《劝学篇》,张之洞著于光绪二十四年 ( 1898 ) ,并于同年发表。《劝学篇》 的 基本思想,是说教育首先要传授中国传统的经史之学,这是一切学问的基础,要放在率先的地位,然后再学习西学中有用的东西,以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集,尤其强调 明纲 ,认为三纲五常是中学之本原。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。 并一再 强调 中学为体,西学为用 这一主张 。
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康有为著。 包世臣著《艺舟双楫》有论书部分,因而广之,故名。 据上海广艺书局刊本影印。六卷,二十七篇,即 原书、尊碑、购碑、体变、分变、说分、本汉、传卫、宝南、备魏、取隋、卑唐、体系、导源、十家、十六宗、碑品、碑评、余论、执笔、缀法、学叙、述学、榜书、行草、干禄、论诗绝句等。
康有为著。包世臣著《艺舟双楫》有论书部分,因而广之,故名。据上海广艺书局刊本影印。六卷,二十七篇,即原书、尊碑、购碑、体变、分变、说分、本汉、传卫、宝南、备魏、取隋、卑唐、体系、导源、十家、十六宗、碑品、碑评、余论、执笔、缀法、学叙、述学、榜书、行草、干禄、论诗绝句等。
《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书,计宋刻本79种,元刻本121种,明刻本220种,清刻本47种,稿本14种,抄本99种,校本7种,活字本6种,和刻本3种。本次整理,是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本,遵原有分册,新整理稿分经、史、子、集、总集五卷,将原末册题“善本书题跋”12篇,编为“善本书所见录补”,置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇,增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。
域外地理著作。清 林则徐 主持编译。一卷。清道光十九年( 1839) 林则徐 以钦差大臣身份赴广州,在广东查禁鸦片时,为了解西方情况,组织幕僚翻译英人慕瑞《世界地理大全》,《四洲志》便是林氏组织幕僚将此书全文译出,并加工润色而成。译作简述世界五大洲三十多国的地理分布及历史政情,是当时中国*部较系统的世界地理志,在近代史上具有开风气之先的作用。
本书据清光绪丙午年刊本影印,为晚清经学家皮锡瑞所著。本书是皮锡瑞较有影响的经学著作之一,也是中国*部经学史,被学者视为研究经学的重要参考书。作者在经学传统研究的基础上,从经学的开辟、流传、昌明、极盛、中衰、分立、统一、变古、积衰、复盛的发展演变,系统地整理、介绍了经学的历史。在分论各时段的经学发展时,还将该时期的制度、重要经学家、每一经典在这一时期的训释大略及其新特点一一列举,有助于读者了解经学史的大势与细节。
“古典精粹”丛书收录了耳熟能详的中国古代典籍,注重趣味性、可读性。中国古代图籍内容丰富,涉及门类广泛,精刻本校勘谨严。选择其中的经典本影印,可为当代研究提供准确的资料,也可为普通读者接触古籍提供机会。 《颜氏家训》二卷,北齐颜之推撰。颜之推,字介,出身于士族官僚家庭,南北朝至隋朝时期的文学家、教育学家。历经南梁、北齐、北周、隋朝,三经世变,身仕四朝,历任北齐黄门侍郎、北周御史上士、隋东宫学士。颜氏一族素有深厚的家学渊源,自颜回起,至颜延之、颜之推等,在他们所处的时代都是博学善学的学者。颜之推少年时代便博览群书,擅长撰文,作为颜氏家学的集大成者,为了延续“吾家风教”,将家族世代累积的治家处世的精粹汇集成《颜氏家训》。《颜氏家训·致序》:“吾今所以复为此者,非敢轨物范世也,业
许嘉璐主编的《石屋余渖石屋续渖(精)》为《马叙伦全集》的一册,收入两种著作,即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记,记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故,颇具史料价值。两书收入民国丛书,后又有上海书店单行本。此次排印,根据上海书店单行本整理,并参校民国丛书本。
许嘉璐主编的《石屋余渖石屋续渖(精)》为《马叙伦全集》的一册,收入两种著作,即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记,记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故,颇具史料价值。两书收入民国丛书,后又有上海书店单行本。此次排印,根据上海书店单行本整理,并参校民国丛书本。
许嘉璐主编的《石屋余渖石屋续渖(精)》为《马叙伦全集》的一册,收入两种著作,即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记,记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故,颇具史料价值。两书收入民国丛书,后又有上海书店单行本。此次排印,根据上海书店单行本整理,并参校民国丛书本。
梁启超著,据一九二二年商务印书馆刊本影印。1921年秋冬,梁启超在南开大学讲授“中国文学史”时的讲稿经过修改,于1922年由商务印书馆以《中国历史研究法》为名出版。书中介绍梁启超史学理论的具体思想:“史之意义及其范围”“过去之中国史学界”“史之改造”“说史料”“史料之搜集与鉴别”“史迹之论次”,对史料的重视和强调是这部书的*主要特征。