本书从分析《黄帝内经》中养生理论之精髓入手，综合了大量操作性极强的中医养生实用方法，帮助读者切实掌握补足阳气的方法、不同体质的养生法、十二时辰养生法、四季养生法、情志养生法、饮食养生法、体质养生法等。读懂老祖宗留给我们关于养生的启示，并将之运用到现代日常养生中去，从而实现健康和长寿的目标。
《诗经小雅鸿雁之什六篇图/东方画谱·宋代人物篇》是马和之根据《诗经·小雅》之《鸿雁之什》诗意而绘制的。《鸿雁之什》共十篇，分别为《鸿雁》《庭燎》《沔水》《鹤鸣》《祈父》《白驹》《黄鸟》《我行其野》《斯干》和《无羊》，而作品仅录《鸿雁》《庭燎》《白驹》《黄鸟》《我行其野》《无羊》六篇，其余四篇可能亡佚。每段画前书《鸿雁之什》原文，书画合璧，精彩动人。 《诗经小雅鸿雁之什六篇图/东方画谱·宋代人物篇》每幅图都十分精致，构图严谨，景物刻画生动形象，笔法流畅潇洒，设色清丽淡雅。此幅作品充分展现了作者全面的技艺，画路宽泛，无所不精。
《虎钤经》共二十卷二百一十篇，共论210个问题。上言人谋，中言地利，下言天时为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。该书在体例上，按类阐述,汇集了与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识，有许多为过去兵书所少有。此外，还汇集了不少阵法，并创造了诸如飞鹗、长虹等阵。魏鸿译注的《虎钤经/中华兵书经典》选取《虎钤经》中价值极高的前八卷共九十五篇，进行题解、注释和翻译。
《四书》又称《四子书》。四书中，只有《论语》从汉代即被尊为经典；《》《中庸》原是《礼记》中的两篇，不独立成书，跟《孟子》一样，并无特殊地位。隋唐时期，三书才逐渐受到重视；至宋，朱熹承袭“二程”（程颢、程颐）的观点和做法，大力推崇此三书，使之与《论语》并重。从三十岁开始，朱熹便对四书下功夫，并分别做注。《》《中庸》的注称为“章句”，《论语》《孟子》的注，因为引用程说和他说较多，称为“集注”。1182年，朱熹正式将《章句》《中庸章句》《论语集注》《孟子集注》四书合刊，称为《四书章句集注》，简称《四书集注》。经学史上的“四书”之名才首次出现，并从此开创了汉唐崇《五经》，唐后重《四书》的时代。
《虎钤经》共二十卷二百一十篇，共论210个问题。上言人谋，中言地利，下言天时为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。该书在体例上，按类阐述,汇集了与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识，有许多为过去兵书所少有。此外，还汇集了不少阵法，并创造了诸如飞鹗、长虹等阵。魏鸿译注的《虎钤经/中华兵书经典》选取《虎钤经》中价值极高的前八卷共九十五篇，进行题解、注释和翻译。
《诗经》展示了西周开国至春秋中期的社会生活, 真实地反映了我国奴隶社会从兴盛到衰败的历史全貌。本书收录了自西周初年至春秋中叶五百余年间的诗歌311篇, 其中6篇有题目而无内容, 因此实存305篇, 后人取其整数, 称之为“诗三百”。
本书是已经出版的《论语通解（一）》一书的姊妹篇，续集，内容包括作者第十四讲至二十四将的内容。本书作者以亲和力的语言和轻松的讲座方式呈现给读者。作者通过自己对《论语》经典著作的深刻地理解和切身地体悟，结合当前读者工作生活中的困惑，进行了通俗地讲解和阐释。
