中国茶的传统在哪里？传统一定是加分的吗？ 正宗的西湖龙井究竟是什么滋味？武夷岩茶为何宣传蛇？ 人有 人设 茶有 茶设 ，花果香的 茶设 容易吗？ 铁观音也有浓香、沉香、清香？喝岩茶，到底喝的是什么？ 做茶的认为文化虚，研究文化的不懂茶？ 全书以 岁时四季 为经，以 茶山访茶 为纬，从雨水后的川茶蒙顶黄芽、春分的洞庭碧螺春和西湖龙井，一直讲到寒露后的桂花乌龙和安溪铁观音，以至立冬后的冻顶乌龙，访茶、制茶、品茶、评茶，作者一个个山场跑下来，足迹遍布大江南北各主要茶区。除了具备一线行走的 实践性 ，本书同时厘清了不少习以为常的错误观念如 明前茶一定好吗 普洱越陈越香吗 ，具有鲜明的 知识性 ；作者常年浸润茶圈，解析茶生产消费的同时，对行业乱象也不乏自己的观点，有趣有料，爱深责切；文中也穿插了不少历史
在过去几年的时间里，俞敏洪在抖音上与人文、科技、商业等领域大咖直播对谈超过100期。本书甄选了其中30场对谈，分为6个篇章，向读者还原了这些杰出人物对谈时刻的酣畅和话锋背后的思想沉淀。 他和余华聊悲剧；和陈佩斯聊喜剧；和麦家聊人的韧性；和刘震云聊人性；和苏童聊命运；和梁晓声聊青春；和冯唐聊如何成事；和蔡崇达聊故乡；和李娟聊人生无常；和蔡志忠聊艺术；和许倬云聊中国文化命脉；和马伯庸聊历史写作；和许知远聊阅读；和王立铭聊科普；和薛兆丰聊财富 在他们的对话之间，我们能从这些杰出人物的个人经历和视角中，打开认知边界、解除心灵困惑、提升精神韧性。与此同时，他们的思想碰撞中，也蕴藏着时代的脉搏，将你我个人的命运，紧密相连。这是一场有关人生答案的探索之旅，更是一部承载时代精神的群像纪录。
二十座城市，有些记录和见证了我不同阶段的生命和生活；有些则因为建筑项目的机会，让我的一些信念在这个城市中得到展现。 马岩松 从童年的北京，到大学时代的纽约，从高迪的巴塞罗那，到路易斯 康的圣地亚哥，更有包括自己建筑作品的巴黎、鹿特丹、洛杉矶、哈尔滨、深圳 首位在海外赢得重要标志性建筑的中国建筑师马岩松，通过曾深度游历的或参与项目建设的二十座城市，回忆自己的成长，追踪建筑思想的形成，欣赏不同城市的气质，分享关于建筑、关于城市、关于艺术的思考。他热切地带领读者游历、向读者倾诉，从一个建筑师的角度，以一位艺术家的眼光，为读者打开不一样的世界。
本书由文化学者祝勇与摄影家李少白联袂出版，文字由祝勇撰写，图片则由有着 故宫摄影第/一人 之美誉的李少白配置。它遴选了故宫中有代表性的建筑，以文化散文的笔触讲述了其历史渊源、建筑形制和审美功能，并细述了与之相关的人物、故事、历史变迁，由此围绕生命、权力、家国等主题做出了深邃而独特的思考。整个作品文笔轻盈灵动，语言清晰流畅，同时又富有厚重的历史感和沧桑感，字里行间浸润着一种炽热的文化情怀与历史关怀。书中的图片则是李少白先生从自己数十年拍摄的故宫照片中遴选出来的上乘之作，气象宏大，光影鲜丽，轻重相宜，给人带来强烈的视觉冲击力和审美愉悦感。
本书以饭局上的人、食、事为关注点，用49篇散文串联起上海这座城市中的饮食记忆。全书分为两卷，上卷为 上海菜，上海话，上海人 ，下卷为 春天的无轨电车 。一方面零零总总地描绘了各色精致的上海美食：虾子撒金、秋日的蟹、童年的甜蹄髈，并且融入了宁波菜、怀石料理、意大利菜等来自全国、全世界的美味佳肴；另一方面运用大量上海方言和对话，讲述了作者与金宇澄、傅滔滔、谢春彦、张力奋、夏书亮等名人友人的闲谈约饭、品茶讲诗、读书赏画，将老上海的人文风情和现代的小资精致情调结合在一起，文字行云流水、一气呵成，配以数十张记录上海风光的全彩油画与黑白摄影照片，将上海的美食与生活展现得淋漓尽致。
本书为2018年首版《树梢上的中国》的全新增订本，是梁衡先生以古树为主题创作的封笔之作，书中记载了中国大地上众多古树所见证的历史兴衰，将自然与人文历史完美融合。书中充分表达了 一棵古树就是一部历史的教科书 的人文森林理念。 作者在修订原作的基础上，新增《徽饶古道坚强树》《徐霞客的丛林》《来自天国的枫杨树》等11篇美文，视野更加开阔，对绿色文明的思考也更加深邃。该书首版曾获文津图书提名奖，首届十大生态好书奖、中版好书奖等，此次增订值得珍藏。
本书以 《红楼梦》整本书阅读 为研究主体，以经典名著文本为研究出发点，以基础教育应用为任务目标，以跨学科的视野和方法，从原著的结构与主线主题、前五回纲要、关键情节及叙事艺术、形象塑造、语言鉴赏等层面，探求 整本书阅读 的思维建构与阅读策略，以沟通古代文学研究与基础教育实践的内在联系；目的在于借助中学语文教师的阅读教学与指导，提升《红楼梦》整本书阅读与研讨的有效性，助力中学生整体思维与发展思维的养成，终促进经典文学文化的当代教育与传承，推动文学基础研究为的国家基础教育导向服务。
1989年11月，作者离开北方，选择了遥远的深圳定居。他对深圳这座新家园的热爱，源于民间的澎湃活力，变幻多端的生存机遇，爱这个城市有一千多万同样迁徙而来的 移民 ，爱它亚热带四季常青、色彩缤纷的大自然 带着这份爱，作者在二十多年中踏遍深圳的城区、山野、溪谷，通过文字、图片和珍贵的影像生动记录了深圳自然生态中与人们同生共住的万千生灵的变迁，也寄托对家乡的深情，身体力行，在地关怀，将对家园和大自然的大爱表达得淋漓尽致。
本书作者历经四年跋涉，寻访人生暮年的非遗传承人，赶在生命与技艺消逝之前，记录下他们 做艺 与 做人 的酸甜苦辣、顺蹇浮沉，并以其中19个故事为缩影结集面世。 从北疆到南国，从高原到海滨。从名动四方、桃李盈门的殿堂大家，到苦守清贫、陋室孤灯的民间艺人。他们择一事，爱一生，天生倔 匠 ，不弃不悔。
岳麓书院自北宋建立以来，一直在中国文化史上都起着举足轻重的作用，尤其是近代史上，有一大批影响中国近代化进程的重要人物均出自岳麓书院。近些年，岳麓书院越来越受到广泛关注，书院传承的 实事求是 等思想也更加受到思想文化界等社会各界的重视。同时，作为从历史中走来、千年传承有序且至今仍进行教学活动的传统书院，岳麓书院在大众中的受欢迎程度与日俱增。这部书稿即是在此背景下，由李兵、钱哲昕、胡骉三位先生共同创作而成。李兵教授在岳麓书院教学多年，为社会各界讲解岳麓书院的场次不知凡几，极受欢迎，他将这些精彩的讲解化为文字，再加上胡骉先生拍摄的精美照片，读者读之，虽远隔千里，仍能有身处书院、亲临其境之感。 作者用精彩的文字和精美的图片把岳麓书院的建筑和历史融合在一起，解读在跨越千年的历史长河中，
本书是一本随谈中国传统文化的普及读本，选取了一些具有典型中国特色的文化制度和文化现象进行介绍。共有九个部分组成，包括人生礼仪篇、帝后篇、官制篇、教育科举篇、历法地理篇、称谓避讳篇、国学篇。详细介绍文化制度的演变，展示了中国古代完善的典章制度。如古代人才选拔制度，从乡举里选讲到科举考试；又如古代的官制，从中央到地方的官员设置、职权变化都有介绍；等等。对文化现象则漫谈闲说，既满足了现代人对传统文化的认识需求，也纠正了许多认识谬误。如 拜堂与洞房 皇后漫话 闲话致仕 糊名与天子门生 漫话十二属相 等，都是我们在日常生活和影视剧中经常接触的，但不甚了解或有认识误差，本书的讲解正能解读者疑惑。
本书是在路易十四王朝时期撰写的随笔集，由三部分组成：一是拉布吕耶尔翻译的希腊作家泰奥弗拉斯托斯的《品格论》；二是拉布吕耶尔自己的《品格论或当代风俗论》；三是拉布吕耶尔在法兰西学院新院士入院典礼的演讲。本书于1688年首次出版，到1696年拉布吕耶尔去世时共出了9版，最后一版篇幅增加到最初版本的三倍。这部书主要由两种文体组成：格言式的简短段落及典型人物的肖像。格言精练、深刻，充分表现古典主义语言明朗清晰、简练精确的文风。肖像部分则往往以真人真事为蓝本，但不用真实姓名。作者只用寥寥几笔，刻画出一种典型品格的典型人物，从而形象地批评某种时弊或某种 品格 ，一针见血，发人深省。
本书稿是王蒙在八十岁时对人生历练的总结和体会。全书77篇短文，分为三部分：第一部分 干活吃饭（1934—1979）。这部分短文选自作者从出生至改革开放前有艰难岁月中的人生历练。包括《昨天并不遥远》、《精彩得如此荒唐》、《我要革命》、《失落了的童年》、《王蒙的生活永远是新奇的》、《干校纪趣》、《啊，毛主席》等31篇短文。第二部分 仅仅差一厘米（1979—1987）。收录了王蒙改革开放后，在作协工作期间以及初到文化部当部长这八年的心路体会，包括《又好起来了，是真的吗》、《突然享受了北戴河》、《王蒙当文化部长也算改革一景》等25篇。第三部分 不忙不闲时吃半干半稀（1987—今）。收录了1987年后作者对人生经历体会的短文，包括《风雨1987》、《事非经过不知“乐儿”》、《1989年之春》等21篇短文。
近代史专家茅海建教授的学术随笔集。从不同的侧面记录了作者近二十年习史、治学、思考的学术人生，像散落在海滩上，深深浅浅、寻寻觅觅的一串串脚印。 文章分为四辑。怀人的辑如师长学行录，有陈旭麓、黄彰健、卫藤沈吉、朱维铮等活跃在中外史坛的学人、师长，近距离观察其内心追求，亲切温暖，耐人寻味；第二组笔涉学术思潮、学界生态，讨论的问题颇有启发性；第三辑可见其治学心迹的坦陈，对年青学人有垂范的启示；后一辑有趣味的近代文化生活史事之考察，作者慧眼独具，颇多 看点 。增订本删去了初版中六篇自著的序言，增补了回忆蔡鸿生、章开源先生等多篇新文章。 对许多熟悉茅海建的读者来说，在 史实重建、精微考辨 的重大历史命题之外，读读这本书，可以更多地获取有趣味的近代史事，还可以触摸到这位严谨治学的教授内心深处，
以油纸伞为个案的中国传统器物文化研究，不仅是一部器物工艺制作史，同时也是一部地方经济、文化和社会变革史，涵盖着器物技艺、工匠群体、民俗美学、文化记忆、传承创新等多维内涵，是我国优秀传统器物文化在现代城市空间寻求二次生发的个案探索，是传统文化向现代迁徙过程中的创新性发展和创造性转换努力，是传统文化系统与当下社会环境之间维持动态平衡的社会关系重构，对于文化遗产保护向数字化新阶段迈进具有积极意义。本研究以陕西南部地区濒临失传的传统油纸伞为器物研究个案，通过田野调查、档案考证、口述资料、工艺复原等多种研究路径，对油纸伞展开理论层面、历史层面和工艺层面的研究，探索我国传统器物文化在新时代的创新发展。
在中国城市空间走向精细化治理的转型期，空间文化是一个备受关注的话题。本书尝试反思当前城市建设过分侧重建筑造型而忽略公共空间塑造的现状，寻找城市空间表象背后的文化源头。本书以类型学理论为工具，对传统、近代和现当代三个时期的六个典型城市空间构成单元展开详实而系统的分析，力求提炼其共性，对比其差异，从而探究中国城市空间的建构逻辑，系统论证中国城市空间的内向性文化基因。本书可供建筑设计、城市设计、城市规划、城市管理等相关领域的研究者及实践者阅读参考。
作者选择了从童年到当下与自己发生联系的十座城：富顺、成都、广州、北京、天津、高邮、南京、上海、西安、合肥，阅读它们，思考它们。熟悉的街头、生活趣闻、文献档案揭开城市的过往，拼贴出一幅幅生动的城市图景，不经意地抖落出一个人、一条街、一段历史。作者举重若轻又妙趣盎然的笔调，让读者在愉悦的阅读中产生共鸣，同时一座座城市的样貌、性格、味道都变得活灵活现。
《五行志》从属于史书的 志 这一篇目，记录了各种奇怪的现象、灾害以及阴阳学说。从《汉书》初设《五行志》直至《清史稿》，中国古代正史中有十五部正史含《五行志》（或与 五行志 性质类同的志书）。千余年间，正史《五行志》的撰述绵延不绝，成为一种值得注意的史学现象。本书即针对二十五史中的《五行志》内容，对其进行记录、梳理和研究，如整理正史中的鬼、妖、孽，六祸、六痾和六眚六祥，讨论 坏的皇帝 坏的妃子 ，挖掘隐藏在 迷信 背后的历史发展和政治现象。 五行志 从天人感应的角度把人事、气象与灾祸联系起来，看似充满迷信附会，实则保留了一些古代气象资料，以及古人的气象观，有一定参考价值，包含大量历史信息，生动反映了当时社会与政治的变化。
本书由文化学者祝勇与摄影家李少白联袂出版，文字由祝勇撰写，图片则由有着 故宫摄影第一人 之美誉的李少白配置。它遴选了故宫中有代表性的建筑，以文化散文的笔触讲述了其历史渊源、建筑形制和审美功能，并细述了与之相关的人物、故事、历史变迁，由此围绕生命、权力、家国等主题做出了深邃而独特的思考。整个作品文笔轻盈灵动，语言清晰流畅，同时又富有厚重的历史感和沧桑感，字里行间浸润着一种炽热的文化情怀与历史关怀。书中的图片则是李少白先生从自己数十年拍摄的故宫照片中遴选出来的上乘之作，气象宏大，光影鲜丽，轻重相宜，给人带来强烈的视觉冲击力和审美愉悦感。
