郑光祖，约生于蒙古世祖皇帝忽必烈至元初年（公元1264年），卒年不祥。字德辉，汉族，平阳襄陵（今山西省临汾市襄汾县襄陵镇）人，为蒙元一代 的杂剧家和散曲家。郑光祖从幼时受戏剧艺术熏陶，致身杂剧创作，享有盛誉。所作杂剧在其时“名闻天下、声振闺阁”。元朝周德清在《中原音韵》中激赏有加，将郑光祖与关汉卿、白朴及马致远（一说为王实甫）并列，后人合称为“元曲四大家”。郑光祖所作杂剧可考者十八种，现存《周公摄政》《王粲登楼》《翰林风月》《倩女离魂》《无塩破连环》《伊尹扶汤》《老君堂》《三战吕布》等八种。其中，《倩女离魂》 为 。除杂剧外，郑光祖善写散曲，有小令六首、套数二套流传。
宋武帝刘裕（363年4月16日－422年6月26日），字德舆，小名寄奴。彭城郡彭城县绥舆里人，生于晋陵郡丹徒县京口里。东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国君主（420年7月10日－422年6月26日在位）。刘裕自幼家贫，后投身北府军为将。自晋安帝隆安三年（399年）起征战疆场，凭借巨大的军功，得以总揽东晋军政大权，官拜相国、扬州牧，封宋王。永初元年（420年），刘裕代晋自立，定都建康，国号“宋”。执政期间，吸取前朝士族豪强挟主专横的教训，加强集权，抑制兼并，实施土断，整顿吏治，重用寒士，振兴教育，并多次遣使访民间疾苦，轻徭薄赋，废除苛法，改善社会状况，终结了门阀专政的时代，奠定了南朝“寒人掌机要”的政治格局。他对江南经济的发展，汉文化的保护与发扬有重大贡献，并开创了江左六朝疆域 辽阔的时期，为
本书通过对五位主人公的采访，讲述了他们在其追梦路上改变命运的传奇故事、对人生不断探寻的深度思索，以及个人与社会关系的领悟，值得当下的年轻人学习！他们和许多人一样曾经都只有普普通通的出身：没有背景只有背影、没有身份只有，他们经历了和当今年轻人类似的困苦，但却一步步化失败为成长、化伤痛为力量，终得化平凡为 、化腐朽为传奇…… 在这些依然还很年轻的主人公身上所具有的出身平凡、却能在一次次向上奋斗中不断克服艰难并战胜自我的非凡故事、乐观善良与深耕于心的工匠精神，定能比那些仰望高高在上、却在现实环境中一时还遥不可及的巨头们对青年人 为励志， 加没有代沟，也 接地气。
通过鲍蕙荞的访谈我们可以了解到音乐家们的成长过程、他们的艺术生涯、他们对待生活和艺术的态度，了解到艺术家们的奋斗精神和毅力，他们对待挫折的坚强意志。作为同行，鲍蕙荞还问了一些有关钢‘琴．演奏风格和钢琴教学方面的问题，特别想了解专家们对我国钢琴学生演奏方面所存在的问题，而一些外国专家很坦率地阐述了自己的看法。鲍蕙荞的访谈对象还包括我国的钢琴教育家和演奏家，让年轻一代也了解中国的钢琴历史。我认为，从访谈录中学到的知识有时比从教科书中 切合实际。 感谢鲍蕙荞老师坚持了几十年的访谈，花费了的巨大精力和时间。她的劳动体现了她对祖国钢琴事业的关心，对钢琴文化交流的深刻探索。意义深远，影响重大。
本书作者汪德迈是法国 汉学家，书稿内容涉及汉字起源及价值、中西文化差异及互补、中国传统思想的自洽性及对西方文化研究的启示等等，代表了西方汉学家的高水平学术研究成果。主要内容包括中西文化的互补性；中国教给我们什么；汉字与《易经》；与《 》阐释学相对立的儒家注疏四个方面。以汪德迈与汤一介的对话，汪德迈的演讲实录为主。从本书中可以看到汪德迈作为一个外国人是如何看待中国文化，理解中国文化，用中国文化特色认清中国文化道理。他的研究方法、理论、观点都对我们理解自身文化属性有独特的价值。
