《太素脉诀全书》是近代季萼编著的一部诊法类中医著作。成书于1936年。全书分为六编,仿张太素《太素脉秘诀》并加以引车发挥。季氏自谓此书是不明脉理者入门之书,故又介绍一些脉学的基本理论与方法,用语亦较通俗浅显。
清周学海编撰。共收录医书三十二种，内容丰富。既有周氏校刊的医学著作，如《神农本草经》《本草经疏》等十二种。又有周氏所著及其评注的医书，如《脉义简摩》《脉简补义》等十四种，以及《评注史载之方》、《慎柔五书》等六种。全书内容广泛，大多切于实用。有光绪宣统间刻宣统三年池阳周氏福慧双修馆汇印本。今据此本缩小影印。
全书分为上下两册。《漫画黄帝内经 上：二十四节气养生智慧》从四季调养的角度出发，脉络清晰、内容详实地解析各个季节的不同气候特点以及易发、多发疾病，从养、治的角度对各个季节特点进行养生总则说明。还涉及经络与穴位养生、中药养生、情志养生、运动养生等方方面面的内容。 《漫画黄帝内经 下：十二时辰养生智慧》共分为十二部分，每部分对应一个时辰，每个时辰对应一条经脉，每条经脉又联系着相应的脏腑，向人们清楚地解析了应时养生的秘密。《漫画黄帝内经》会告诉你疏通膀胱经，肩背就不再疼痛；会告诉你，养眼必先养肝；会告诉你人的五脏六腑和十二时辰是相对应的，子时不睡，等于放弃健康；还会教会你“望”诊方法——通过五指看身体情况。人的拇指肚对应的是大脑。熬夜过后，拇指肚如果明显发红，这说明你的大脑疲劳度、高
《太素脉诀全书》是近代季萼编著的一部诊法类中医著作。成书于1936年。全书分为六编,仿张太素《太素脉秘诀》并加以引车发挥。季氏自谓此书是不明脉理者入门之书,故又介绍一些脉学的基本理论与方法,用语亦较通俗浅显。
《古今名医汇粹》八卷，清代有名医家罗美撰。系撷选上自汉代，下迄元明清初历代名医的医论和辨证治验的精华，分类汇编而成。分为论集、脉要集、病能（态）集三大部分。该书广搜博采，撷精选粹，故后世评价很高。如《珍藏医书类目》云：”（《古今名医汇粹》）于论病辨证，皆撷历代名医之精华，汇粹一编，简明切当，实为后学之津梁。”更为可贵的是，从学术观点来说，罗东逸本是宗尚薛已、张景岳的温补学说，但他不存门户之见，颇多采录提倡寒凉滋阴说的刘河间、朱丹溪等人的论述。
本书以章回体小说的生动方式，对被誉为“岭南伤寒四大金刚”——易巨荪、陈伯坛、黎庇留、谭星缘对经方的验案进行了精彩诠释，把读者带到“四大金刚”身边，身临其境般地跟随“四大金刚”看病，研讨。 “四大金刚”的医案堪称经方医案的典范，处处体现了“方证对应”的原则，效如桴鼓。当代经方家黄仕沛先生对“四大金刚”的医案进行了注释，书中所论虽为黄仕沛本人的学术见解，但均以贴近仲景原意为原则。本书尤其突出的特色是借助“穿越体小说”的形式进行了演绎，且把岭南文化元素巧妙融入其中，读起来令人耳目一新。 本书适合中医临床者、经方学习者和应用者阅读。
《徐批叶天士晚年方案真本》为上下两卷，由其门人辑其治验整理而成，经徐灵胎批注。此系叶天士晚年方案， 且未经修饰。书中医案多为内科杂病，且未刊入《叶案存真》。后此书为吴县张振家所得，爰与门人共加校订，之后由曹炳章圈校，复刻于其所编《中国医学大成》中。 叶氏善用经方的理法方药。本书共收方案五百余，其辨证论治法度严谨，遣方用药方法多变，多不袭成方，乃据病情加减而成，且用方多以经方为基础。本书堪称学习经方临床活用加减的典范。本书中，徐灵胎批注亦褒多于贬，与徐评《临证指南医案》所载大不相同，足见叶氏晚年医技愈加纯熟老道，史称“大江南北，言医者辄以桂为宗，百余年来，私淑者众”。
汉医与中医一脉相承，在我们继承和发掘中医前辈们的学术经验时，日本的前贤同样是我们应该认真学习的榜样。他们确实在中医学术上有着踏踏实实的学问，他们的很多著作至今仍然对中医的发展产生着积极影响，具有极高的参考价值。这些著作的作者在国内的知名度相当高，可以说是家喻户晓，比如丹波元简、丹波元坚、丹波元胤、山田宗俊、吉益为则、长尾藻城等。《皇汉医学丛书》不仅给我们提供一条了解日本汉医学的途径，也为我们学好中医、运用好中医理法方药提供了一批重要的海外中医参考文献。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著。 上古黄帝等著的本书以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学的基本命题――生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和方法，包含着哲学、政治、天文等多个学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书，也是中国最早的医学典籍。
本书为丛书《郭霭春全集》之卷五。《灵枢经》是《黄帝内经》的重要组成部分，以阴阳五行学说为指导，全面论述了人体的生理、病理、诊断、治疗、摄生等问题，并详叙了脏腑、精、神、气、血、津液的功能和病理变化。其突出的特点是更翔实地阐述了经络理论和针法，是总结汉代以前我国经络学说和针刺技术的重要著述，为针灸学的发展奠立了基础。本书对该著作原文进行了深度全面的整理，分为校、注、语译等部分。
《郭霭春全集(卷7八十一难经集解新医林改错医论)(精)》收录《八十一难经集解》《新医林改错》《医论》，为《郭霭春全集》之一。《八十一难经集解》是以《医统正脉》本《难经本义》为底本，收王九思《集注》同时，加以校勘；《新医林改错》，是郭霭春先生对中医经典著作校勘心得。《全集》全面反映了他在中医药学领域的学术成就。郭霭春先生治儒通医，文理医理融会贯通，精通史学、国学，于目录、版本、校勘、训诂、音韵等专门之学，造诣精深，并善诗词。他深研中医基础理论，精医史、善临证，尤以文献研究和中医内科见长，有“津沽杏林三杰”之誉。治学精勤，著作颇丰，其代表作有《黄帝内经素问校注》《灵枢经校释》《黄帝内经素问校注语译》《灵枢经校注语译》《中国医史年表》《中国分省医籍考》等。
胡希恕经方医学，让我们能够系统、完整地学习胡希恕“六经、八纲、方证”经方医学体系，还能够有所感悟：如果放眼历代医家研究经方的累累硕果，我们会发现，胡希恕先生研究经方的成果，只是经方医学发展过程中的一小部分。对《伤寒杂病论》乃至“经方医学”的深度化研究，须要下大力气进行继承和弘扬。“经方医学”仍然存在许多问题亟待研究、探讨和突破，须要一代又一代医家进行理论思考和临床实践，既须要历史的循证，亦须要集体的努力！”
《崔真人脉诀》，又名《崔嘉言脉诀》《崔氏脉诀》《紫虚脉诀》，为崔嘉彦撰。本书以《难经》的浮、沉、迟、数四脉为宗，风、气、冷、热四气主病，简述了脉象的生理、产生脉搏的原理、正常脉象切脉方法、脏腑定位以及常见病脉等有关内容，提纲挈领，以简驭繁，简明扼要，以四言韵语形式写成，共682句，每句4字，共2728字，分为若干自然段。这本由胡方林和刘仙菊校注的《崔真人脉诀/中国古医籍整理丛书》以王肯堂《订正古今医统正脉全书》收载的明万历二十九年辛丑(1601)步月楼梓行映旭斋藏本《东垣十书·脉诀》为底本。
《脉经》全书共10卷，98篇，1657条，原文9万字左右，约成书于公元三世纪上半叶（220～259年）。该书是我国现存靠前部脉学专著，在世界医学目前有重要影响。隋唐以后至清代的一千多年间，中国、日本、朝鲜都曾以政府诏令或律令的形式规定，将《脉经》《针灸甲乙经》《神农本草经》作为医师考试的推荐阅读之书和必考科目。因此，《脉经》是中医学宝库中的重要典籍，是中医诊断学（尤其是脉学）的经典之作。在世界范围内有重要影响。
《脉义简摩》八卷，清代周学海撰，脉学专书，成书于1892年，为《周氏医学丛书》之一。《脉义简摩》卷一为部位，卷二为诊法，卷三为形象，卷四至卷五为主病，卷六为名论汇编，卷七为妇科，卷八为儿科。作者参阅《脉经》、《诊家枢要》、《诊宗三昧》等有关文献五六十种，结合个人对脉学的研究心得，撰成此书。内容丰富，阐发深入而有独到见解，为清代中医脉诊学专著的代表著作，有重要的理论价值与临床实用价值。《脉义简摩》成书于清光绪十八年（1892），刊行于清光绪二十二年（1896）。此次整理，以清光绪十八年《周氏医学丛书》本为底本，按照文献学方法整理，以供中医临床及研究之用。
本书立足于清代医家龙柏所撰的《脉药联珠》原著，从中摘录出有关脉诊的论述内容，从文字注释入手，对原文进行直接翻译，并结合作者自己的体会、认识对原文内容进行了深入的解析。全书共五章，包括诊脉基础理论概说、发明常脉、病脉、变脉、奇经脉、贵脉、贱脉、真脏脉、贼脉总诀、痧脉症治要诀、浮沉迟数四提纲兼脉主病歌、奇经八脉主病用药诀。在对全书的章节进行划分时，主要参考原书的样式，并结合书中条文内容的相关性和逻辑性进行考虑。此外，每一章的原文都按照 [提要]、[注释]、[译文]、[解析]分别进行阐述。全书在编写过程中，始终本着“立足原文、探幽发微”的原则，让读者既能方便进入书本之中，又能自由走出书本之外。书中涉及内容丰富，涵盖面广，既突出了学术性，又添加了临床体会，增强了实用性。本书适合于中医、中西医结
曹颖甫（1866—1938），名家达，字颖甫，晚号拙巢老人，江阴人。临证数十年，疗效卓著。主张以研究经方作为学习中医的基础，被尊为近代经方大家。本书汇聚了曹氏主要著作《伤寒发微》《金匮发微》《经方实验录》和《曹颖甫医案》，以彰显曹氏的学术风范。
本书整理近三年来（2012.09.01-2015.08.31）连建伟教授中医门诊临床病案80则，能基本反映名老中医连建伟教授脾胃病特色治疗并结合平常伺诊体会，有利于传承老中医药学家学术思想和临床经验。
《治疫全书》为清代医家熊立品编撰，成书于乾隆三十四年(1769)，属于中医瘟疫专著。乾隆四十二年(1777)，《治疫全书》作为《瘟疫传症汇编》(又名《传症汇编》)合刊本之一种刊成面世。前三卷取《醒医六书》版本的《温疫论》以加「品按」的方式略加阐释，展现其对于瘟疫病因辨治的见解。第四卷摘取喻嘉言《尚论》诸条，以喻氏论温之说，补吴又可学术所未及者，并在卷末撰写了「喻论总按」加以评述第五卷中广泛收集散见于各书的疫病证治经验末卷列「瘟疫客难」与「辩孔琐言熊氏一反前几卷述而不作的文风，采用质疑问难回答客问的新颖笔调，辨析诸多治疫模糊之处。此次整理以清乾隆四十二年(1777)西昌熊氏家塾刻本为底本。
本书是作者结合他对《周易》《道德经》的理解，以及对《黄帝内经》的熟谂，对中医进行详尽解读。全书语言平实，逻辑严谨，完整地讲述了传统中医的思维模式，以及辨症施治的实践经验，不禁让人感叹：“中医原来如此！”作者立愿弘医，将多年心血集成之医论，及久经试验之良方公诸于世。书中一方一论都是万金不易。本书对于理解中医、建立中医的思维方式极有助益。
《伤寒杂病论》原书已佚，经王叔和、林亿等人整理成《伤寒论》与《金匮要略》两本。此举割裂了《伤寒杂病论》之理论体系结构，缩小了《伤寒杂病论》的辨证范围。虽然贯以六经，但读之有拘挛补衲之感。 现将两书地结合在一起，力图恢复《伤寒杂病论》原貌，将原文重新梳理，分为“古经篇”、“表里篇”、“逐日施方篇”、“病论篇”、“之为病篇”、“病家篇”、“杂病篇”、“伤寒论篇”等十六篇。并加以解读后，发现书中存在除六经辨证以外的多种辨证方法；并发现类似《汤液经》和《汤液经法》的内容，进而认为本书非一人一时之作，而是张仲景“勤求古训，博采众方”的结果。
