《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成。 是中医理论体系形成的标志性著作 。 它比较系统地阐述了人体生理、病理、诊断、养生、防治，以及临床各科的内容，确立了中医学的理论原则，奠定了中医学的理论基础，是中医理论发展及中医学科分化的母体。 本书首先对《内经》的医学与传统文化地位、成书年代及作者、名义和流传沿革，以及学术体系结构内涵和学术特征、历代研究略况等进行了简要叙述，从而使读者对《内经》一书的基本内容和研究状况有一个大体的了解。继而采用以注为主、校注结合的方式，将《内经》 162 篇原文，逐篇进行了精要的注释，并用意译和直译相结合的方式，逐句做出了通俗直白的翻译。从而将这部年代久远，文辞古奥的古典医籍的要言大意，运用通俗简明的语言呈现给读者。 本书是《黄帝内经》的通俗性读本，
六壬是我国古老的预测吉凶的方法之一，位列三式之首。本书为《故宫珍本丛刊》之一，以清康熙内府刻本为底本整理而成。共分为两部分：直指和析义。直指简明扼要地介绍六壬的基本理论和方法；析义则对六壬所可能产生的每一课（以六十甲子纪日配每日十二个时辰共可得720课）的意义进行了分课解释。 整理者在保持原著风貌的前提下，用通俗的语言及实例对全书做了详尽分析，逐课讲解，便于雅俗共赏，是六壬研习者案头推荐之书，也是研究我国古代文化的珍贵资料。
《伤寒论今释》撰于1930年。陆氏综合前人注疏，参考日人学说，对《伤寒论》用较浅显的理论予以分析、归纳和诠释，选注精要。作者对《伤寒论》中的某些条文，试图用近代医学科学理论加以融汇或诠释，在中西汇通和中医发展方面做出了大胆尝试。
本书以还原《黄帝内经》原创中医理论体系为目的，以《素问·上古天真论》提出的“形与神俱”人体生命双结构为基础，创建了心主先天形体和肺天脾地主后天肠胃黄庭腹脑的新三本理论，在此三本理论基础上阐释了先后天命门合于目命门的道理。后天肺脾摄入的天地气味在肠胃黄庭生成的营卫——神养育着先天形体。形与神两大构造体系的合一形成一个完整个体人生命结构体系是人体生命健康的专享标准，人体生命的一切生生化化、生长壮老已都是在此基础上完成的，这是黄帝师徒集体创作一气呵成的完整原创中医理论体系，《黄帝内经》不是论文汇编，有很强的科学性、逻辑性、系统性。一部《黄帝内经》就是一部形神学说发展史。
《景岳全书》为明-张介宾(号景岳)著。全书64卷。《传忠录》3卷，论述中医阴阳、表里、虚实、寒热、气味，以及辨证、诊法、治则等，明辨前人得失，畅发己见，尤对"命门"学说的独到见解，颇有影响。《脉神章》3卷，精选先贤著作脉法、脉义精华，并提出对脉诊的看法，切合临床实际。《伤寒典》2卷，辨析伤寒诸证，论述各家经验，很有新义。《杂证谟》29卷，论述内科杂病及眼、耳、鼻、喉、齿等70余种疾病的症因脉治，每病证列经义、论证、论治、述古、辨古、新案等内容，论述全面、缜密，溯本求源，有论有案，述古不泥古，对有些疾病的认识颇有创见。
本书为元代古籍集成:子部;艺术类之一，收入三部元代士人撰写的书法史著作，对于书法源流，历代书家优劣、笔法、结构、风神以及印章，采摭繁富，文笔简当，间加评论，褒贬颇得其平，论述颇详，具有很高的学术价值与文化意义。
本书名为《 灵枢 直译》，是将黄帝内经灵枢81篇用现代汉语译出。以篇为单位，分题解、原文、注释及译文四部分。题解针对篇名及内容，原文是原文照录，注释针对字词，译文是现代汉语。
“书只是一座桥梁，它本身不是目的。它是路，不是天堂。”该书讲理详细，拓展思维，强化实用，在理论性、知识性、思想性、应用性、趣味性等方面皆独树一帜。陈钢老师将带领我们共同感受《黄帝内经》带给我们的思想的震撼、精神的愉悦，希望读者能够攀上一座通往理想彼岸的桥，找到一条到达幸福天堂的路。谨以此书，献给广大的、真诚热爱中医的、有历史责任感的中医接班人。
《旴江医学医案精选》由徐春娟,陈荣,陈明人主编
算学，是焦循学术研究的重要内容之一，本书集中收录焦循算学著作《加减乘除释》《天元一释》《释弧》《释轮》《释椭》《开方通释》《大衍求一释》等九种，充分体现焦循 以数之比例，求《易》之比例 的学术特点，是中国古代算学重要研究著作。
焦循以易学、数学、戏曲理论研究著称。本书主要收录《里堂家训》《吴氏本草》《相宅新编》《剧说》《花部农谭》《忆书》《里堂札记》等9种，内容多涉及家训、医药、戏剧、曲论等，是研究焦循戏曲等重要参考资料。
《胡庆余堂》将收录1874年创建至2020年146年的档案文献，分第一章清末时期——从创建到破产、第二章民国时期——从易主到维持、第三章国民经济恢复时期——从改造到合营、第四章改革开放时期——从复苏到振兴、第五章21世纪——从创新到辉煌，共五章，200多张照片及释文，全面论述胡庆余堂发展史迹。 《胡庆余堂》专著具有“存史、资政、育人”的功能，在传承中医药文明、开创未来的中医药事业中具有不可替代的作用。因此，温故而知新，按中国历史时期划分、以编年体方法编撰一部《胡庆余堂》，向世人展示“浙派中医”名店名厂的绚烂历程，已显得十分必要！这有利于医药旅游资源的开发、药膳一条街的医药文化古迹整治开发、医药博物馆的建设、中药店堂的修葺和开放、名中医馆的建设、中医药健康文化产业建设。也有助于中医药文化全球行，扩
《中国方术考》、《中国方术续考》是李零教授的代表作， 次汇集考古材料，系统总结中国早期的方术知识，对中国科技史、中国思想史乃至中国文化的研究，都具有重要的启发意义。 本书新版，李零教授对全书有所修订，并撰写了“新版前言”说明他研究方术的初衷，讲述对中国早期 传统的独特认识。从李零教授的文字中，我们可以感受到一种打通古今中外的学术情怀。 在本书中，作者给自己提出的任务是有限的：我们讨论的主题只是战国秦汉时期流行的“数术方技”（而不是整个“方术史”），并且讨论的重点是放在有关的考古发现上（而不是传世文献上）。但我们希望借这种研究， ，可以弥补现存古代思想史研究在“知识体系”上的不足，并纠正因此而造成的一些误解；第二，可与晚期的有关文献相印证，用以衔接此类思想的后续发展；第
本套丛书反映了何氏世医870余年的医学成就，收录了前二十八世世医所撰写的、现存的医著42种，涉及医家15位，最早的是明代六世何渊，最晚的是现代二十八世何时希。此42种医著分列10册，既有纵向专题著作如《何氏伤寒温病六书校评》，反映了何氏医家诊治外感病的理论和经验、特色；《何氏本草类纂与药性赋校评》《何氏方书三种校评》反映了他们在药学、方剂学方面的造诣与创新；《何氏四家医案校评》《何氏妇科专著校评》反映了一些医家专病专科诊治的经验与特色。又有横向的个人集著，如十几世何嗣宗、二十二世何元长、二十三世何书田、二十四世何鸿舫、二十八世何时希等医家的医著，其中有医论，有医案，亦有墨迹与印谱，可以较完整地反映医家的学术思想和经验特色。丛书对所收录的著作进行了校注、评析，便于读者学习参考。 此外，《何氏
《王克勤 内经 读书随笔》是王老参考李中梓《内经知要》、张介宾《类经》的编写体例，同时参考尤怡《医学读书记》的简约风格编写而成。全书共九篇，载条文合计942条，其内容包括阴阳五行篇（共载条文33条），摄生篇（共载条文15条）、象篇（共载条文59条）、经络篇（共载条文56条）、病因病机篇（共载条文57条）、病能篇（共载条文488条）、诊法篇（共载条文85条），论治篇（共载条文101条）、运气篇（共载条文50条），以及对有关条文进行阐释，并结合临床记录感悟与发挥。其中阴阳五行篇、摄生篇、脏象篇、经络篇、病因病机篇由黑龙江中医药大学刘志平整理，病能篇、诊法篇、论治篇由黑龙江中医药大学王贺整理，运气篇由吕波、贺苏、赵铭宇等整理。
中医的根子是《黄帝内经》，《黄帝内经》的根子是阴阳五行，阴阳五行的根子是古天文历法，古天文历法的根子是天人之学，天人之学的根子是《无极之镜》，《无极之镜》的根子是生命、宇宙和时空。《古中医悟》就是作者在写作《无极之镜》过程中的随笔，以及在某中医论坛与网友交流过程中的一些感想。其中并没有《无极之镜》中的古中医、古天文考证与逻辑推理，但是却传递了一种定量中医、干支中医、甲子中医、中医天文学的理念与思维。尤其是其中的“古中医基础理论测试题”，更是从古天文学角度提示了中医基础理论的科学、客观来源。《古中医悟》虽然只是《无极之镜》的写作随笔，但是与《无极之镜》一起开创了一门中医新学科——古中医天文学。这在整个中医目前应该是一个里程碑式事件，因为中医从此由混沌、经验、定性医学走向清晰
《中国京剧百部经典外译系列》计划选取收录一百个左右经历了多年推敲检验、至今仍有较大影响力和代表性的京剧剧目，全面、系统、立体的延续记录戏曲艺术兼顾文学剧本、音乐乃至表演动作、舞台调度、舞台美术的 综合路线 传统，吸收近年来京剧艺术研究和跨文化交流沟通中的*成果，全部做到英汉对照。每个剧目独立成册，计划共100册，十册为一辑，按辑出版（现*辑已出）。编写具体可分为导赏写作与文化阐释、翻译两方面。前者是在前辈艺术家、理论家的研究基础上，进一步全面地、深入浅出地阐述每个剧目的舞台艺术。具体编写分为剧情梗概、剧本文学、演出情况、主要艺术特点赏析、音乐伴奏、主要人物造型及道具六大块，涉及剧目历史背景（故事出处、人物介绍），文化（典故注释、表演精讲、戏曲美学）解读，名段（以五线谱、简谱对照方式
《明清名医全书大成》系列丛书是集明清30位医学名家医学著作而成。中医药学是一个伟大饿宝库，其学术源远流长，发展到明清时期，已日臻成熟，在继承前代成就的基础上，并有许多发展，是中医的鼎盛时期。突出表现在：名医辈出，学派林立，在基础学科和临床各科方便取得了很大成就，特别是本草学和临床学尤为突出。
无论是在 政治体制还是在 治理上，自由民主之秩序都遇到了越来越多的挑战。在这本专著中，白彤东教授提出受儒家思想启发的可替代政治模式，试图解决当今 的一些根本政治问题。 在 政治体制问题上，本书认为，儒家可以认可自由民主政体的自由部分，儒家也可以认可机会平等与以人民为本的政府问责等民主理念。但是，儒家会把 多的政治决策权给与那些在道德上、实践上、智识上能够 加关爱人民的贤能者。其结果就是建立在人权与法治基础上的结合民众意见与精英决策的混合政体。 面对当代民主体制的问题，主流的政治理论家的思考还在关注如何强化民主与平等的因素。但是白彤东认为，自由民主体制中的平等与民主的成分与其自由的成分与良政的目标时有冲突，对后者的保护就要求对前者进行抑制，而儒家混合政体是对这种自由民主体制根本冲突
《黄帝内经太素》是我国现存最早的《内经》注本，首创对《内经》的全面分类研究。杨氏将《素问》《灵枢》原篇拆散，按其内容分为摄生、阴阳、人合等类。在每个大类之下又分若干小类，可谓有纲有目，子目章句布序井然，加强了《内经》内容的系统性和条理性。本书虽然对《内经》条文位置有变动，但对原书文字未予增删，保存了唐初《黄帝内经》的旧貌，具有重要文献价值。本次影印选用萧延平兰陵堂本《黄帝内经太素》23卷本（1924年）作为底本。萧氏校补《太素》，历时二十余年，校勘详细精当，有根有据，按语允当，原抄俗字也一律加以更正。加之兰陵堂本刻工精湛，很少误字，故萧本至今仍被视为《太素》研究的范本。
《中国京剧百部经典外译系列》计划选取收录一百个左右经历了多年推敲检验、至今仍有较大影响力和代表性的京剧剧目，全面、系统、立体的延续记录戏曲艺术兼顾文学剧本、音乐乃至表演动作、舞台调度、舞台美术的 综合路线 传统，吸收近年来京剧艺术研究和跨文化交流沟通中的*成果，全部做到英汉对照。每个剧目独立成册，计划共100册，十册为一辑，按辑出版（现*辑已出）。编写具体可分为导赏写作与文化阐释、翻译两方面。前者是在前辈艺术家、理论家的研究基础上，进一步全面地、深入浅出地阐述每个剧目的舞台艺术。具体编写分为剧情梗概、剧本文学、演出情况、主要艺术特点赏析、音乐伴奏、主要人物造型及道具六大块，涉及剧目历史背景（故事出处、人物介绍），文化（典故注释、表演精讲、戏曲美学）解读，名段（以五线谱、简谱对照方式
《中国京剧百部经典外译系列》计划选取收录一百个左右经历了多年推敲检验、至今仍有较大影响力和代表性的京剧剧目，全面、系统、立体的延续记录戏曲艺术兼顾文学剧本、音乐乃至表演动作、舞台调度、舞台美术的 综合路线 传统，吸收近年来京剧艺术研究和跨文化交流沟通中的*成果，全部做到英汉对照。每个剧目独立成册，计划共100册，十册为一辑，按辑出版（现*辑已出）。 编写具体可分为导赏写作与文化阐释、翻译两方面。前者是在前辈艺术家、理论家的研究基础上，进一步全面地、深入浅出地阐述每个剧目的舞台艺术。具体编写分为剧情梗概、剧本文学、演出情况、主要艺术特点赏析、音乐伴奏、主要人物造型及道具六大块，涉及剧目历史背景（故事出处、人物介绍），文化（典故注释、表演精讲、戏曲美学）解读，名段（以五线谱、简谱对照方式
