《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成。 是中医理论体系形成的标志性著作 。 它比较系统地阐述了人体生理、病理、诊断、养生、防治，以及临床各科的内容，确立了中医学的理论原则，奠定了中医学的理论基础，是中医理论发展及中医学科分化的母体。 本书首先对《内经》的医学与传统文化地位、成书年代及作者、名义和流传沿革，以及学术体系结构内涵和学术特征、历代研究略况等进行了简要叙述，从而使读者对《内经》一书的基本内容和研究状况有一个大体的了解。继而采用以注为主、校注结合的方式，将《内经》 162 篇原文，逐篇进行了精要的注释，并用意译和直译相结合的方式，逐句做出了通俗直白的翻译。从而将这部年代久远，文辞古奥的古典医籍的要言大意，运用通俗简明的语言呈现给读者。 本书是《黄帝内经》的通俗性读本，

六壬是我国古老的预测吉凶的方法之一，位列三式之首。本书为《故宫珍本丛刊》之一，以清康熙内府刻本为底本整理而成。共分为两部分：直指和析义。直指简明扼要地介绍六壬的基本理论和方法；析义则对六壬所可能产生的每一课（以六十甲子纪日配每日十二个时辰共可得720课）的意义进行了分课解释。 整理者在保持原著风貌的前提下，用通俗的语言及实例对全书做了详尽分析，逐课讲解，便于雅俗共赏，是六壬研习者案头推荐之书，也是研究我国古代文化的珍贵资料。

本书为《故宫珍本丛刊》术数类阴阳五行属中之一种，原书藏故宫，该书包括五种古籍：《郭氏元经》《璇玑经》《阳明按索》《佐元直指》《三白宝薄》。整理分三册出版：上册含第一、二、三种，中册含第四、五种，下册含附录（《八宅明镜》）一种。前五种即明江孟隆辑《选择丛书集要》。《郭氏元经》，晋郭璞著，为诸神煞之汇总。《璇玑经》，晋赵载著，主要对《郭氏元经》进行补充和说明。《阳明按索》，明陈复心著，是将郭氏的干支神煞以八方九宫之图式逐年逐月标示出来，便于查找使用。《佐元直指》，明刘伯温著，除增加若干选择神煞外，还增加了少量修报趋避等内容，实为选择学（择吉）中论述最为完善者之一。《三白宝海》，元幕讲禅师著、明江孟隆辑，亦为主要介绍择吉之术的书，对研究玄宫飞星法者极有帮助，值得一读。 《八宅明镜

邵兰荪是清末民初的江南名医，是绍派伤寒的杰出临床大家（绍派伤寒是浙派中医十大流派之一，列入重量非遗项目）。他一生忙于诊务，无暇著述，并无专著存世，只有部分药方因病者服药后有效而被收藏留存。《邵兰荪医案续集》（史介生稿本）是首次发现的由史介生编辑的邵兰荪医案真迹。此书原稿为未完成的手稿本，经原文解析、去重去残，可保留医案达700则，涉及668个病例，超过已经出版医案的总和，且其分类与《邵兰荪医案》一脉相承，医案类别更加丰富（共42类，多于《邵兰荪医案》的31类），具有较高的学术价值。全书采用高清扫描原图222张，完整呈现史介生稿本原貎，后附释文，图文对照，方便研究、学习。医案分四卷，病证分类遵循手稿分类法，按医案顺序，标注序号。附卷收载《律正表》、《邵兰荪学术思想探讨》、《中药剂量的传统记录方

《康平伤寒论》传抄稿系由日本空海大师于第十七次遗唐使（804）赴中国长安求法取经时，顺便抄写而带回日本（806）藏于佛寺，以供僧人习医。一直在寺庙中流传，康平三年（1060）再经由寺医丹波雅忠传抄，故俗称康平本。和气朝臣嗣重成于贞和二年（1346）重抄此书并在传抄手稿卷末书跋；大塚敬节（1936）发掘此书而公诸公世，日本现代汉方医学家大塚敬节先生，在利根川尚方家藏遗书中发现丹波雅忠的抄录本，参校和气氏家藏抄录本，又对照《宋本伤寒论》和《注解伤寒论》，对其进行了校勘，并加以眉注，由日本汉方医学会刊行。1946年，我国中医药学家叶橘泉先生与大塚敬节先生互相交换著作而获得《康平伤寒论》排印本，叶先生如获至宝，并准备在国内重印而函告大塚敬节先生，嗣后大塚敬节先生将《康平伤寒论》原抄本赠叶橘泉先生。叶橘泉先生亲自

本书为日本著名汉方医学家大塚敬节（1900-1980）的代表作之一。 大塚敬节先生秉承“汉方医学研究，始于伤寒论，终于伤寒论”之说，毕生坚持持续研究《伤寒杂病论》。 大约从一九七二年秋季，大塚敬节先生开始执笔编写一部对于《金匮要略》解说的书籍，从一九七三年一月开始，以《金匮要略研究》为名，在财团法人日本汉方医学研究所的月刊会志《活》上连载。这项工作至一九七九年十二月完成，跨越七年。 在《金匮要略研究》一书中，大塚敬节先生对于不出方药的条文大多轻轻放过，而对于方药着力尤深，包括药物的用量、加减和适应范围等。书中先生习惯于在“注释”栏目中讲药物，在“应用”栏目中讲方剂，并且注意和现代医学相结合。

《伤寒论今释》撰于1930年。陆氏综合前人注疏，参考日人学说，对《伤寒论》用较浅显的理论予以分析、归纳和诠释，选注精要。作者对《伤寒论》中的某些条文，试图用近代医学科学理论加以融汇或诠释，在中西汇通和中医发展方面做出了大胆尝试。

宋柏杉老师从医30余年来，治愈过大量的疑难病症，对临床常见病更有独到的法式套路。“灵兰中医”特邀其教授“宋柏杉专病20讲”课程，经2000余学员学习验证后，深感这些宝贵经验可复制、上手快，能明显提高疗效。故根据课程内容编辑成书，方便更多人学习运用。本书是以课程讲稿为基础，既保留了讲课的原汁原味，又突出了精要内容的独特风格。书中讲的十大类常见病的证型、效方和剂量均从作者的临床实践中来，又通过学员们更加广泛地用到临床实践中去。为了让读者容易理解，本书采纳了教科书式的体例和方法。从中医人体生理入手，剖析疾病的病因病机；再用诊法分出常见证型，指明辨证要点，给出方剂与剂量；将“中医思维”贯穿每一讲内容，穿插大量精彩医论，并付以系统完整的医案。本书对中医临床、教学研究具有一定指导意义，适用于从事

《医法圆通 大字诵读版》 《医法圆通》为清代名医郑寿全所著。四卷。以讨论杂病和常见病症为题目，辨明内外虚实、经方时方之要，再结合时弊详加论说，颇切临床实用。综合类著作。本书成书于同治十三年(1874)。首论用药弊端,倡治病辨证之理全在阴阳虚实四字,告诫医者深究医理,切莫做庸医杀人。后分症详述辨治之法。卷一、二为杂病、妇、儿等科; 卷三、四为伤寒、时病及杂论。所论宗仲景之学,且多有独自见解。如提出失血者正气实者少,反对概用泻火凉药。所绘六经病用药图简捷明了。全书以医论为主,结合临证心得辨析病机及治法宜忌,对临床研究有一定参考价值。 《医理真传 大字诵读版》 《医理真传》刊行于同治八年（公元1869年），唐步祺先生认为：该书以理论指导临床，从临床来验证理论，其卷一除约述祖国医学基本理论知识外，有辨认一切阳虚症

《通俗伤寒论》是清代名医俞根初著，经何秀山选按整理后，又经其孙何廉臣校勘增订 ，最后由曹炳章重为参订，将原书增为四编、十二卷 、十二章。俞氏生活地方地处江南卑湿，外感湿邪为患，多夹杂证，该书以外感病立说，折衷仲景之学，参以朱肱、方中行、陶节庵、吴有性、张介宾等医家的医学理论，以六经辨证的理论用于各种外感病(包括寒、温两类感证)的论治，参以八纲辨证、气血辨证、三焦辨证，详细论述了外感病的诊断方法、辨证原则、方药配伍及病后调理方法。内容包括伤寒要诀、病理诊断、证治各论（伤寒本证、伤寒兼证、伤寒夹证、伤寒坏证、伤寒复证）、调理诸法。全书内容系统，论述详明，具有很强的临床实用性，被后世称为绍派伤寒的奠基之作。本次整理以浙江省中医药研究院图书馆馆藏的1934年《何氏医学丛书》上海六也堂书局铅印

吕英的师父李可是一位有深厚理论功底的临床医家。在基地工作期间，他与弟子一道总结出“气一元论、元气、中气、根气、萌芽”等七条李可中医药学术流派传承思想，形成了其学术思想的理论架构。此外，他还通过病例讲解让基地的弟子对厥阴病融寒温于一炉的医理有了明确的认识，弟子得到迅速成长。在他的临床指导下，一大批肿瘤晚期患者及三衰患者得到成功救治。本书是吕英传承李可古中医学派的讲课记录。

《张聿青医案》，为清末名医张乃修（字聿青）的临证治案集，经门人吴文涵（字玉纯）、邵清儒（字正蒙）等搜集整理编次，由吴氏于1918年铅印成书。全书20卷，将所治病证分为中风、风湿、湿温、伏暑等79门，另有丸方、膏方两门及论著（含评改门人医论）16篇。全案共计1139则，内容以外感、内伤及内科杂病为主，兼及五官、外科、妇科诸证。医案记录完整，思路清晰，层次分明，或简捷明了，或展开分析，或连续复诊，务在辨明病机，然后确定治法。张氏经典理论深厚，宗《内经》，法仲景，兼采各家之长，临证注重脉诊，用药灵活，疗效显著。大多医案辨析病情详尽透辟，部分医案附有门人按语，于临证多有裨益。本次以1918年江阴吴氏抢先发售铅印本为底本整理而成。

本书系国医典藏影印系列之一。《神农本草经》实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。书中阐述的中药学理论和配伍规则以及提出的"七情和合"原则、辨证用药的思想等，在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，是中医药药物学理论发展的源头。书中所记载的365种药物的疗效，多数真实可靠，至今仍为临床所常用。本书不仅具有较高的文献价值还有具有较强的实用价值。本次影印，根据清代顾观光辑本出版。

本书为元代古籍集成:子部;艺术类之一，收入三部元代士人撰写的书法史著作，对于书法源流，历代书家优劣、笔法、结构、风神以及印章，采摭繁富，文笔简当，间加评论，褒贬颇得其平，论述颇详，具有很高的学术价值与文化意义。

本书以还原《黄帝内经》原创中医理论体系为目的，以《素问·上古天真论》提出的“形与神俱”人体生命双结构为基础，创建了心主先天形体和肺天脾地主后天肠胃黄庭腹脑的新三本理论，在此三本理论基础上阐释了先后天命门合于目命门的道理。后天肺脾摄入的天地气味在肠胃黄庭生成的营卫——神养育着先天形体。形与神两大构造体系的合一形成一个完整个体人生命结构体系是人体生命健康的专享标准，人体生命的一切生生化化、生长壮老已都是在此基础上完成的，这是黄帝师徒集体创作一气呵成的完整原创中医理论体系，《黄帝内经》不是论文汇编，有很强的科学性、逻辑性、系统性。一部《黄帝内经》就是一部形神学说发展史。

《医学衷中参西录》，30卷。近代张锡纯著。初刊于1918至1934年间，共7期(相当于7个分册)。书中结合中西医学理论和作者的医疗经验阐发医理，颇多独到见解，并制定若干有效方剂。本书是他毕生心血的结晶，堪称理论联系实际的典范，当时《山西医学杂志》称之为"医书中第一可法之书"，《绍兴医报》称为"医家之书"，据《奉天医学杂志》记载，朝鲜人称为"至贵至宝之救命书"，而且当时各省立医校多以此为教材。几十年前，该书不失为站在时代前沿的伟著，时至今日，仍是一本授人以巧的杰作。对于指导临床防病治病、科学研究，仍是的参考书。

24节气·72物候·96件手绘故宫文物·384种中国传统色打捞华夏失落的色彩文化从大量传统典籍中寻觅、考据颜色由来，再以故宫文物的色彩逐一对应，这是一部凝聚了古人智慧与审美的传统色图书。节气与物候具象为文物，物候轮替，色彩转换，在器物与文明的不灭记忆中，重寻祖先对色彩的精微感受。玉色有“明月珰”“鸣珂”“佩玖”，酒色有“酂白”“春碧”“翠涛”，色白色青，莹润风雅；服饰色有“海天霞”“天水碧”裁作宫人衣装，有“藕丝秋半”染于唐人裙衫……384种中国传统色，探寻古典中国的文化深蕴与审美意趣。书内附中国传统色色谱

中国的道教文化博大精深，源远流长。其摄生、养生之术，素为世人视为瑰宝。金刚长寿功是我国道家祛病强身、健康长寿的一套秘不外传的优秀功法，由外八部金刚功和内八部长寿功两部功法组成。 金刚长寿功为历代单传之功法，知者甚少。由于历代皆是口传，无文字留下，故社会上尚无此功法。张至顺道长十七岁于华山遇师刘明苍道长而出家，承传此功，八十四载习练不辍，获益殊深。 为弘扬祖国道教文化，为炎黄子孙乃至全人类的文明昌盛、福寿康宁，遵循祖师“代代传，不能断”之遗训，张至顺道长将此单传口授之秘法，结合自身八十余年修炼之心得，整理成文，公诸于世，以期对众生做微薄贡献。