宋吴仁杰《离骚草木疏》是一部专门考释《楚辞》中草木的名著，其蓝本是王逸《楚辞章句》，参阅洪兴祖《楚辞补注》，对其中的草木予以考辨发明。这次整理、点校以南宋庆元六年刻本为底本，以元刻、明抄本为参校本，并吸取清代祝德麟《离骚草木疏辨证》的校勘成果，是首次整理、点校。前言六千余字，详细介绍作者以及各版本源流、异同、优劣。清祝德麟《离骚草木疏辨证》是在吴仁杰《离骚草木疏》基础上的考辨之作，主要涉及四方面：一、辨证音注或校订吴氏征引《楚辞》原文；二、辨证《离骚草木疏》引文异同；三、格物辨正，考订吴氏是非。此次据清乾隆四十四年祝氏悦亲楼刻本整理。前言五千余字，详细介绍作者以及各版本源流、异同、优劣。宋代钱杲之《离骚集传》是对《离骚》的注释。承袭王逸《楚辞章句》，旁征博引多种典籍，在
《司马法》作为皇家钦定的《武经七书》之一，是一本古代将校***书。出自西周早期，大约成书于战国初期，是目前流传下来极早的军事著作。宋神宗元丰三年（1080）诏命校订《武经七书》，《司马法》从卷帙浩繁的兵学著作中脱颖而出，成为 七书 之一；到了清康熙四十八年（1709），朝廷从 七书 中精选出三本，号称《武经三书》，《司马法》入选其中，成为 三书 之一。能够挺进不同时期皇家钦定的 七书 乃至 三书 的方阵，可知《司马法》在中国古典兵学体系中，早已与《孙子兵法》等书一起，成为古代兵学极高水平的代表，享有一般兵书所难以企及的崇高地位。 《司马法》现存三卷五篇，内容丰富、深邃，既有对有极高史料价值的周代军礼的大量记述，也有对 以仁为本 以礼为固 的儒家思想的大力揄扬，既有对 忘战必危 、依法治军等军事文化
《鬼谷子》是人类文明 轴心时代 产生的一部奇书，其思想内容十分丰富，涵盖了哲学、政治学、军事学、心理学、社会学、文学、情报学等多种学科，是一部可以被广泛解读的著作。《鬼谷子》提出了 捭阖 、 反应 、 内揵 、 飞箝 、 忤合 、 揣摩 等游说和谋略的原则和技巧，对纵横家学说的理论构建做出了重要贡献。它提供的智慧与谋略至今仍对现实生活中的方方面面有着指导意义。
《孙子兵法》，俗称为《孙子》，《汉书`艺文志》著录为《吴孙子兵法》，它是现存我国历史上的*部兵书。现在的传世本共有《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》十三篇。《孙子兵法》作为中国古典兵学的杰出代表，它有一个非常全面而完整的体系，体现了战争与政治、经济、文化等各方面的关系。其内容博大精深，理论高度概括，逻辑缜密严谨，实践层出不穷，不但是我国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，而且也是我国优秀传统文化宝库中的重要组成部分。
《虎钤经》共二十卷二百一十篇，共论210个问题。上言人谋，中言地利，下言天时为主旨，兼及风角占候、人马医护等内容。该书在体例上，按类阐述,汇集了与军事有关的天文、历法、记时及识别方位等知识，有许多为过去兵书所少有。此外，还汇集了不少阵法，并创造了诸如飞鹗、长虹等阵。本书选取《虎钤经》中价值极高的前八卷共九十五篇，进行题解、注释和翻译。
震泽先生别集是明代王永熙汇辑其高祖王鏊及其父亲王禹声的着作而成的一部家集，收书四种六卷：震泽长语二卷、震泽纪闻二卷，王鏊撰；续震泽纪闻一卷、郢事纪略一卷，王禹声撰。 王鏊（一四五〇-一五二四），字济之，江苏昊县人，成化十一年探花，官至文渊阁大学士、少傅兼太子太傅。为官有很好的名声，与权宦刘瑾相抗，曾救韩文、杨一清、刘大夏等人免受迫害。嘉靖初年卒，谧文恪。着作除震泽长语、震泽纪闻外，有王文恪公集三十六卷。 王禹声字遵考，万历十七年进士，官至承天府（府治在湖北钟祥县）知府。当是时，税监陈奉横行，民聚揭竿。钟祥的守陵太监杜茂以民变为由，调兵屠戮，生员与市民涂炭。王禹声为民伸张正义，被削籍归里。数年而卒，卒后赠光禄寺卿。着作除续震泽纪闻、郢事纪略外，有诗鹃音一卷、白社一
《百战奇法》，又名《百战奇略》。约成于北宋末，清人伪托明人刘基著，是 中国古代十大兵书 之一。本书以《武经七书》等古代兵法为依据，以五代前的战例相印证，将战争诸方面概括归纳为100个题目，分条论述战法。指出 用兵之道，以计为首 ，对军事斗争中的对立统一关系，诸如强与弱、众与寡、攻与守、进与退、胜与败、安与危、利与害等，分篇立论，对比分析，说明相反相成的道理，具有朴素的辩证思想。该书简明扼要，事理结合地论述用兵之道，颇具特色。
本书为戚继光十四卷本《纪效新书》。戚继光极重要的三部军事著作，有十八卷本《纪效新书》、《练兵实纪》和十四卷本《纪效新书》，而实际上后者正是以前两者为蓝本，雠校、删定而成的。撰写此书时，戚继光已历经南方抗倭和北边御虏的双重洗练，积累了更多更丰富的军事实践经验，思考军事问题也变得更加成熟和全面，因此，十四卷本《纪效新书》堪称戚继光军事思想的集大成者。全书几乎囊括了从选兵、编伍到练习胆气、号令、技艺、营阵，及实战演练、守城哨探、选将练将等军事训练活动的方方面面，水陆兼具，洪纤毕备，相当于一本完整的操练手册，这在中国古代兵书中可谓卓尔不群，独树一帜。
《处世悬镜》是一本教人为人处世的古代经典，字字珠玑，对现代社会中的我们仍有宝贵的借鉴意义。 父亲因大案被株杀时，作者傅昭才刚刚六岁，内心震动不已，从而一生钻研处世保身之法，总结为 识 、 行 、 止 、 藏 、 忍 、 信 、 曲 、 厚 、 舍 的九字真言，每一字均有深远意味，世人称能做到大半便可心想事成，并非浪得虚名。 全书短小精悍却蕴含人生百态，成为《菜根谭》、《小窗幽记》等处世哲学著作的开先河之作。
建安时期，孔融、陈琳、王粲、徐幹、阮瑀、应玚、刘桢七人，并称 建安七子 ， 七子 与 三曹 之著述，共同形成了建安文学的繁盛局面。曹丕《典论`论文》评价 斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰 。本书辑录汇纂七人之诗文赋作，人各一卷，书末附《建安七子佚文存目考》《建安七子杂著汇编》《建安七子著作考》《建安七子年谱》。如王粲《英雄记》、徐幹《中论》、刘桢《毛诗义问》等几种重要著述，也收入其中。
《水经》成书于三国时期，是一部河流水道研究书籍。原文十分简略，只一万多字，却记录了一百三十七条河流的地理状况。《水经注》在此基础上进行丰富，详细记录了与这些河流水道相关的地理环境、风俗民情、城市兴衰、人文历史、神话传说。此书以水道为脉络记录地理知识，是古代综合地理著作的一种创新。书中文字生动，内容翔实，博古通今，不仅是重要的地理研究古籍，也是十分出色的游记读本。
《中华国学经典精粹:梦溪笔谈》内容简介：所谓 笔谈 ，指的是一种笔记类著作体裁，该体裁的作品一般由诸多分条的短篇集合而成，主要写作方式为随笔记录，如记见闻、辨名物、释古语、述史事、写情景等。除了 笔谈 之外，类似的叫法还有随笔、杂识、札记等。
《文中子中说》以《论语》为模本，记载了隋代大儒王通言行及其门人弟子问答等，全书分十卷，大致包含了王通在政治、哲学、伦理、历史、文学等方面的言论思想，反映了隋末唐初士人的思想状况。此次整理选择江安傅氏双鉴楼所藏宋刻本为底本，参校各本，力争为读者奉献一部校勘精审的整理本。
《历代兵制》是我国古代兵制史专著，也是一部兵制通史。全书按照朝代顺序，记述自西周迄北宋的兵制。对西周的乡遂井田兵农合一制，汉代的京师兵（南北军）、地方兵（轻车、骑士等），隋、唐的府兵，唐代的禁军，北宋的禁军、厢兵、蕃兵，都作了具体阐述；对兵制的继承、发展也有所论述。内容兼及历代兵员征集办法（征发或招募），兵役、徭役情况，军功爵赏，兵员数额，军费开支，战争状况等。是研究我国历代兵制的重要参考文献。
我们经常背诵古诗词，但你知道藏在古诗词里的动植物的那些秘密吗？比如，“青青园中葵，朝露待日晞”这句诗里的葵是向日葵吗？“泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯”描写的是春天的景象，那燕子为什么“年年春天来这里”，鸳鸯又为何总是成对活动呢？还有我们总是讨厌“枯藤老树昏鸦”中的乌鸦，乌鸦出现真的是不详的征兆吗？《古诗词里的动物植物》这本书就带你找到这些问题的答案。全书不仅有通俗易懂的古诗词赏析，还趣味讲解诗词中提到的动物的生活习性、植物的生长习性，而且引经据典，生动道出动植物背后的传统文化典故。全书还配有动植物的精美手绘彩图，图文并茂，让读者能更好地了解这些动植物知识。这本书把传统文化知识与科普知识完美地结合在了一起，将枯燥的知识变得灵活而生动！
本书根据龙榆生先生词学学习创作课上讲义编辑而成。全书分十讲：首先概述词之特色、规律、历史，渊源；其次讲解选调选韵、句度长短、韵味安排与欲表情志之关系，这方面尤为一般讲义所未及，尤见龙先生对词学之把握；再次讲解对偶、结构、四声阴阳、比兴等具体创作技巧手法，极具实用性；很后讲欣赏和创作，结合具体案例，以唐宋经典词作为示范，使读者获得进一步的感悟。全书包括了学词所应知之各个方面，循序渐进，洵为经典之作。书后附录一精选龙榆生各题词作八首，均为用古人韵或与古人相关、体现词学思想者，并以编者按形式注明该词牌在正文中相关论述页码，以便读者结合理论与实践，对照阅读。附录二、三则分别选择《今日学词应取之途径》和《论平仄四声》两篇，与正文部分既不重复，又有所关联。且正文为白话写成，这两篇为浅近
《词学十讲》是龙榆生先生在上海戏剧学院授课时所撰的教材。全书循序渐进，由宏观的词史、词学规律，述及具体作法、欣赏鉴别等各方面，以至于哪些词牌适宜抒写苍凉激越之情、哪些适宜儿女柔情，平仄韵各自的作用、如何用适当的转换达成情感效果，长短结构安排的作用等等；若非龙榆生这样兼擅理论与创作的大家，是不容易写得如此深入浅出、具体可学的。本次出版新增附录三篇：首先根据正文所涉及词牌、人物，从龙榆生本人词作中挑选出十首，或和古人韵，或体现作者对前人词学评价；每首词后加编者按，注明正文中论及该词牌之页码，以便读者将理论与实践结合，对照阅读，加深理解。附录二、三分别选择《今日学词应取之途径》和《论平仄四声》两篇，与正文部分既不重复，又有所关联。且正文为白话写成，这两篇为浅近文言，俾全书较
《传习录》是王阳明与其弟子、友人的部分对话、书信汇集体，包含了王阳明的主要哲学思想，是研究阳明心学及其发展的重要资料。王阳明一生不重著述，尤其不赞成记录师徒对话，《传习录》上卷的印行，是经过了王阳明本人审阅的。于是，《传习录》上卷便与同年七月的《古本大学》一起成为王阳明生前公开印行的重要著作。《传习录》集中反映了王阳明的心性之学，在中国古代哲学目前有着重要的地位。直到今天，王阳明的思想在当代新儒家中仍有其深刻的影响。此次出版加上了导读和校注，方便读者阅读。
