昔在元圣,强着玄言。权舆真宗,启迪来裔。遗文诚在,精义颇乖。撮其指归,虽蜀严而犹病;摘其章句,自河公而或略。其余浸微,固不足数。则我玄元妙旨,岂其将坠?朕诚寡薄,尝感斯文。猥承有后之庆,恐失无为之理。每因清宴,辄叩玄关。随所意得,遂为笺注。岂成一家之说,但备遗阙之文。今兹绝笔,是询于众。公卿臣庶、道释二门,有能起予,类于卜商铁疾,同于左氏渴于纳善。朕所虚怀,苟副斯言,必加厚赏。且如谀臣自圣,幸非此流。县[悬]市相矜,亦云小道。既其不讳,咸可直言。勿为来者所嗤,以重朕之不德。
古籍影印。此书以《史记》三家注为基础,通过眉批、篇后评语等方式,对上起汉代下至明代有关司马迁与《史记》的评论资料广泛地搜罗汇总外,还对《史记》原文的校勘、词意的解释、资料的来源,以及对《史记》文章写作方面的评论都广为收集。从而很有助于读者触类旁通,开心益智,对研究工作与撰写文章很有裨益。是一部汇集万历四年以前《史记》研究成果的集大成之作。由茅坤作序。本次据明凌氏万历四年刻本影印。
本书为上海图书馆藏善本碑帖《龙藏寺碑》,明拓,诸星杓藏本。《龙藏寺碑》全称《恒州刺史鄂国公为国劝造龙藏寺碑》,刻立于隋开皇六年(586),被誉为 隋代*名碑 ,碑石今仍在河北正定龙兴寺。隋碑则处在由魏碑体到唐碑体发展的过渡时期,《龙藏寺碑》就正是体现这一变化的代表之佳作。用笔遒劲多姿,结体中和宽博,意蕴幽远高古,不染六朝 俭陋 习气,而开启唐代 雅健 风范,对后世书法影响极大。本书所收版本乃上海图书馆于近年新见的,经鉴定乃明代中期拓本,是当之无愧的善本佳拓。
《鲁峻碑》,全称《汉故司隶校尉忠惠父鲁君碑》。东汉熹平二年(173)四月十二日刻立。隶书。碑阳十七行,行三十二字。碑阴二列,各二十一行,有额隶书十二字。碑石原在山东任城,现在济宁博物馆。此碑仅有明以后拓本传世。此册为上海图书馆藏沈铭昌容园旧藏本,系明拓。《鲁峻碑》历来以 丰腴雄伟 (杨守敬《平碑记》)傲立于汉碑名品之列,备受书家所重。清代书法家万经有 字体方整匀凈,凡勒笔、磔笔、趋笔挑起处及丰肥 之评价。
《劝学篇》,张之洞著于光绪二十四年 ( 1898 ) ,并于同年发表。《劝学篇》 的 基本思想,是说教育首先要传授中国传统的经史之学,这是一切学问的基础,要放在率先的地位,然后再学习西学中有用的东西,以补中学的不足。张之洞把中学的内容概括为经、史、子、集,尤其强调 明纲 ,认为三纲五常是中学之本原。他把西学概括为西史、西艺、西政三部分。 并一再 强调 中学为体,西学为用 这一主张 。
《寒山子诗集》,寒山子诗一卷,丰干、拾得诗一卷。采用《四部丛刊》本为底本,《四部丛刊》影印时所据《寒山子诗集》为南宋初杭州刻本,楮墨精雅。书前有朝议大夫使持节台州军事守刺史上柱国赐绯鱼袋闾丘胤《寒山诗集序》。是书是在台州刺史闾丘胤指令下,由国清寺僧道翘所裒集编次。丰干则仅存房中壁上诗二首,所以此书宋时又名《三隐集》或《三圣集》。
套装共4册: 《嵇康集》 ( 40.00 ) 鲁迅 《唐宋传奇集》( 98.00 ) 鲁迅 《小说旧闻钞》( 42.00 ) 鲁迅
《善本书所见录》著录曾经罗振常目验过的近六百种善本书,计宋刻本79种,元刻本121种,明刻本220种,清刻本47种,稿本14种,抄本99种,校本7种,活字本6种,和刻本3种。 本次整理,是以绍兴天泉山房所藏《善本书所见录》誊抄稿本6册为底本,遵原有分册,新整理稿分经、史、子、集、总集五卷,将原末册题“善本书题跋”12篇,编为“善本书所见录补”,置于前五卷之后。又经整理者历年收集辑存罗氏书跋26篇,增补了《善本书所见录》和《天一阁藏书经见录》之阙。
域外地理著作。清 林则徐 主持编译。一卷。清道光十九年( 1839) 林则徐 以钦差大臣身份赴广州,在广东查禁鸦片时,为了解西方情况,组织幕僚翻译英人慕瑞《世界地理大全》,《四洲志》便是林氏组织幕僚将此书全文译出,并加工润色而成。译作简述世界五大洲三十多国的地理分布及历史政情,是当时中国*部较系统的世界地理志,在近代史上具有开风气之先的作用。
作者夙有改良风俗之志,认为要理解并改良当时的风俗,不可不先述古俗。书中将黄帝以前至明朝的历史,分为浑朴、驳杂、浮靡、由浮靡而趋敦朴四个时代,希望通过分析总结古俗, 正风俗以正人心,或亦保存国粹者之所许也 。《 中国风俗史 》初版于 1911年,是中国社会史*部专著,具有开拓之功,至今仍有很高的学术价值。
本书是翻译了英国生物学家赫胥黎的《天演论》,宣传了 物竞天择,适者生存 的观点,并于 1897 年 12 月在天津出版的《国闻汇编》刊出。该书问世产生了严复始料未及的巨大社会反响,维新派 领袖康有为见此译稿后,发出 眼中未见有此等人 的赞叹,称严复 译《天演论》为中国西学第 一者也 。
《眼外科灵方》为“中华中医古籍珍稀稿抄本丛刊”之一种,丛刊遴选中国科学院上海生命科学信息研究中心所藏珍稀中医古籍稿抄本原貌影印而成。本书底本为清代懋芝录《眼外科灵方》不分卷,为清光绪年间抄本,有极高的文献及文物价值。
《流沙坠简》是中国近代考古学著作,由罗振玉和王国维合撰。收录英籍考古学家 A.斯坦因在中国盗掘的敦煌汉简、罗布泊汉晋简牍(见罗布泊文书)及少量纸片、帛书等,共计588枚(件)。《流沙坠简》的材料出自法国汉学家E.E.沙畹著作中的照片。该书分作小学术数方技书、屯戍丛残、简牍遗文三部分。有释文和考释,王国维有长序进行论述考证。该书为中国近代*早研究简牍的著作。
许嘉璐主编的《石屋余渖石屋续渖(精)》为《马叙伦全集》的一册,收入两种著作,即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记,记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故,颇具史料价值。两书收入民国丛书,后又有上海书店单行本。此次排印,根据上海书店单行本整理,并参校民国丛书本。
许嘉璐主编的《石屋余渖石屋续渖(精)》为《马叙伦全集》的一册,收入两种著作,即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记,记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故,颇具史料价值。两书收入民国丛书,后又有上海书店单行本。此次排印,根据上海书店单行本整理,并参校民国丛书本。
许嘉璐主编的《石屋余渖石屋续渖(精)》为《马叙伦全集》的一册,收入两种著作,即《石屋余渖》和《石屋续渖》。两书为掌故类笔记,记载了马叙伦先生耳闻目睹的晚清民国掌故,颇具史料价值。两书收入民国丛书,后又有上海书店单行本。此次排印,根据上海书店单行本整理,并参校民国丛书本。
本书据清光绪丙午年刊本影印,为晚清经学家皮锡瑞所著。本书是皮锡瑞较有影响的经学著作之一,也是中国*部经学史,被学者视为研究经学的重要参考书。作者在经学传统研究的基础上,从经学的开辟、流传、昌明、极盛、中衰、分立、统一、变古、积衰、复盛的发展演变,系统地整理、介绍了经学的历史。在分论各时段的经学发展时,还将该时期的制度、重要经学家、每一经典在这一时期的训释大略及其新特点一一列举,有助于读者了解经学史的大势与细节。
《影印日本足利学校藏国宝及珍稀汉籍十四种》为2020年度国家出版基金立项资助项目。足利学校是日本古老的学校,被定为日本国家文化遗产。设立于1903年的足利学校遗迹图书馆,以收藏保存大量和汉珍贵古籍文献而闻名于世。《影印日本足利学校藏国宝及珍稀汉籍十四种》获得足利学校慨允,将足利学校所藏国宝汉籍及其他珍稀汉籍14种,集为42册影印整理出版,并延请学者为重要文献撰写了影印说明,具有重要的学术价值和文化意义。 这14种文献,可分为国宝汉籍、重要文化财汉籍、其他珍稀汉籍三类,此次影印整理出版,亦按此次序编排,即1-18册为国宝汉籍4种,分别为南宋越刊八行本《周易注疏》《尚书正义》《礼记正义》及南宋明州刊本《文选》;19-39册为重要文化财汉籍5种,40-42册为其他珍稀汉籍5种。各类内部又以 四部分类法 经、史、子、集顺序排
陈红彦主编的《名家手稿暨革命文献善本掌故》以通俗浅近和流畅文字,解读国家图书馆珍藏古籍善本文献,以及流传过程与其中的精彩文化故事,直接拍摄原书书影,图片清晰,图文并茂。可作为古籍版本收藏鉴定的参考,共靠前外古代文化爱好者阅读,弘扬国学。本书的读者定位为专业爱好者。
晚清四大谴责小说精装版(繁体字)全8册总定价517元,建议售价339元,净重4公斤。 晚清四大谴责小说,近代讽刺社会现状的暴露型小说,深刻揭露中国近代化社会底层到高层的生存方式,采用白话文的形式去勾勒晚清时期政治、社会、经济、生活面貌。揭露了晚清社会和封建制度行将灭亡、无可挽救的历史命运。 包括:《增补绘图官场现形记》全三册、《二十年目睹之怪现状》全二册、《孽海花》、《老残游记》
《增广沈氏玄空学(套装上下册)/影印四库存目子部善本汇刊9》按《四库存目提要》子部索隐,择取子部要籍60种,采用有代表性的精善或稀见之本为底本,参校以其他版本,影印出版,故取名为《影印四库存目子部善本汇刊》。 《增广沈氏玄空学(套装上下册)/影印四库存目子部善本汇刊9》是研究中国古代哲学的重要文献。此书的公开发行,为学术界提供了研究中国古代传统文化重要的资料,俾使学术界通过这批学术资料能够开拓出新的研究思路,掌握新的研究方法。