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《皇象急就章/青少年书法实用教程》以皇象《急就章》中的点画为基础，通过分析其点画、偏旁和间架结构、章法，结合古代经典书论等常用学习理论，提炼学习章草书法的主要特点，其笔调古雅雄浑。《皇象急就章/青少年书法实用教程》是学习和吸取章草书法的入门碑帖，也是书法原材料创意灵感范本。
本丛编共10辑，收录元明清入台、在台文人诗文集36种。是对地区古代一批有影响力的文人、官员文集所做的大型文献整理。其诗其文从多角度原汁原味地呈现地区本土的社会历史及人文风貌，体现与祖国大陆水乳相溶的文化血缘关系。所有古籍原稿、刻本均从闽台两地各图书馆及纪念馆搜罗而来，且多未刊刻出版。此次出版，系在两岸各地馆藏家藏原稿、刻本的基础上，由海峡两岸学者对照文献的多种版本校订整理而成。第二辑收录文献包括：《丛青轩集》（许獬）、《惠安王忠孝公全集》（王忠孝）、《留庵诗文集》（卢若腾）、《东壁楼集》（郑经）。
蒙学 蒙学是我国传统幼儿启蒙教育的统称。古代儿童四五岁开始进入私塾，诵读 三字经 、 百家姓 千字文 弟子规 等蒙学经典，学习这些经典，不仅能够培养儿童认字和书写的能力，还能让其懂得做人的道理，为进入大学阶段打下基础。历史上的蒙学经典，可以说包含了中国优秀传统文化的精华，有着极为宝贵的价值。 经学 经是指儒家经典，具体而言是儒家的 十三经及其注疏。在古代社会，儒家享有*文化地位，以儒家为 经 ，理所当然。经学是中国古代学术的主体，仅 四库全书 经部就收录了经学著作一千七百七十三部、二万零四百二十七卷。经学中蕴藏了丰富而深刻的思想，保存了大量珍贵的史料，是儒家学说的核心组成部分。 史学 史就是指史书类著作，包括官方的二十四史、通鉴、纪年史等，总计十三类，包括地理、谱系、起居注、时令、目录等，
一九七六年年末，我们曾以"安徽学报增刊"的名义，印出了一本桓谭及其新论。《桓谭新论校注》原是中文系小部分师生于一九七五年成立的"桓谭新论校点小组"，在安徽图书馆有关人员的协助下，以严可均所辑桓子新论为底本，并参考羣书治要、意林等类书所辑桓谭新论编校而成的。《桓谭新论校注》主要由五个部分构成：其一是前言，其二为新论选注，其三为新论校点，其四为后汉书桓谭传，其五为桓谭其他作品。最终进行定稿工作的只有白兆麟、朱一清、刘国华三人。需要具体说明的是，当时根据各人的专业特点和自身条件进行了适当的分工：前言由朱一清执笔，再由白兆麟润饰；新论选注和新论校点均由白兆麟定谳；后汉书桓谭传及其他作品由刘国华标点。
古籍旧书凝聚了中华文明在造纸、雕版、印刷等方面的巨大贡献，足以引发学者、收藏家的关注，近年来日益成为收藏界热门。然而，因为“纸寿千年”的缘故，历经岁月沧桑，古籍文献总有损坏，故需加以保护和修复。我国古籍保护在长期的历史条件下，积累了许多经验，靠一批专家传授下来，是弥足珍贵的非物质文化遗产。本书作者长期在上海博物馆从事古籍文献修复工作，积累了丰富的经验，拟利用其靠前手工作图片，以图说形式解说古籍修复装裱过程，有利于古籍修裱技艺的传承，对旧书藏家也有助益。
随着甲骨文的发掘整理，类纂的编纂需求也成为学界的共识。上个世纪80年代，中华书局出版了《殷墟甲骨刻辞类纂》，其编纂体例便成为同类工具书的典范，学界也形成了甲骨资料编写类纂的传统。《殷墟小屯村中村南甲骨》2012年出版,这些甲骨有重要的学术价值。但并没有一部完整的能反映新研究成果的类纂。李霜洁在刘钊先生的指导下，专研甲骨，编成了这部类纂，全面吸收已有的成果校补释文，根据拓本和照片制作了准确美观的字形图。
