字书。作为两汉文字训诂学之集大成者，在中国语言学史上享有极其重要的地位。 《说文解字今释》即以大徐本为底本，通过每个字条的句读、注音、释文和注释，尽力逐条解说许慎原文的含义，并引用甲骨文、金文等古文字材料加以参证。全书标点精细，校勘详审，注音准确，译文明白通畅，注释部分择善采纳诸家之言，简易明了，而不一味堆砌，参证部分全面吸收古文字学的研究成果，益以作者之独到心裁，或肯定许慎说解文字的严谨科学，或指出许慎因受时代、条件的历史局限而出现的某些谬误，而其所引古文字形亦便于读者了解文字字形之流变。 《今释》一书使一部难认难读、难释难懂的《说文解字》，成为文理科学子皆宜、雅俗共赏之
《海国图志》是魏源受林则徐委托而编著的一部介绍世界地理历史知识的综合图书。它以林则徐主持编译的不足九万字的《四洲志》为基础，广泛搜求，加以扩编而成。到1852年扩充至百卷，内有八十幅全新的世界各国地图，使当时的中国人得以 开眼看世界 。全书详细叙述了世界舆地和各国历史政制、风土人情，主张学习西方的科学技术，提出 师夷长技以制夷 的观点。无论从政治影响之深远或者学术成就之巨大看，它都是一部具有划时代意义的巨著。 本书《海国图志（全四册）》为《海国图志》一百卷本的标点整理本。
《通鉴纪事本末》四十二卷，南宋袁枢著。本书选取《资治通鉴》中的重大历史事件，每件史事详记其始末，并自拟标题，记述了上起战国、下至五代一千三百多年历史中的二百三十九件重要史事，另附六十六事，共三百零五件史事，是我国第一部纪事本末体史书，开创了 以事为纲 的本末体史书先例。
被誉为 谋略宝典 的《智囊》，堪称古人谋略与智慧的结晶，诞生近400年经久不衰，时至今日享有盛誉。 明代末年，传奇文学家冯梦龙已过天命之年，目睹天下动荡不安，埋首搜集整理自夏商周至明代末年3000多年间，上至帝王将相下至贩夫走卒以智取胜的 1308个历史智慧故事，加以评述编撰成书，分为十部共二十八卷，是为《智囊》。 全书囊括识人用人、治理政务的智慧；转危为安、避祸求福的智慧；安邦治国、理财治家的智慧；洞察真相、避免上当的智慧；借势谋局、灵活应变的智慧；为人处事、事半功倍的智慧 翻开本书，带你领略古人的大谋小计，从此变得足智多谋！
《诗毛氏传疏》三十卷，附《释毛诗音》一卷、《毛诗说》一卷、《毛诗传义类》一卷、《郑氏笺考证》一卷。清陈奂撰。此书对诗序、毛《传》一一疏释，广征古书，发明经义，多采东汉以前旧说。陈奂认为毛氏之学源出荀子，而善承毛氏之学者为郑众、许慎，故书中多引郑、许二家之言进行解说。同时，本书又大量吸收清代考据学成果，融会贯通，考订精详，在文字、声韵、训诂、名物等各方面阐发《毛诗》本义，对毛《传》训诂体例和名物制度颇多发明，虽难免曲护墨守，却不失为清代《毛诗》研究的集大成之作，与胡承珙《毛诗后笺》、马瑞辰《毛诗传笺通释》并称为清代汉学家研治《诗经》的典范之作。 书后所附《释毛诗音》，依《诗经》 四始 分为四卷，用段玉裁之学说，于古今音变音转、诂训中的双声叠韵等，皆详细注明，发明通假；所附《毛诗说
《性理大全书》，明代胡广率杨荣、金幼孜等文臣奉旨编纂而成。该书采集宋元理学家著作、言论成书，囊括如周敦颐、二程、朱熹、陆九渊等儒家学者一百二十余人，学问涉及历史、政治、礼学、性理之学等诸多门类。该书内容丰富，荟萃了理学家对历代政治、臧否人物、道统治统、儒家礼仪，特别是心、性、理、情、数等理学重大问题的探讨，文献资料丰富，可谓是一部百科全书式的文献资料库，能够读一书而读百书，通过阅读此书来全面而深入地了解宋元理学家的学问要点以窥儒学发展之路径。 此次整理以明永乐十三年内府本为底本，清康熙十二年重修本为通校本，参校以文渊阁四库本。因此书为采集各家言论而成，故遇引文与原书出入较多时则以所引原书之传世本校之并出校说明。此次整理为首次整理出版，对广大读者来说具有重要的文献价值。
《唐诗选注评鉴》十卷本，集选诗、注释、集评、鉴赏为一体，在体例上有明显创新。选诗既重视吸收历代唐诗选本的经验和优长，又充分体现了新的时代精神，特别重视诗的艺术经典性、艺术整体性和可读性。《唐诗选注评鉴》既为读者的品读鉴赏提供了多方面参考，又为进一步研究提供了较为丰富的资料。撰者刘学锴先生学殖深厚，治学严谨，为著名的唐诗研究大家，著述一向不以数量而以专精取胜，其《李商隐诗歌集解》、《李商隐文编年校注》均为传世之作。先生年届八秩，学养已臻炉火纯青之化境，他充分发挥学术专长，心无旁骛，潜心四年之久，成此封笔之作。 该书集选诗、注释、集评、鉴赏为一体，在体例上有明显新创。选诗吸收历代唐诗选本的经验和优长，特别重视诗的艺术经典性、可读性和整体性。该书选诗六五〇首，校注中凡涉及作者
《梦影红楼：旅顺博物馆藏孙温绘全本红楼梦》为清人孙温、孙允谟绘，共230幅，以绘画的形式表现了《红楼梦》的主要情节，并围绕原著的故事情节，将主要人物活动表现得细致入微，楚楚动人。图中绘有山水人物、花卉树木、楼台亭阁、珍禽走兽、舟车轿舆、鬼怪神仙及博古杂项等，几近包括全部画科内容。仅各种人物就多达3000余人，主要人物采用 写真 技法，注重面部肤色肌纹之渲染、形神兼备。其绘画技法高超娴熟，既继承中国画的优良传统，又吸收西洋画法，既有宫廷风格的华贵富丽和文人画的内涵气韵，又有民间绘画的色彩明艳生动，通雅通俗。该画册现藏旅顺博物馆，为国家一级文物。
《水浒传》是中国历史上以白话文写成的章回小说，被后人归为中国古典四大文学名著之一。其内容讲述北宋山东梁山泊以宋江为首的绿林好汉，由被迫落草，发展壮大，直至受到朝廷招安，东征西讨的历程。又名《忠义水浒传》，初名《江湖豪客传》，一般简称《水浒》，全书定型于明朝。 350年以前，我国杰出的启蒙思想家、大文学批评家金圣叹就说： 天下之乐，莫若读书 ；而 读书之乐，莫若读《水浒》。 他又说： 不读《水浒》，不知天下之奇。 而现在我们可以加上一句：不读《金本（水浒）》，又何以能知《水浒》之奇。 金圣叹的《水浒》评固然是针对《水浒》而作，但他博学多才，有丰富的文学素养，所做评语不同凡响。他其实是通过解剖一只 麻雀 《水浒》来讨论小说创作的一般规律的。也因此，他在小说理论发展史上是一位开创性的人物。 清人
《周易》是周朝的《易经》版本，据说是文王周公整理加工而成，孔子作十翼。《周易》是一部难读之书，被誉为古代东方智慧的结晶。自古以来诸多圣哲先贤终身读《易》而无悔，《周易》是中国历史上一部儒家、道家、佛教禅宗可以互相贯通的伟大经典。本书以 原文 注释 译文 方式诠释传统经典。
