陈旸及其《乐书》简介 《乐书》二百卷，北宋陈旸撰。陈旸字晋之，生卒年不详，今福建闽清人，宋哲宗绍圣年间中制科，官至礼部侍郎，事迹见《宋史》本传。《乐书》的编写，始于宋神宗熙宁、元丰年间（1068 1085），至宋徽宗建中靖国元年（1101）进献徽宗，前后40余年。《乐书》内容丰富，体例分明，图文并茂，篇章达1124条，图540余幅；征引丰富，考证细密，辨论精审，保存了不少现已散失的音乐资料。王世襄先生称《乐书》为 中国现存历史上较早出现的音乐百科著作 。 《乐书》的前95卷为儒家经典训义，后105卷为《乐图论》。卷1至卷95采摘《礼记》《周礼》《仪礼》《诗经》《尚书》《春秋》《周易》《孝经》《论语》《孟子》等儒家经典文献中有关音乐的论述加以训义；卷96至卷188以雅、胡、俗分类论述律吕、乐器、歌、舞、杂乐；卷189至卷200为吉
《榕村全书》是清初重臣、一代名儒李光地的文集汇编。全书共分十册，收录了李光地著述二十二种、共一百六十三卷，包括《周易通论》、《周易观彖》、《尚书解义》、《诗所》、《四书解义》、《春秋?余》、《朱子礼纂》、《古乐经传》、《榕村语录》等，具有重要的学术价值和文献价值。
《重校古本地理雪心赋（套装上下册）/四库未收子部珍本汇刊》为古籍整理类图书影印版。子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类。专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。《重校古本地理雪心赋（套装上下册）/四库未收子部珍本汇刊》的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。
《秘传仙授奇门(套装共2册)》包括：《秘传仙授奇门（上册）》、《秘传仙授奇门（下册）》共2册。《秘传仙授奇门(套装共2册)》由湖海居士辑，郑同校订。《秘传仙授奇门(套装共2册)》关键词：丛书、中国、宋代。《秘传仙授奇门(套装共2册)》由九洲财鑫印刷有限公司印刷。《秘传仙授奇门(套装共2册)》为二○一七年一月第1版，二○一七年一月第1次印刷。
《校注论衡（上中下）（精）》是东汉着名哲学家、思想冢王充所著《论衡》的整理本，由近代着名学者和书法家张宗祥（一八八二～一九六五》校注。张宗祥少年即致力於此书，汇数十年而後成书，是近代《论衡》研究的重要成果之一。其书徵引广博，考辩经核，抉隐发微，多有创获，具有较高学术价值，是研究《论衡》的 之书。本次出板，以浙江图书馆所藏张氏一九五八年写定稿本为底本影印。
中国古代数千年的文化积淀，留下了浩如烟海的典籍。这些文化瑰宝不仅具极高的文物价值、文献研究价值和艺术欣赏价值，而且在当下社会启迪民智、古为今用方面也有积极的意义。中国古籍分经、史、子、集四类。《传承之道：深圳博物馆藏子部古籍善本（下）》是深圳博物馆编写的子部善本图录。本书收录中国古代子部文献中的儒家、道家、法家、杂家、农家、医家、天文数术、兵家类等著作，并兼收录部分丛书著作，挑选欣赏和阅读价值较高的善本九十余种予以介绍。
据天津图书馆藏本原大四色影印。本谱又名《印董》《永明岳色堂印董》，清周銮诒拓辑、何伯原藏印，原谱十册未分卷，共389页。1886年岳色堂钤印本。原普每册无签，写有册数和类别，*册爲先秦官私玺印，二册爲汉至六朝官印，三册爲汉至六朝官印（附道家印），四册爲秦汉之际私印，五、六、七、八、九册爲汉至六朝私印，十册爲唐宋至明官印（附杂印），共存印三百八十方。一页一印，背页空白，无释文。无序跋。
（清）王肇基辑，一函六册未分卷，清同治六年（1867）省吾堂刻钤印本。全谱前二册及第三册前部皆为诸家所作序题。周叔弢先生旧藏。王肇基，字笠夫、立甫，号新心别馆主人，排行第五。或称荧泽（今荥阳东）人，据序中“琅琊着姓”，其籍应是山东临沂。王氏自跋中称谱中大多由其手制，也有部分由其侄鹤岩、甥杨子文之作。王氏印章水平并非上乘，却有六十余人为其作序题跋，此种情况并不多见，序跋占全谱近半篇幅，其中不乏行家名人，如邓石如之子邓传密，后世成为“同光派”重要诗人的樊樊山（增祥）等。王氏不屑“帖括之学”，并非科举正途出身，吏于夷陵（清顺治时改“夷陵”为“彝陵”）鹾榷（盐务收税所），年少任侠，工击剑，后折节读书，工诗翰，兼擅丹青，业岐黄，从其自序行书看，书学颜真卿、何绍基，水平不低。可见王氏是位多才
（清）王肇基辑，一函六册未分卷，清同治六年（1867）省吾堂刻钤印本。全谱前二册及第三册前部皆为诸家所作序题。周叔弢先生旧藏。王肇基，字笠夫、立甫，号新心别馆主人，排行第五。或称荧泽（今荥阳东）人，据序中“琅琊着姓”，其籍应是山东临沂。王氏自跋中称谱中大多由其手制，也有部分由其侄鹤岩、甥杨子文之作。王氏印章水平并非上乘，却有六十余人为其作序题跋，此种情况并不多见，序跋占全谱近半篇幅，其中不乏行家名人，如邓石如之子邓传密，后世成为“同光派”重要诗人的樊樊山（增祥）等。王氏不屑“帖括之学”，并非科举正途出身，吏于夷陵（清顺治时改“夷陵”为“彝陵”）鹾榷（盐务收税所），年少任侠，工击剑，后折节读书，工诗翰，兼擅丹青，业岐黄，从其自序行书看，书学颜真卿、何绍基，水平不低。可见王氏是位多才
（清）王肇基辑，一函六册未分卷，清同治六年（1867）省吾堂刻钤印本。全谱前二册及第三册前部皆为诸家所作序题。周叔弢先生旧藏。王肇基，字笠夫、立甫，号新心别馆主人，排行第五。或称荧泽（今荥阳东）人，据序中“琅琊着姓”，其籍应是山东临沂。王氏自跋中称谱中大多由其手制，也有部分由其侄鹤岩、甥杨子文之作。王氏印章水平并非上乘，却有六十余人为其作序题跋，此种情况并不多见，序跋占全谱近半篇幅，其中不乏行家名人，如邓石如之子邓传密，后世成为“同光派”重要诗人的樊樊山（增祥）等。王氏不屑“帖括之学”，并非科举正途出身，吏于夷陵（清顺治时改“夷陵”为“彝陵”）鹾榷（盐务收税所），年少任侠，工击剑，后折节读书，工诗翰，兼擅丹青，业岐黄，从其自序行书看，书学颜真卿、何绍基，水平不低。可见王氏是位多才
《过半刃言》、《黻爻》、《衍变通论》是潘雨廷先生的遗稿，三书所观乃历史和时代之象，不就某一时代而言，而时代之象亦自然合入。 本书是丛书“潘雨廷著作集”中的一种。该丛书是潘雨廷著作的首次集中出版，历经数年，对此前出版过的内容作了全面修订，并增加了几种新整理的内容。经重新组合，共分十三册，每册内容简介如下： 册《周易表解》：本书用表解形式阐释《周易》经传，共分四卷百表，每表辅以解说。卷一：《说卦》、《序卦》、《杂卦》；卷二：上经（《彖》上、《象》上）；卷三：下经（《彖》下、《象》下）；卷四：《系辞》、《文言》。本书
（清）释续行（德原）篆，四册五卷，清乾隆三十年（1765）刻钤印本。周叔弢先生旧藏。释续行（1685～？），俗姓罗，字德原，号墨花禅，江苏昆山人。居青浦县珠溪圆津庵，研习篆刻，工摹印，苍劲中藴含秀雅气韵。从谱中自跋可知，乾隆乙酉年八十尚能作精篆。王昶称其于篆学渊源有心领神会之妙。
（清）释续行（德原）篆，四册五卷，清乾隆三十年（1765）刻钤印本。周叔弢先生旧藏。释续行（1685～？），俗姓罗，字德原，号墨花禅，江苏昆山人。居青浦县珠溪圆津庵，研习篆刻，工摹印，苍劲中藴含秀雅气韵。从谱中自跋可知，乾隆乙酉年八十尚能作精篆。王昶称其于篆学渊源有心领神会之妙。
（清）释续行（德原）篆，四册五卷，清乾隆三十年（1765）刻钤印本。周叔弢先生旧藏。释续行（1685～？），俗姓罗，字德原，号墨花禅，江苏昆山人。居青浦县珠溪圆津庵，研习篆刻，工摹印，苍劲中藴含秀雅气韵。从谱中自跋可知，乾隆乙酉年八十尚能作精篆。王昶称其于篆学渊源有心领神会之妙。
子部是我国古代图书四部分类法中的第三大类，专列诸子百家及农林、中医、艺术、谱录等书。本次整理发掘了学界重视的多种佚本及新版本，以稿本或抄本为主，整理出了50多部前所未见的珍本典籍，陆续公开出版。此书的公开发行，为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料，俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路，掌握新的研究方法。本册为《古本地理五诀》，宣纸线装，一函二册，适于收藏。
