《酉阳杂俎》是一部唐代笔记小说集，作者段成式。《酉阳杂俎》的性质，作者自己认为是一部志怪小说，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”（原序语）。不过，就其内容而言，则远远超出了志怪小说的范畴，书中所记述的事物，或者采缉旧闻，或者作者自撰，将仙佛鬼怪、人事、动物、植物、酒食、寺庙等分类编录，一部分属志怪传奇，另外则记载各地珍异之物，与晋代张华的《博物志》相类似。 段成式，字柯古，晚唐邹平人，生于唐德宗贞元十九年（803），卒于懿宗咸通四年（863），其父段文昌，曾任宰相，封邹平郡公。在诗坛上，段成式与李商隐、温庭筠齐名。因其信佛读经，常饮酒赋诗唱和，以解其忧，故其诗多抒发超脱世俗的情绪。段成式的文学成就，主要不在于诗文，而在于他的这本《酉阳杂俎》。 “酉阳”为地名，就是的重庆市酉阳县

《酉阳杂俎》是一部唐代笔记小说集，作者段成式。《酉阳杂俎》的性质，作者自己认为是一部志怪小说，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”（原序语）。不过，就其内容而言，则远远超出了志怪小说的范畴，书中所记述的事物，或者采缉旧闻，或者作者自撰，将仙佛鬼怪、人事、动物、植物、酒食、寺庙等分类编录，一部分属志怪传奇，另外则记载各地珍异之物，与晋代张华的《博物志》相类似。 段成式，字柯古，晚唐邹平人，生于唐德宗贞元十九年（803），卒于懿宗咸通四年（863），其父段文昌，曾任宰相，封邹平郡公。在诗坛上，段成式与李商隐、温庭筠齐名。因其信佛读经，常饮酒赋诗唱和，以解其忧，故其诗多抒发超脱世俗的情绪。段成式的文学成就，主要不在于诗文，而在于他的这本《酉阳杂俎》。 “酉阳”为地名，就是的重庆市酉阳县

《世说新语》是中国传统的志人小说名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等诸多方面，因而也是研究这一时期的重要史料。 n 它在真实反映当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的价值。

《小窗幽记》是明人陈眉公纂辑的《小窗幽记》，收1500余条格言，简短通俗，文辞优美，积极向上，颇具励志性，涵盖为人、处世、生活、文艺等方方面面，是广为流传的修身著作，在文学性和思想性上都极有特色。共分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二卷，正合人生十二况味，一年十二月份，便于读者在日常生活中随读并品悟中国传统文化，如立德、修身、为学、立业等诸多方面。

《世说新语》又称《世说》、《世说新书》，卷帙门类亦有不同。因为汉代刘向曾经著《世说》（原书亡佚），后人将此书与刘向所著相别，取又名《世说新书》，大约宋代以后才改称。《世说新语》依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类（先分上，中，下三卷），每类有若干则故事，全书共有一千二百多则，每则文字长短不一，有的数行，有的三言两语，由此可见笔记小说“随手而记”的诉求及特性。

《笑林广记》其素材，多取自明清笑话集，或编者自行撰稿。在形式上，以短小精悍者为主。全书对於芸芸众生里常见的贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言、惧内等现象，多所嘲讽。对於某些生理有缺陷者，也不忘挖苦戏弄。整体而言，虽难免有不够厚道之讥，但其题材为各种人、事、物之现象，因此具有扣紧社会脉动，呈显民间风俗的功能，故颇能反映世情，振聋发聩，值得玩味。 在本书中大部分作品抓住了生活中某丑恶现象的本质，深入揭露，一针见血。刻画人物大多用夸张手法，文字简炼生动，语言锋利，风趣幽默，结构精巧，具有很强的喜剧效果，这不得不归功于它们娴熟的表现手法，即充溢其中的夸张、幽默、滑稽与诙谐等元素。

《世说新语》是中国传统的志人小说名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等诸多方面，因而也是研究这一时期的重要史料。 n 它在真实反映当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的价值。

《笑林广记》其素材，多取自明清笑话集，或编者自行撰稿。在形式上，以短小精悍者为主。全书对於芸芸众生里常见的贪淫、鄙吝、虚伪、昏昧、失言、惧内等现象，多所嘲讽。对於某些生理有缺陷者，也不忘挖苦戏弄。整体而言，虽难免有不够厚道之讥，但其题材为各种人、事、物之现象，因此具有扣紧社会脉动，呈显民间风俗的功能，故颇能反映世情，振聋发聩，值得玩味。 在本书中大部分作品抓住了生活中某丑恶现象的本质，深入揭露，一针见血。刻画人物大多用夸张手法，文字简炼生动，语言锋利，风趣幽默，结构精巧，具有很强的喜剧效果，这不得不归功于它们娴熟的表现手法，即充溢其中的夸张、幽默、滑稽与诙谐等元素。

《世说新语》是中国传统的志人小说名著，主要记述了汉末魏晋人物的言谈风尚和遗闻轶事。全书共36篇1130则，它涉及的内容包括政治、经济、社会、文学、思想等诸多方面，因而也是研究这一时期的重要史料。 n 它在真实反映当时人们的思想、生活和社会风貌的同时，更显现出来其在社会、政治、思想、文学、语言等方面所具备的价值。

《王阳明家书》收录有阳明先生写给父亲、太叔、弟弟、儿子、从弟等人的家书，及亲戚间往来的部分诗文。家书中提到了大量王阳明对后辈在人际交往、择友、学习、人生追求等方面的建议和诀窍，一代圣贤的经验之谈，将阳明心学的精髓应用于日常生活之中。王阳明家规主张“蒙以养正”，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重，通过对家中子侄的谆谆教诲，充分展现了“良知教育”这一家规核心。

《酉阳杂俎》是一部唐代笔记小说集，作者段成式。《酉阳杂俎》的性质，作者自己认为是一部志怪小说，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”（原序语）。不过，就其内容而言，则远远超出了志怪小说的范畴，书中所记述的事物，或者采缉旧闻，或者作者自撰，将仙佛鬼怪、人事、动物、植物、酒食、寺庙等分类编录，一部分属志怪传奇，另外则记载各地珍异之物，与晋代张华的《博物志》相类似。 段成式，字柯古，晚唐邹平人，生于唐德宗贞元十九年（803），卒于懿宗咸通四年（863），其父段文昌，曾任宰相，封邹平郡公。在诗坛上，段成式与李商隐、温庭筠齐名。因其信佛读经，常饮酒赋诗唱和，以解其忧，故其诗多抒发超脱世俗的情绪。段成式的文学成就，主要不在于诗文，而在于他的这本《酉阳杂俎》。 “酉阳”为地名，就是的重庆市酉阳县

《酉阳杂俎》是一部唐代笔记小说集，作者段成式。《酉阳杂俎》的性质，作者自己认为是一部志怪小说，“固役不耻者，抑志怪小说之书也”（原序语）。不过，就其内容而言，则远远超出了志怪小说的范畴，书中所记述的事物，或者采缉旧闻，或者作者自撰，将仙佛鬼怪、人事、动物、植物、酒食、寺庙等分类编录，一部分属志怪传奇，另外则记载各地珍异之物，与晋代张华的《博物志》相类似。 段成式，字柯古，晚唐邹平人，生于唐德宗贞元十九年（803），卒于懿宗咸通四年（863），其父段文昌，曾任宰相，封邹平郡公。在诗坛上，段成式与李商隐、温庭筠齐名。因其信佛读经，常饮酒赋诗唱和，以解其忧，故其诗多抒发超脱世俗的情绪。段成式的文学成就，主要不在于诗文，而在于他的这本《酉阳杂俎》。 “酉阳”为地名，就是的重庆市酉阳县

《大学 中庸》一书为全本，配有注释、译文及相关古文引用，便宜阅读及理解。《大学》为《礼记》中的一篇，讲的是孔子关于治国平天下的宏阔纲领，以修养品德和将来治人从政为目的；《中庸》讲中和，平常而而不可改易的中正和谐的道理。

《楚辞/中国古典名著百部藏书》又称“楚词”，是战国时代的诗人屈原创造的一种诗体。作品运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地方特色。汉代时，刘向把屈原的作品及宋玉等人“承袭屈赋”的作品编辑成集，名为《楚辞》。并成为继《诗经》以后，对我国文学具有深远影响的一部诗歌总集。

《围炉夜话》是清代学者王永彬撰写的格言类文集，与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人“处世三大奇书”。全书共221则，从读书、修身、教子、养德、交友、处事、治家等各个方面，阐释古人“立德、立功、立言”的智慧，意味隽永，回味悠长。本书在对疑难字进行解释，并进行逐句翻译，帮助读者领会深意，无障碍阅读。