本书以习近平文化思想为指导，立足党和国家事业发展全局，坚持理论联系实际，从15个方面对建设文化强国的问题作出深刻阐释和精辟论述，思想性、理论性、实践性、学理性相统一，为深刻理解 两个结合 的鲜明时代意义，在新的历史起点上继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明提供了有益借鉴。本书有助于党员领导干部牢牢把握新时代中国特色社会主义文化发展方向和规律，科学厘清和深刻剖析文化强国建设的内在机理，从而在大局大势中把准方向、锚定目标，加快推进社会主义文化强国建设进程。
本书评述中医在现代化过程中的种种主张与反思，分析两者的异同，诘问诸如 中医学是整体观、西医学是还原论 、 中医辨证，西医辨病 等提法是否过于笼统及标签化，并提出具启发性的看法。本书探讨了核心的中医学概念，如 经络脏腑 、 五行学说 等。对于女口何将中医传统概念融会于现代医学以至通往未来，作者都有说服力的分析。
这本书里，妹尾河童将自己永无止境的好奇心移向了厕所，于是有了对49位日本名人家里厕所的采访，对东西方厕所的历史演变也略有着墨。在这里，河童又一次展现了其不同寻常的魅力，不仅让一个常常被人忽略甚至羞于谈论的话题变得生动有趣，还让那些包括学者、艺术家、文化评论家、建筑师，还有棋手、投资家、企业家、探险家等各界名流在内的人们心甘情愿地将自己生活中*隐秘的角落、他们各自对厕所的理解乃至与之有关的种种怪癖一一昭示于人。厕所在被做了这一番窥视之后，或许已不再是一个用到时才会想起的隐秘之处，它可能还会使人想到健康、饮食、环境保护，以及厕所蕴含的除了其原初功用之外的诸多可能性。
本书是法国记者菲利普 帕蒂对当代著名思想家让 鲍德里亚展开的一场深度访谈，广泛论及如下话题：福山，波斯尼亚、海湾战争、卢旺达和新世界秩序，全球化与普遍化，卷土重来的族裔民族主义，战争的本质，修正主义与大屠杀否定论，德勒兹、福柯、巴塔耶和维利里奥，虚无主义与启示录，写作实践，虚拟现实，东方与西方，受害者文化与忏悔文化，法国知识分子及其社会参与，当今资本主义的本质，消费社会与社会排斥，解放，死亡、暴力和恋尸癖，现实、幻觉和媒介，生活的全面失序。 鲍德里亚自如地游走在政治、哲学和文化之间，一针见血又不失幽默地对上述问题做出解答。对想要入门鲍德里亚思想的读者来说，这是一本现成的绝佳导读书；对熟悉鲍德里亚的读者来说，本书新颖地澄清了他晚期的思想立场，引人入胜。
本书有别于同类校史著作，采取以论代史叙述法，关注清华之所以为清华，即清华区别于别家高校的特点。 全书以清华的风格概括，从格局、格式、格调三个层面，介绍清华大学的办学特色与风格。上承梅贻琦的《大学一解》，接着往下讲，使 中西融汇、古今贯通、文理渗透 的百年清华风格的得抽象概念落到实处，通过众多教授、学者群像，学生的面面观和工字厅、荷塘、日晷、学斋等景观建筑上。 全书从110年历史出发，内外兼具地全方位介绍清华大学110年来办学育人的实践特色，包括清华的文化内涵、清华人的人文气质、人才培养方面的突出表现等，展现百余年来清华大学所形成的独具特色的 清华的风格 。
本书主要包括 鲁迅与期刊 鲁迅生平与作品研究 鲁迅同时代人研究 史料 辨证 鲁海漫谈 读书杂记 海外鲁研 上海鲁迅纪念馆纪事和研究 等主题。在这些主题下，计有30多篇相关研究，从不同角度反映了国内外**前沿的鲁迅研究状况。
情境的转化、主体的融入非常自然地导致文化内容的调适与抉择，在此意义上，要坚持古为今用、以古鉴今，坚持有鉴别的对待、有扬弃的继承，而不能搞厚古薄今、以古非今。古今情境自然不同，古今文化自然有别，今人怎样在传统文化中发掘可用的文化元素、怎样发掘很考验今人的智慧。 《传统文化的精神及其转化发展实践研究》以传统文化的精神为切入点，重点考察传统文化忠孝伦理与家国情怀的结构，进而关切现时代语境，使之凝练成爱国主义的话语表述，回归社会主义伦理价值体系中。
本书共二十讲，具体包括：“周易到底神秘在哪？说说孔子这个人、庄子和他的朋友、看看墨子在干啥？中庸之道，我们的姓名从哪来？方块字的故事、书籍的前世今生、漫漫考试路、古人的衣裳怎么穿？舌尖上的中国、古人怎么出远门？怎样学诗词？唐代的声音、宋代的歌声”等内容，全面覆盖了传统文化的方方面面，且要而不繁，叙述清晰，语言生动活泼，富有时代气息，非常契合青年学生欣赏口味。
中国戏曲作为中华优秀传统文化的代表，蕴含着丰富的文化信息与美学内涵，是历代国人主要的娱乐方式与情感表达的重要载体。戏曲作为一个行业，在产生与发展过程中，形成了独特的语言系统。虽然很多语言，并不为外人所
本书作为《管子》的大众化普及读物，对当今依法治国的实践和社会建设，有重要启发借鉴意义。作为优秀传统文化经典学习诵读的推广读本，生动有趣，适合广大人民群众阅读。全书共分二十四讲。从讲到第二十三讲，趣谈《管子》精华，通俗解读《管子》重点篇目，阐发《管子》法治谋略、法哲学和修身治国的名言警句。每篇分 名言警句 、 趣谈 、 原文 和 释文 等栏目。谈《管子》精华，通俗解读《管子》重点篇目，着重《管子》的法治谋略，法哲学和修身治国的名言警句。
马家辉化身香港都市的“漫游者”，漫步于深水埗、大坑西邨、湾仔、灵渡寺、唐楼……历史、现实与记忆在他的笔下交融，勾勒出同一个空间在不同时间下所展现的不同面貌。消失的店铺、消失的人、消失的味道、消失的旧日情怀，在他的笔下一一复活，一幅新老香港的对照记跃然纸上。“记忆像蛊惑的幽灵，躲在脑海深处的神秘角落，往往在不经意的时候，窜出来吓你一跳。……但它是我的，我在故事里找到自己的情感位置，不一定是‘安身立命’，却能够‘安心立意’。”历史与心灵联结的记忆就是马家辉打出的一记掌风，让你在新香港将香港的老江湖故事、香港的旧时味道留在心间。全书分为两辑，第一辑夜巷雨声，是作者漫步于香港街头巷尾的独语，凸显了常被忽略的城市质感；第二辑为街角掌风，选取香港故事中极富特点的武侠一脉，重点讲述了黄飞
密勒作品中的时空结构可以分为现实时空和心理时空两种类型。在写实剧中，父子、男女，以及个人与国家之间的权力关系与戏剧时空紧密勾连在一起，使现实时空具有了权力化特征。权力化的时空关系构成了一种隐喻，表达了作者对罪恶和权力一以贯之的抗争，因此具有了普遍意义。在《推销员之死》、《堕落之后》和《冲下摩根山》等回忆剧中，作者通过 时空并置 、 时空交错 和 时空复现 等范式手法，借助布景和灯光等舞美手段，有效地打破了外在物理时空的局限，呈现出人物丰富多变的 心理世界 ，深刻地探讨了善与恶、真实与现实、个人与社会之间对立统一的辩证关系。 《阿瑟 密勒戏剧叙述范式研究/族裔文学与文化研究系列丛书》对密勒戏剧作品中叙述范式问题的探讨，可以为国内密勒研究提供一个新的视角，丰富国内的戏剧创作、研究和实
《漫谈中华虎文化》一书分为五个部分，第一编描摹中国历史上对虎的图腾崇拜和文化信仰；第二编列举日常社会生活中具体的虎文化事例；第三编讲述历史虎患以及人虎冲突；第四编痛陈贸易对虎濒临灭绝的责任；附编则介绍全球虎的基础信息。
\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\"历史有两面，一面明，一面暗，交织着博弈、人性与兴亡。本书既讲古代大家族的秩序与传承，也讲其背地里的倾轧与不堪；既讲帝王将相的较量与智谋，也讲他们的辛酸与败坏；既讲历史的进取与荣光，也讲它的曲折与崩塌，从其间窥见中国传统体制下的发展、管理与生存哲学。历史的记载也有明暗两面。正史有时候记的是历史的另一面。比如刘邦和项羽的传记都是写他们好的一面，只稍带一点瑕疵，真正不好的一面藏在暗处，写在跟他们有关系的其他人传记里。所以历史要想研究透彻不容易。南师治史，不光研究历史本身，还基于遍览经史子集的文化底蕴，以“经史合参”的方式，从中国文化的整体视野来看待历史，并透过历史的表象去洞察思想、行为与言语的本质，给大众提供一个认识中国历史的全新视角。读了历史才知道过去现在
本书是第三版，在第二版的基础上做了很多修订工作。本书共14章，首先对中国民俗文化进行综合概述，然后从服饰民俗、饮食民俗、居住民俗、交通民俗、交际礼仪民俗、岁时节日民俗、生产商贸民俗、社会组织民俗、民间信仰民俗、娱乐民俗、语言民俗、民间文艺等多方面具体介绍中国的民俗文化。 本书通俗浅显，注重体现中国人的生活方式、文化模式和行为规范。 本书可供中等以上文化程度的读者，特别是大学生及高中生阅读，从中获得中国民俗文化的基本知识。另外，本书在编写过程中充分考虑外国留学生的学习特点，也可供中等以上汉语水平的外国留学生作为课堂教材使用，或作为其他外国人了解中国文化的一般读物。
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