上城教育高质量发展系列丛书 以创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念为内在逻辑，从十个品牌名片切入，全面梳理总结上城教育十年来的教育改革发展成果，重点呈现上城教育在名校集群建设、教育数字化改革、课堂教学改革、教育评价改革、教师研训、学校德育、家庭教育等方方面面的发展成果和经验，内容丰富、系统性强，既有科学的教育理论，又有生动的教育案例，探路先行，为全国教育现代化提供上城方案。

本书由全国哲学社会科学工作办公室主编，分为中学、西学两篇，主要收录国家社科基金后期资助项目获得者关于古典学研究方面的阶段性的高水平、杰出的研究成果。西学篇主要围绕古希腊、古罗马时期的古典学研究收录相关文章，不仅包括古希腊、古罗马时期的思想和文化，也包括戏剧制作技艺与城邦剧场文化，还涉及古希腊古罗马时期人物如赫拉克利特与赫西俄德、希罗多德、修昔底德、欧里庇得斯、柏拉图、亚里士多德的思想。中学篇围绕中国古代典籍《周礼》《礼记》《孝经》《论语》《中庸》《史记》进行研究，也涉及中国古典学中的重要概念如工夫与教化，心、经、学以及儒家经学中的十二大价值观念、 诗言志 的内传理解和儒家的秩序思想。展现了国家社科基金后期资助项目近年的研究状况和研究水准。

悬泉汉简出土于汉代敦煌郡效谷县悬泉置遗址。悬泉置遗址发掘于一九九〇年至一九九二年，曾被评为一九九一年和 八五 期间全国十大考古发现之一。二〇一四年被联合国科教文组织公布为世界文化遗产。该遗址出土各类文物七万余件，其中出土汉简三万五千余枚，有字简二万三千枚，经过整理者一万八千枚。该遗址地处中西交通和丝绸之路的大道上，是迄今为止发现的规模、保存为完好、出土文物多的我国汉晋时期的邮驿机构。悬泉简中早的纪年为汉武帝元鼎六年（前111年），晚的纪年为东汉安帝永初元年（107年），前后跨越二百一十八年。其内容大致涉及这二百一十八年及其前后若干年的历史史实，包括政治、经济、军事、文化、民族、社会以及边地风情、日常生活等。尤以邮驿交通和中西文化交流的资料见长，是两汉丝绸之路的实时档案和原始记录。这批

陶行知是我国的人民教育家、的战士。他为 国教育改造、普及人民教育、争取民族解放和建立人民民主的新 国奋斗了一生，留下了 量的 作。他的 作，散见于1913年到1946年的外报刊。生前曾以各种形式出版各种专集，流传甚广，影响深远。 本集编入迄今收集到的陶行知的文稿，有文章、诗歌、教材、书信、演讲、小说、谈话、章程、提案、文电、广告、备忘录等2530篇(其 教材13本、小说1部、备忘录55册)。附录共314篇(包括附在 九卷末的年表)，一种为文末附，一种为卷末附录。

海派家具，俗称上海老家具。特指在1843年后到1949年间上海出现和生产的西式、中西合璧式家具，包括泊来上海的西洋家具，20到30年代上海生产的摩登家具，30到40年代的上海阿蒂克风格的家具，不包括苏做中式老家具。美国学者罗兹 墨菲说：“上海是两种文明会合，但是两种中间哪一种都不占优势的地方”。同样进入30年代后，上海中式和西式家具并存而且各具特色。一方面，西式家具在上海家具作坊的制造过程中形成了本地特色；而另一方面，中式家具在模仿西式家具的同时也不乏创新。本书图文并茂介绍了上海老家具的发展变迁。

本書凡三册，收入作者詩文及學術著作九種。上册二種：曰《笠山詩鈔》十卷，收詩千餘首，皆典莊凝練，清麗暢舒。日《笠山文鈔》十一卷，收文近二百篇，鑄辭懿美，立意遒峻。中册一種：日《汀州藝文志》二十卷，鉤撢汀府八邑文獻八百七十餘種，以補《汀州府志》藝文載記之缺略。下册六種：日《雷翠庭先生年譜》不分卷，日《四家詩傳授表證》一卷，日《訓詁學》一卷，日《兩漢三國兩晉文學史》一卷，日《史記會注考證校讀》十卷，日《笠山讀書記》七卷，或專論，或考述，或札記，莫不本諸經史，發爲創見，備受學者推美。書末附作者早年手錄《碎金集》、手鈔其師周岸登《二窗詞》並《題詞信札墓誌銘三首》，藉資旁稽。縱觀作者詩文作品與學術著述，頗可昭顯其學殖深厚，創獲獨到，洵足以爲後學之津梁。

近年来关于实践的讨论，大大丰富并提高了民俗学的认识。这些讨论与近年来西方学术界的“实践转向”遥相呼应，但亦有很大不同：后者强调身体与行动，而前者则常关注主观启蒙。《实践民俗学的理论与批评》通过梳理西方民俗学的实践研究传统及近年来的实践转向与争论，由此反观中国古代“风俗”论，总结出其中古已有之的物我整体观、观风知政论与政治行动特征，这启示我们实践民俗学也需要找回中国古代的“风俗”研究传统，在坚持多元主体的前提下进入社会现场、设计研究路径、跟随行动者的本土逻辑、促进沟通理解。

在全球化时代的文化软权力(Softpower)建构中，“国家形象”成为人们的关注焦点，本书集合了外以及港澳台地区新闻传播学领域学者们从国家形象的跨文化理论建构、国家形象与传播能力、国家形象与族流、跨文化传播中的形象管理四个维度展开。全书反思文化软权力的表现形式，寻找互惠性的、具有创造性的文化力量，以文化间性、主体间性、平等权力作为族流与国家形象建构的基础，把我们从软权力的困境中解救出来。

罗伯特·S.怀尔、赵志裕、康萤仪、张春妹主编王志云、谢天译的《理解文化--理论研究与应用/文化心理学精品译丛》包含了24位靠前知名学者的贡献，广泛涵盖了跨文化理论和研究的诸多问题。其广度反映在本书所涵盖的主题多样性上，包括跨文化研究的理论取向，国家文化的维度及测量，文化的生态和经济基础，文化在认知、知觉及情绪上的表现，以及双文化和跨文化过程。除了单个章节以外，本书还包含了该领域14位专家关于一系列跨文化研究问题的对话，包括文化心理学研究与国家发展和国家政策的关系，社会宏观结构和共享认知的关系，结构和过程模型如何整合成具有一致性的文化理论，个人经验与文化传统如何导致文化内差异的形成，文化能否通过自我报告进行有效的测量，文化心理学面临的新挑战，以及心理学是否应该力求不再把文化作为解释变量。

本书分为三部分：部分，主要阐述了中国古代画学文献中的绘画空间理论。文章以中国古代有关空间观物法的主要观点为基本线索，重点分析和论述了：宗炳对空间观物与绘画空间表现的深刻体验，王维、荆浩和郭熙的“丈山尺树”、“远人无目”、“山有”的理论特质，郭熙“山有三远”与华琳在《南宗抉秘》中对“三远”意义的充盈，等等。第二部分主要论述中国古代绘画空间观物法之观念土壤。首先论述了中国古代哲学观念中的自然空间秩序，及其所呈现出的空间意识；其次论述了中国书法空间的特质，认为书法空间的表现力之所以能够为绘画空间观物法以结构空间暗示，关键在于书法的结构空间。最后论述了诗境中自由的空间想象力，在程度上很好地启示和扩展了中国古代绘画的空间意识和空间表现力。第三部分着重论述了中国古代绘画空间观物法之图式

罗伯特·S.怀尔、赵志裕、康萤仪、张春妹主编王志云、谢天译的《理解文化--理论研究与应用/文化心理学精品译丛》包含了24位靠前知名学者的贡献，广泛涵盖了跨文化理论和研究的诸多问题。其广度反映在本书所涵盖的主题多样性上，包括跨文化研究的理论取向，国家文化的维度及测量，文化的生态和经济基础，文化在认知、知觉及情绪上的表现，以及双文化和跨文化过程。除了单个章节以外，本书还包含了该领域14位专家关于一系列跨文化研究问题的对话，包括文化心理学研究与国家发展和国家政策的关系，社会宏观结构和共享认知的关系，结构和过程模型如何整合成具有一致性的文化理论，个人经验与文化传统如何导致文化内差异的形成，文化能否通过自我报告进行有效的测量，文化心理学面临的新挑战，以及心理学是否应该力求不再把文化作为解释变量。

2007年，我们整合同济大学德国哲学研究所和法国思想文化所，成立欧洲思想研究院，为适应新的形式，我们把“德意志文化”和“法兰西文化”两个系列合并成一套书，并冠名“同济。欧洲文化丛书”，自2014年起，该丛书由商务印书馆出版。