本项目主要是梳理、汇集考古和科技史学者诸家释证，并结合有个人考辨。考古出土实物具体而零散，而《考工记》所载名物则系统化、规范化或级差化，名物的对比研究往往同中有异、异中有同，甚至大相径庭；由于出土实物与文献记载的差异性、器物定名对于文献记载的依赖性、文献记载与汉儒、清儒成说的复杂性，不可避免地造成名物研究的分歧、争议和疑难。对待这些分歧、争议和疑难，作者遵循孙诒让的 未知是否，姑存之，以备一义 或 众说纷互，未审孰得，姑并存之 的原则，以期提供翔实的数据，满足训诂学、文献学、考古学、科技史学者不同背景、不同需求的阅读需要，从而从整体上推动《考工记》名物的研究工作。
《藏书纪事诗》七卷，叶昌炽（1849—1917）撰，为中国以纪事诗形式记述历代藏书家、藏书典故之作，所涉时代上起五代之末，下迄清朝末期，辑选有关藏家书家737人，所引资料大量采录于古代正史、笔记、方志、官私目录及各类典籍文献，可谓条贯古今、征引丰赡。全书以叶氏自作之416首 句相统缀，每首七言，诗下附注，涉及人数众多，涵盖历代藏书、刻书、版本、目录等多种史料，被誉为“藏家之诗史，书林之掌故”。复因其对于目录、版本、校勘及古代书家和藏书文化学术源流的具载，因而也是一部极有用的藏书家辞典。 《蛾术丛书》今以韦力先生芷兰斋藏叶昌炽自刻七卷本《藏书纪事诗》为底本进行影印，并将复旦大学图书馆藏王欣夫先生（1901—1966）为七卷本《藏书纪事诗》所作笺正之内容整理排印附后，合为《藏书纪事诗 藏书纪事诗笺正》。原书与
《藏书纪事诗》七卷，叶昌炽（1849—1917）撰，为中国以纪事诗形式记述历代藏书家、藏书典故之作，所涉时代上起五代之末，下迄清朝末期，辑选有关藏家书家737人，所引资料大量采录于古代正史、笔记、方志、官私目录及各类典籍文献，可谓条贯古今、征引丰赡。全书以叶氏自作之416首 句相统缀，每首七言，诗下附注，涉及人数众多，涵盖历代藏书、刻书、版本、目录等多种史料，被誉为“藏家之诗史，书林之掌故”。复因其对于目录、版本、校勘及古代书家和藏书文化学术源流的具载，因而也是一部极有用的藏书家辞典。 《蛾术丛书》今以韦力先生芷兰斋藏叶昌炽自刻七卷本《藏书纪事诗》为底本进行影印，并将复旦大学图书馆藏王欣夫先生（1901—1966）为七卷本《藏书纪事诗》所作笺正之内容整理排印附后，合为《藏书纪事诗 藏书纪事诗笺正》。原书与
《宅兹中国：河南夏商周三代文明》为上海博物馆特展配套图录。书中收录青铜器、玉器、漆器等文物共三百件左右），包括完整器物图及局部细节呈现，并配有说明文字。另收录两篇重要研究专文，让读者更全面地了解河南地区的夏商周三代文明。西周青铜器何尊的铭文讲到周成王营建成周（今洛阳），并提及 宅 兹中国 。这是 中国 一词最早出现的记载，隐含着当时的天地意识和国家观念。集中体现了中国历史上人们对中原文化的认知，从历史、艺术、社会、信仰、文明等不同角度展示商周秦汉时期的青铜文明，具有较高学术价值。
《藏书纪事诗》七卷，叶昌炽（1849—1917）撰，为中国以纪事诗形式记述历代藏书家、藏书典故之作，所涉时代上起五代之末，下迄清朝末期，辑选有关藏家书家737人，所引资料大量采录于古代正史、笔记、方志、官私目录及各类典籍文献，可谓条贯古今、征引丰赡。全书以叶氏自作之416首 句相统缀，每首七言，诗下附注，涉及人数众多，涵盖历代藏书、刻书、版本、目录等多种史料，被誉为“藏家之诗史，书林之掌故”。复因其对于目录、版本、校勘及古代书家和藏书文化学术源流的具载，因而也是一部极有用的藏书家辞典。 《蛾术丛书》今以韦力先生芷兰斋藏叶昌炽自刻七卷本《藏书纪事诗》为底本进行影印，并将复旦大学图书馆藏王欣夫先生（1901—1966）为七卷本《藏书纪事诗》所作笺正之内容整理排印附后，合为《藏书纪事诗 藏书纪事诗笺正》。原书与
《古文字考释提要总览》是古文字考释研究集成类型的工具书。它有别于其他全文收录或部分截录式的集成类古文字工具书，是古文字考释研究资料的一种新体裁。全书以表栏形式概要地汇集迄今为止研究者对古文字的考释意见
《甲骨文字典》是一部收录甲骨文代表性字形并加以考释的工具书。收录字形按断代标准分列在各时期之下，有助于了解各个时期字形演变的特征；考释文字分解字和释义两部分，博采众长而又有所创新。该字典对汉语言文字研
本集系 非物质文化遗产鱼山梵呗的历史文献资料汇编，收录了《鱼山声明集》《鱼山私钞》《释氏梵呗》《赞诵集要》《禅拳道秘笈口诀集》五部有关 音乐的代表性集子。其中，《鱼山声明集》以汉代“声曲折”记谱，录有二百余首曲谱曲目；《鱼山私抄》系日本真言宗长惠手抄《鱼山声明集》传承本，以作真言宗日常功课本；《释氏梵呗》《赞诵集要》以板眼记谱法记谱，主要体现发展佛事仪轨完整性；《禅拳道秘笈口诀集》收录在净觉寺、梵呗寺等山东黄河沿岸传承六百余年的、鱼山禅拳道武术修身法要百首口诀诗歌。
该书系统地汇集了战国秦汉简牍帛书中的通假字材料，便于读者全面了解和查检，并从文字学和音韵学的角度对通假字所反映的上古语音现象进行分析，对出土的战国秦汉简牍帛书中的通假字作分类研究，是一部全面反映战国秦
本书对甲骨文进行数字编码，是一种新的字形码检字法，可以帮助检索甲骨文，它以六位数字码后加拼音的字母的形式编码，该编码也是经国家知识产权专利授权的甲骨文输入法的输入码，每个编码后附对应的甲骨文、汉字、拼音、出处、备注。本书甲骨文字形收录全面、来源有据，绝大多数来源于《甲骨文字典》，并标注其在《甲骨文字典》中的页码、行数及第几字；来源于《甲骨文合集》的，也以合一、合二、合三标注，并在其后标注甲骨拓片的标号。书中还有目录、凡例、编码方法及已破解甲骨文拼音检字表等。
《读史方舆纪要》是我国古代极其重要的一部地理总志，犹侧重于军事地理。作者顾祖禹生于清初，有感于明统治者不明边防利病之处、兵戎措置之宜，而至 之恨，遂花二三十年之功终成此书。该书以明两京十三司为纲目，分历代州城形势九卷，各直省一一四卷，山川异同六卷，天文分野一卷。叙述各省、府、州、县建置沿革，疆域变迁。侧重于山川险易，及古今战守成败之迹，对景物名胜所在皆略。对旧舆地书名实错误，据正史多有订正。本书由贺次君、施和金先生整理，是《读史方舆纪要》的 个整理本。点校本以宋氏纬萧堂写本为底本，校以敷文阁本、职思堂本、邹代过校本。以历代正史、《资治通鉴》、各种地理总志、方志参校。经校勘整理，对原书的脱讹衍倒共出校勘记一千三百余条。
《绣像玉娇梨小传》，又名《双美奇缘》，全书共二十回，始于《小才女代父题诗》，终于《锦上锦大家如愿》，主要写青年才子苏友白与宦家小姐白红玉的故事。鲁迅在《中国小说史略》中认为该书成于明朝，此书还被翻译成法文，书名为《两个表姐妹》，于1826年在巴黎出版。此为清初刊本，内含月光型版画二十幅。德国大哲学家黑格尔在《历史哲学》一书中也提到了《玉娇梨》，可见它的影响。本书同《平山冷燕》，主旨均为“显扬女子，颂其异能”。《玉娇梨》有法、英、德、拉丁、俄等外文全译本或片段译文或节译文本。
本集系 非物质文化遗产鱼山梵呗的历史文献资料汇编，收录了《鱼山声明集》《鱼山私钞》《释氏梵呗》《赞诵集要》《禅拳道秘笈口诀集》五部有关 音乐的代表性集子。其中，《鱼山声明集》以汉代“声曲折”记谱，录有二百余首曲谱曲目；《鱼山私抄》系日本真言宗长惠手抄《鱼山声明集》传承本，以作真言宗日常功课本；《释氏梵呗》《赞诵集要》以板眼记谱法记谱，主要体现发展佛事仪轨完整性；《禅拳道秘笈口诀集》收录在净觉寺、梵呗寺等山东黄河沿岸传承六百余年的、鱼山禅拳道武术修身法要百首口诀诗歌。
该书系统地汇集了战国秦汉简牍帛书中的通假字材料，便于读者全面了解和查检，并从文字学和音韵学的角度对通假字所反映的上古语音现象进行分析，对出土的战国秦汉简牍帛书中的通假字作分类研究，是一部全面反映战国秦汉简牍帛书通假字的工具书。
