《诗品》，专论五言诗，在中国文学批评史上占有重要地位。锺嵘选择古今著名诗人122人，分为上中下三品，加以简短评论，从中体现其诗歌审美标准和美学思想。此次整理，将古直的《锺记室诗品笺》和许文雨《锺嵘诗品讲疏》合为一册。古直《钟记室诗品笺》以 隅楼丛书 本（上海聚珍仿宋印书局，1928年刊行）为底本，许文雨《诗品讲疏》以《文论讲疏》本（正中书局，1937年出版）为底本。另附《南史 锺嵘传》和许文雨《评古直〈锺记室诗品笺〉》、齐《书评 诗品释》等相关资料，以供读者参考。
《百家点评人间词话》共四卷，各有卷首总批，对于该卷的来历及要义作整体评判。全编一五六则，每则内容，由原文、别叙、集评三个部分组成。 别叙 部分带有导读性质，主要针对《人间词话》词条原文及百家点评发表个人意见，可当作题解看，而其评说对象则主要是集评所采摘。所谓综合百家，自成一家，目的在于发明真意。 集评 部分为选择性的语录。是点评，而非见一条采录一条的资料汇集。须见简单明了。如非必要，不予全录。《百家点评人间词话》于《人间词话》各种刊本中，提供另一解读文本，将进一步推进《人间词话》的研究和普及。
《梅花喜神谱》是中国*部专门描绘梅花种种情态的木刻画谱。因宋时俗称画像为喜神，故名。今以《梅花喜神谱》为底本，精选100幅原谱作品，以线装日志小册形式编辑印刷，读者可用来记录幸福人生的每一天，艰辛劳作的每件事，留下悠悠岁月的回忆。
本丛编共10辑，收录元明清入台、在台文人诗文集36种。是对台湾古代一批有影响力的文人、官员文集所做的大型文献整理。其诗其文从多角度原汁原味地呈现台湾本土的社会历史及人文风貌，体现与祖国大陆水乳相溶的文化血缘关系。所有古籍原稿、刻本均从闽台两地各图书馆及纪念馆搜罗而来，且多未刊刻出版。此次出版，系在两岸各地馆藏家藏原稿、刻本的基础上，由海峡两岸学者对照文献的多种版本校订整理而成。 第六辑收录文献包括：《刘秀峰遗集》（刘秀峰）、《泰阶诗稿》（李逢时）、《西行吟草》（李望洋）、《陶村诗稿》（陈肇兴）。
中信国学大典（50册）是中信出版社引进自香港中华书局的一套深具国际视野、贴近当代社会的中华传统文化经典藏书。中信国学大典延聘国学泰斗饶宗颐为名誉主编，邀请海内外知名国学家担任经典的选编、导读及译注。内容则力求通俗易懂，结合现实生活，挖掘古代经典的当代意义，拉近经典与现实生活的距离。 中信国学大典既收录了《论语》《老子》《孙子兵法》《孟子》《庄子》等不可不读、不可不知的中华经典名著，也囊括了《周易》《史记》《三国志》《资治通鉴》《汉书》等耳熟能详的经典作品。 《商君书》所谈及的治国原则、策略与方法，与现代管理亦有相通之处。虽然主要着墨于国家事务，面向的读者对象却不限于帝王。书中涉及的政府立法、行政等，对于执法官员也是适用的，可厘清管治的内涵，以实现有效管理。阅读《商君书》既可了解
张岱*的《快园道古琯朗乞巧录》为《张岱全集》之一，收录了《快园道古》和《琯朗乞巧录》二种，两种*作文体类似，《快园道古》为世说体，《琯朗》为世说中慧黠一门，主要收录了智慧故事，两书有故事互见，且文字基本相同者，可见为同一出处。
《近思录》由南宋朱熹和吕祖谦选取北宋理学家周敦颐、程颢、程颐、张载四人语录共622条，分类编辑而成。南宋叶采为《近思录》各卷创建纲目和提要，成《近思录集解》，使得原书体例更形明晰完备，理学思想的表达更趋明朗，是《近思录》系列文献中影响极为深远的一种。 叶采《近思录集解》国内现存版本多达三十余种。本次点校，以台北故宫藏元刊本为底本，以《续修四库全书》收录的元刻明修本和清康熙年间邵仁泓重订本为主要对校本，同时参校明代前期刻本叶采《集解》（简称 明刊本 ）、南宋刻本杨伯嵒《泳斋近思录衍注》（简称 杨本 ）、清嘉庆年间江永《近思录集注》（简称 江本 ），且对叶采集解本中的疑难字句，引历代《近思录》注本中的相关文字注释于当叶之左。 叶采《集解》校点本后，另附明嘉靖年间贾世祥刻本《近
本选题对汉魏南北朝时代各种类型石刻的书写者进行了详细的考察，并对相关文献和古今学者的学术史进行了梳理辨析，对石刻书人署名、汉魏南北朝石刻书人身份、中国古代石刻功能等问题和相关文献进行了深入研究，是文献学和书法史领域的一部前沿性成果。 本书共分五章，*章为全书理论基础，重点总结石刻与石刻文献的类别及石刻书人的署名形式。第二三章从两大方面对汉魏南北朝可考的石刻书人进行全面考证和梳理。第四章对汉魏南北朝石刻书人的身份类型进行了系统考察。第五章从文献角度，对汉魏南北朝时期石刻书人的伪托、附会、错讹、阙疑等情况加以详细甄别。
本书是晚清笔记中史料价值和趣味性都较高的一种，作者出身于著名的海宁陈氏世家，一门显宦，结交极广，并久任中下层官吏，见闻颇多，故书中述清末官场轶事、典章制度、重要史事甚详。书中还收有地方民俗、中外交涉等资料。
《山海经》是一部富有神话色彩的古籍。现存十八卷，包括《山经》五卷和《海经》十三卷。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录为世界较早的有关文献。晋郭璞作注，并为《图赞》，今图佚而赞存；其后考证注释者主要有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》、今人袁珂《山海经校注》等。因《山海经》成书年代久远，有些字古奥难懂，为方便读者阅读，本社邀请独立学者王红旗撰写《山海经鉴赏辞典》，对《山海经》进行深入浅出的现代评述何赏析，并延请画家孙晓琴为相关原文配图。本书共收鉴赏40篇，收图142幅，那些上古生物在画家笔下栩栩如生。
《北京大学中国古文献研究中心集刊·第十六辑》为北京大学中国古文献研究中心、北京大学中文系古典文献专业师生，以及其他高校或研究机构研究文献学、古代文学、海外汉学等方向研究者的论文集。 按文章内容可分为经学文献研究、史学文献研究、版本学、海外汉学等几大部分。本十六期经学文献部分包含对台湾周易诠释学的探讨，论语中“仁”的理学探讨；史学部分则包括日本《史记》学研究，史部谱录类文献研究，年谱目录编纂研究等；版本学部分则有对于许衡著作两种珍稀版本的研究，《全宋诗》辑佚现状的研究，刘子翚、王炎、陈音、胡宏等人文集编刻流传的研究；海外汉学部分则是琉球国学习中国语课本的研究。
《西北王胡宗南》主人公胡宗南，这个从浙北山区走出来的小矮个，*终成为蒋介石手下统帅数十万大军的赫赫上将军，成为节制中国西北数省的一代"西北王"。有道是：状貌无奇伟，谁能信其才？《西北王胡宗南》以丰富的史料、流畅的文字记叙了胡宗南 黄埔为先进，剿共成其名，抗日为第1，反共大兵败 的悲喜交集的一生。《西北王胡宗南》学术性、可读性俱佳，其中一些观点引起不少专家的重视。
袁行霈先生《蠡测集 中国文学与文化的大时段研究》，收论文凡15篇，所论大都是关于中国文学和文化的大时段研究。所谓 大时段研究 ，颇似所谓的 宏大叙事（Grand Narrative） ，但后者带有西方现代主义色彩，容易将历史的发展简单化。作者谦称道： 中国文学和中国文化宛如浩瀚的大海，本书也不过是以蠡测海。 因以 蠡测 作为书名。其中有些文章是作者主编的《中国文学史》和《中华文明史》全书总绪论，或某一段文学史、文明史的分绪论，涉及的时段非常长，纵向的跨度非常大。
夏承焘编*的《唐宋词人年谱续编(精)/》根据一代词学宗师夏承焘先生的遗稿整理而成，是其代表作《唐宋词人年谱》的续编。全书包括张元干、陆游等五位宋代词人的年谱，作者征引各类文献，对谱主的生平事迹进行考订，有利于词学研究的深入，具有重要的学术价值。本书是《夏承焘全集》的一个品种。
四友齐叢说，明何良俊撰。初刻於一五六九年（隆庆三年），仅三十卷，后又续撰八卷，合并为三十八卷，重刻於一五七九年（万历七年）。后来沈节甫摘钞其中的明代掌故，编为六卷，刻入纪录彙编中。邓秋枚又摘取其论曲之语，刻入古学彙刊二集中。现在流傅的，都是这两家的删节本，很难看到全貌。此次重印，系根据万历刻足本，加以断句。 全书分十七类凡经四卷，史十三卷，杂记一卷，子二卷，释道二卷，文一，诗三卷书一卷，画二卷，求志一卷，崇训一卷，尊生一卷，娱老一卷，正俗二卷，考文一卷，词曲一卷，续史一卷。明朝的学者，大都矜尚广博而忽略了专精的一面，所写笔记一类的书，总是兼收並蓄，细大不捐，四友齐叢说也不能例外。 作者何良俊，字元朗，松江华亭（今江苏省松江县）人。嘉靖中以岁贡生入国学，特
本书由六章组成，分别是宾礼的政治基础及其 去政治化 嬗变、宾礼的主要环节、唐廷外交礼仪的特质、宾礼中的口头信息传递、宾礼 去政治化 与亚洲国际政治新格局、从宾礼 去政治化 看 册封/朝贡体制论 。从微观、宏观，狭义、广义，中外比较的不同角度对唐代宾礼加以考察。认为唐代宾礼嬗变的根本原因，在于不断变化的国际关系中相关各方权力关系的演变。
nbsp nbsp此书为马振方先生从日本庆应义塾大学图书馆所藏二百余种抄本中辑录出的蒲松龄聊斋遗文，包括《历日文》《作文管见》《历字文》《聊斋小曲》《聊斋编处世格言百全》。《历字文》是蒲松龄碑阴著录之作，原为两册，是诸种抄本中*长的一种。《历日文》和《作文管见》，都是前无记载之文，系蒲松龄教授生徒而作，为了解蒲氏的坐馆生涯提供了新的资料。这批资料海内无存，十分珍贵，是《蒲松龄集》和《聊斋佚文辑注》的有益补充，对于推动蒲松龄研究及《聊斋》研究有积极意义。这批资料除去某些小曲，写作时间大都明了，《日本庆应义塾大学图书馆藏聊斋遗文》即依此顺序排列先后。
《王文正公遗事》一卷，宋王素撰，主要记载王旦在真宗朝为相时嘉言懿行。王素为王旦幼子，所述难免为子孙扬诩之词，然与史传相出入，有一定史料价值。 《清虚杂著三编》，包括《闻见近录》一卷、《甲申杂记》一卷、《随手杂录》一卷，宋王巩撰，皆纪东都旧闻，本各自为书，后王巩曾孙王从谨合三书为一编。《闻见近录》所记上起周世宗，下迄宋神宗，而太祖、太宗、真宗、仁宗事为多。《甲申杂记》所记上起仁宗。迄崇宁三年（甲申年）而止。《随手杂录》所记惟周及南唐、吴越各一条，余皆宋事，止于英宗之初。全书虽皆稍涉神怪，而朝廷大事为多。 王巩出身名门，是宋代名相王旦之孙，活跃于北宋后期，与苏轼兄弟过从甚密。因此所记朝廷故实，具有较高的史料价值。
本书收录千余词条，涉及国学知识的各个方面，学术思想、历史事件、社会制度、民俗艺术、文学精华，兼有顾及，以中华民族五千年历史长河中的重要人物、事件、作品为主线，勾勒出国学发展传承的轨迹。
