毛诗诂训传二十卷,(汉)毛亨传、(汉)郑玄笺、(唐)陆德明释文,宋刻巾箱本。本书是现存完整的《诗经》注本,全书以解释字义为主,其章句训诂大抵取自先秦典籍,保存了许多古义。东汉时,郑玄为之作笺,唐代孔颖达进一步疏解《毛诗》《郑笺》,作《毛诗正义》,使《毛传》在经学研究领域的地位不断提高。陆德明博采汉魏六朝诸家训诂资料,成《经典释文》。约从南宋起,《经典释文》中的各部分被分别辑入各部经传的注疏中,今本《毛诗正义》中辑有陆德明的《音义》。此书钤 汪士钟 阆源真赏 铁琴铜剑楼 祁阳陈澄中藏书记 等印,今藏国家图书馆。
《国语》是先秦时期*重要的典籍之一,也是我国*早的一部国别体史书。全书以国分类,记言论事,上起周穆王,下至鲁悼公,前后跨越约五百年。书中记载周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国史事,包罗各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》常与《左传》并称,是研究先秦特别是春秋时期政治、经济、文化状况的重要文献。 此次出版选用的底本为宋刻宋元递修本,开本铺陈,行格舒朗,墨色莹洁,皮纸印造,堪称宋本之上乘。该本曾收入《中华再造善本》以线装刊行,此次将其列入《国学基本典籍丛刊》,正文用70克黄胶、保留真灰影印出版。数百年来底本流传的沧桑痕迹,印章、题跋等均真实可见,层次分明。本书为《国学基本典籍丛刊》之一种,定价低廉,使更多读者能够一睹善本风采。虽然是平装书,但仍然
學,爲雜家之始祖,是研究周秦思想文化的寶藏。。《吕氏春秋》是吕不韦召集众宾客纂集而成,吕不韦是召集人,也是组织者。《吕氏春秋》成書後,漢代多人爲之作注,現存早的注本是漢代高誘《吕氏春秋訓解》,早的刻本是元代至正六年(一三四六)嘉興路儒學刻本,簡稱元刻本或元本。本书据上海图书馆藏元至正本影印出版,共分二十六卷,一百六十篇,为研究和阅读《吕氏春秋》提供了一套优秀的古籍。
《穀梁传》成书于汉代,自汉宣帝倡导迄于魏晋,注讲者仅有尹更始、唐固、麋信、孔衍、江熙、程阐、徐仙民、徐乾、刘兆、胡讷、段肃等十余家,范宁有感于其注讲皆肤浅末学,不经师匠,辞理典据既不可观,又引《左传》《公羊传》以解此经,文义违反,颇不利于后世,遂商略名例,敷陈疑滞,博采诸儒同异之说,又参与二三学士及诸子弟各记所识,并言其意,而成《春秋穀梁传集解》,是今存*早的《穀梁传》注解。唐太宗时,杨士勋辅助孔颖达等撰修《左传正义》,乃以一人之力为范注作义疏,分肌擘理,刊削繁复,文清义约,对《穀梁传》作了第二次系统整理与研究,终成《春秋穀梁传注疏》一书。范注与杨疏为穀梁学的传播与发展作出了重要的贡献,在穀梁学的学术发展史上占据着非常重要的地位,代表着中古以前《穀梁传》一经的研究水平。今据
《梦溪笔谈》是一部涉及中国古代自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。本书为现存*早的刻本即元大德刻本,原书印刷优美,流传清晰,数易藏主,1965年在周恩来总理主持下从香港购回,现藏于国家图书馆。《梦溪笔谈》共分26卷,内容包括天文、数学、物理、化学、生物等学科,反映了北宋时期的科技成就。
《紫钗记》系明代戏剧家汤显祖 临川四梦 之一,取材于唐代蒋防的《霍小玉传》。其主要情节为:才子李益元宵夜赏灯,遇才貌俱佳的霍小玉,两人一见倾心,随后以小玉误挂梅树梢上的紫钗为信物,喜结良缘。不久李益高中状元,但因得罪欲招其为婿的卢太尉,被派往玉门关外任参军。李益与小玉灞桥伤别。后卢太尉又改李益任孟门参军,更在还朝后将李益软禁在卢府。小玉不明就里,痛恨李益负心。黄衫客慷慨相助,使两人重逢。于是真相大白,连理重谐。该剧热情讴歌了爱情的真挚与执着,深刻揭露了强权的腐败与丑恶。此本为明万历时期刊本,其中木刻版画为明代版画的精品。
《三国画像》不分卷,清潘锦绘,秦祖永鉴定,冯廉校刻。清光绪七年(1881)桐荫馆刊本。是以小说为内容镌刻的木版画集。原书二册,所绘人物自汉献帝至孙翊之妻,包含董卓、吕布、貂蝉等耳熟能详的人物,凡一百一十九人。上册为汉人物图五十九幅,下册为魏、晋、吴人物图六十幅,其中魏人物图三十三幅,晋人物图四幅,吴人物图二十三幅。画像或立或站、执笔提写、骑马奔驰、仰天默念、拉弓射箭、拔剑起舞、遮面哭泣者栩栩如生,每图右上题该人物姓名,部分画像由二人组成,版面丰满灵动。潘锦在卷末题: 此稿自春历夏而秋,每人皆数易稿而成,如用之,须择好手镌刻,庶无遗憾。同治十年岁次辛未锡山潘锦昼堂摹。 可见此画像为精工细镌,晚清小说木刻版画中的精品之作。
《剪灯余话》是明初重要的文言传奇小说集,共四卷,二十篇。因《剪灯余话》是《剪灯新话》的续书,后世多关注《剪灯新话》,对《余话》不怎么重视,其实,与《剪灯新话》相较,此书不遑多让,对明代中后期传奇小说及通俗小说和戏剧创作乃至于清代《聊斋志异》的创作都产生了很大的影响,甚至远播海外。 《剪灯余话》一书仿瞿佑《剪灯新话》,取元末明初事实,以爱情故事为主,杂以幽冥灵异人物。卷一《长安夜行录》、卷二《鸾鸾传》、卷三《琼奴传》等,直写封建社会政治黑暗与礼教残酷的罪恶,并肯定青年男女追求婚姻爱情自由的民主精神。卷一《何思明游酆都录》、卷四《泰山御史传》以阴间地府各种丑恶现象,抨击现实官场,劝人弃恶从善。卷二《田洙遇薛涛联句记》、卷四《江庙泥神记》则写人与鬼神恋爱的故事。《剪灯余话》不论在
年谱,清王之春辑,叙述了王夫之生平活动、学术成就及旨趣。据清光绪十九年(1893)刊本影印。全谱分前后二编,前编前有《国史儒林传》《行述》《奏疏》《家谱世系表》,前编记述始于明万历四十七年(1619),迄清顺治十八年(1661);后编记述始于清康熙元年(1662),迄清康熙三十一年(1692),后附曾国藩《序》、潘宗洛《传》、余廷灿《传》,叙介王夫之学术的 学案 和 船山著述目录 。
《 婺学治事文 编 》是清光绪年间金华丽正书院将当时的学生所写的优秀议论文汇编成册,全书共有五卷。由时任金华知府继良作序。文章的作者有金兆丰、傅典虞、汪庚年、胡宗懋等诸多士子。所写文章多为议论时政,其中有部分甚至论及国际关系。
《读画斋偶辑》主要辑刻国初名士画像及题跋,画像来自乾嘉名人鲍廷博、金鄂岩二氏购得十一幅名士画像,每幅画像均纪录像主一段心曲,像主率皆康熙名流,画家尽皆当时名手,横跨近半世纪的十一幅画像,具体而微地廓描一代画像风潮。大量题咏更将画像带向一个公众的话语空间,播染而成文人集体的记忆。顾修辑刻十一幅画像,涉及休闲行乐与扮装表演的嬉游意蕴,亦饱含 悦目 与 扮装 两重特性,诸家题咏,见证像主交游之幅度,不失为记录当时生活的重要文献资料。
宋蜀刻本《李太白文集》三十卷是现存的李白诗文集中的宋刻本。李白诗文先后经魏显、李阳冰、范传正、乐史、宋敏求等编辑,北宋时刊于苏州,后翻刻于蜀中。苏州本已失传,所以此宋蜀刻本《李太白文集》是现存早的版本。全书分三十卷,收录李白所撰诗歌及墓志、序文等。这一版本应刻于南宋高宗时期,避玄、朗、静等北宋讳字。本书影印珍藏于国家图书馆的宋蜀刻本,其中第十五至二十四卷由清康熙五十六年繆曰芑所刻影宋版补配。这部《李太白文集》给研究李白诗文提供了一个优秀的版本。
《流沙坠简》是中国近代考古学著作,由罗振玉和王国维合撰。收录英籍考古学家 A.斯坦因在中国盗掘的敦煌汉简、罗布泊汉晋简牍(见罗布泊文书)及少量纸片、帛书等,共计588枚(件)。《流沙坠简》的材料出自法国汉学家E.E.沙畹著作中的照片。该书分作小学术数方技书、屯戍丛残、简牍遗文三部分。有释文和考释,王国维有长序进行论述考证。该书为中国近代*早研究简牍的著作。
本书所用底本为国家图书馆所藏元至元五年(1339)胡氏古林书堂刻本,全书十二卷,原书高二十点五厘米,宽十二点四厘米,半叶十三行,行二十三字,小字双行,黑口,四周双边。卷端题名《新刊补注释文黄帝内经素问》,《黄帝内经素问》一书传世*早版本是金刻本二十四卷然残存十三卷,此本为现存十二卷本之*早版本,且为足本,弥足珍贵。钤印 葉树廉印 石君 南易 归来草堂 铁琴铜剑楼 等印记。
清 刘鹗 撰。 据清光绪十九年( 1893)袖海山房石印本影印。 光绪 十四年 ( 1888 ) , 黄河 决口于郑州, 刘氏 以 同知 投效河工 大臣 吴大澂,参加治河,遂据《禹贡》、《水经注》和历代史志,广稽府县方志,博采诸家考述,撰为此书。凡禹贡全河、禹河龙门至于孟津、禹河孟津 至大 陆、禹贡九河逆河、周至 西汉 河道 、 东汉 以后河道、唐至宋初河道、宋二股河、南河故道、现今河道 等十幅图。 以河道绘图为主,解说附之 , 对黄河古今水道演变和决口改道等情况有所考证。
《中国小说史略》是中国文学研究现代进程中具有开启先河之功的重要著作,是一部分体文学通史。其文学史梳理方式对后代文学研究和写作产生了深远的影响,而书中对 俗文学 各种文体的关注更是 五四运动 兴起之后的重要研究方向,充分体现了现代学术发展的视角和特色所在。
清黄遵宪撰, 因其居室名 人境庐 故名,系作者黄遵宪晚年手定本。 十一卷。卷首有梁启超撰 《嘉应黄先生墓志铭》,卷末有黄遵宪弟黄遵楷《跋》。是书 收录作者同治三年( 1864)至光绪三十年(1904)所作古今体诗六百余首,按年编排。他的诗题材广泛,形式新颖,包括当时国内外所发生的重大事件和人物、国内外的名胜古迹、怀人篇什和酬唱之作等,体现了 未有之物,未辟之境 的诗歌创作思想。
清 左宗棠 著,杨书霖编。据清光绪十八年( 1892 )刊本影印,包含文集五卷、诗集一卷、联语一卷、说贴一卷,卷末有杨书霖《跋》。内容包含说、序;跋后、题额跋尾;传、碑、墓表、墓志铭;记、书事;铭、祭文、哀诔。
本书据清光绪十九年瓯雅堂刊本影印,清末陈虬所撰。全书共八卷,含经世博议四卷、救时要议、东游条议、治平三议、蜇庐文略各一卷。本书撰写于中发战争之后,当时战争的失败震惊了国人,大批主张改革的知识分子提出了了自己的救国方案。陈虬亦 留心撰述,冀成一家之言 。他提出了效仿西方的议院制度,改革科举制度、效仿西学,重视新式工矿企业的发展、发展工商业,鼓励机器的发明创造,变革军事制度等一系列较为完整的改革措施。 该书一出,受到 湖广总督 张之洞 的 赞赏,梁启超把它列入《 西学书目表 》 。
清光绪三十一年 (1905)初版,题名《南海康先生著欧洲十一国游记*编》。初版本虽名曰十一国,但其内容却只有光绪三十年游访意大利和法国之事。按作者原计划,从清光绪三十年(1904)起,准备陆续写出其漫游意大利、瑞士、奥地利、匈牙利、德意志、法国、丹麦、瑞典、比利时、荷兰、英国等十一国的游记,每国为一编,共十一编。但后来只发表了*编《意大利游记》和第二编《法兰西游记》,其余未见发表。书中除记叙各处风光、城建、工艺和名胜古迹、文物图籍、民间习俗外,着重通过中外比较指出:欧洲并非皆琼楼玉宇,西人并非皆神仙才贤,西方社会弊端亦多;中国不能 忘己而媚外 ,要淘粗取精,取长补短。
1876年,时任中国海关总税务司的赫德委派宁波海关副税务司霍搏逊的文牍(现时的秘书)李圭,前往美国费城参加美国建国100周年博览会。 他从上海出发,经日本东渡太平洋到美国,参加博览会后又渡大西洋,游览英国、法国,*后经地中海、印度洋归国,历时 8个多月环游地球一周,写下了《环游地球新录》。李圭回国后将其在美期间的撰写成《环游地球新录》一书。书中记载了他在考察途中的成果、见闻,对美国邮政作了详尽的记述,并建议开办中国邮政。