读懂中国文化之美，寻索华夏大地五千年美的历程。 对美的追求伴随着中华文明的发展历程。中国文化之美，流淌在中华民族的精神气质、艺术表现与日常生活中。本书由美在精神、美在艺境、美与生活三部分组成，选取引人驻足的13个坐标，图文并茂地呈现中华大地上镌刻的文化与大美。 中国之美，美在品格：国学、礼乐、辞章是绵延千年的底蕴。国学思想博大精深；"文质彬彬 是中国人所追求的君子修为；天人合一、中道之美是礼乐文化的核心；辞章在韵律、意象和情感上都营造出独特的审美体验。 中国之美，美在艺境：书法、丹青、纹饰、色彩是中国审美精神的具象呈现。书法是直指人心的艺术，在浓淡疏密的线条中展现出人格襟抱；丹青水墨呈现出形神兼备、平淡天真的意境追求；从故宫纹饰中，可领略文化的延续与承袭；从敦煌壁画中，可窥见独特的
《传习录》是研究明代著名哲学家王阳明哲学思想以及心学发展历程的重要资料。 传习 出自《论语》中的 传不习乎 一语。 《传习录》的内容生动而活泼，共分上中下三卷，上、下卷主要是王阳明与弟子、友人的论学问答，中卷主要是王阳明的论学书信。 对于今天的读者来说，容易体会《传习录》思想的方式，就是用一种心灵的碰撞、一种情感的共鸣去阅读，去思考。这也是郦波教授之所以选择从评点入手，去走近这部伟大的心学经典的根本原因。 在郦波教授的引领下，读者跟随他的评点，仿佛穿越了时光隧道，置身阳明先生与弟子们其乐融融的课堂，在阳明先生与弟子们的问答思辨中，收获一种感悟，获取一份心得。
这是一部分析中国社会从乡土社会向现代社会转型的学术随笔，借助费孝通的经典著作《乡土中国》进行对话，结合社会发展中的具体的事例，从学理性的角度，解读中国在过去几十年里社会结构的变迁以及在工业化和城市化的迅猛发展下，人们的生产方式、社会关系和情感关系的变化。该书稿能够帮助读者理解和解释这些社会变化，并指出未来可能的发展方向。
本书是英国文化研究的旗帜性学者斯图亚特 霍尔1983年在美国的演讲集，正是由于这一系列的演讲，此前并不为美国学界所熟悉的英国文化研究和霍尔本人于北美大陆声名雀起，其影响延伸至传媒研究、文学理论、电影研究、人类学及教育研究。这是一部来自文化研究中心的文化研究的理论史，从文化研究的形成、文化主义、结构主义、马克思主义、意识形态、控制与霸权、文化、抵抗与战斗等角度全面梳理了文化研究的历史，堪称文化研究理论的里程碑式的总结与反思。
本书评述中医在现代化过程中的种种主张与反思，分析两者的异同，诘问诸如 中医学是整体观、西医学是还原论 、 中医辨证，西医辨病 等提法是否过于笼统及标签化，并提出具启发性的看法。本书探讨了核心的中医学概念，如 经络脏腑 、 五行学说 等。对于女口何将中医传统概念融会于现代医学以至通往未来，作者都有说服力的分析。
本书有别于同类校史著作，采取以论代史叙述法，关注清华之所以为清华，即清华区别于别家高校的特点。 全书以清华的风格概括，从格局、格式、格调三个层面，介绍清华大学的办学特色与风格。上承梅贻琦的《大学一解》，接着往下讲，使 中西融汇、古今贯通、文理渗透 的百年清华风格的得抽象概念落到实处，通过众多教授、学者群像，学生的面面观和工字厅、荷塘、日晷、学斋等景观建筑上。 全书从110年历史出发，内外兼具地全方位介绍清华大学110年来办学育人的实践特色，包括清华的文化内涵、清华人的人文气质、人才培养方面的突出表现等，展现百余年来清华大学所形成的独具特色的 清华的风格 。
本书是法国记者菲利普 帕蒂对当代著名思想家让 鲍德里亚展开的一场深度访谈，广泛论及如下话题：福山，波斯尼亚、海湾战争、卢旺达和新世界秩序，全球化与普遍化，卷土重来的族裔民族主义，战争的本质，修正主义与大屠杀否定论，德勒兹、福柯、巴塔耶和维利里奥，虚无主义与启示录，写作实践，虚拟现实，东方与西方，受害者文化与忏悔文化，法国知识分子及其社会参与，当今资本主义的本质，消费社会与社会排斥，解放，死亡、暴力和恋尸癖，现实、幻觉和媒介，生活的全面失序。 鲍德里亚自如地游走在政治、哲学和文化之间，一针见血又不失幽默地对上述问题做出解答。对想要入门鲍德里亚思想的读者来说，这是一本现成的绝佳导读书；对熟悉鲍德里亚的读者来说，本书新颖地澄清了他晚期的思想立场，引人入胜。
作者对近现代中国学术的新门类如宗教、哲学、科学、心理学、史学、考古学、教育学、政治学、社会学、文学、艺术、音乐等作了简要的概评，既从中西比照的角度，指出了 中国重和合会通，西方重分别独立 这一中西美术乃至思想文化之根本区别；又将各现代学术还诸旧传统，指出其本属相通及互有得失处，使见出 中西新旧有其异，亦有其同，仍可会通求之 。作者从大处着眼，又具体论证，深入浅出地剖析了现代中国学术的复杂处境及其未来走向。
刘海霞所*的《前期创造社同人自传文本研究-- 以郭沫若郁达夫张资平为中心》以前期创造社三位元老郭沫若、郁达夫、张资平的自传为研究对象，在梳理了自传写作的历史渊源和时代背景后，分析了创造社同人自传写作的现实缘由，分别梳理了三位元老自传写作的概貌和基本内容。在此基础上，遵循传主们的人生轨迹，分别对传主的家乡与家庭、留学之路与文学志趣、时代情结与个人情欲、创造社的集结与离散、婚恋世界与情爱观、自传作品的文风气韵等方面做了细致的文本比较。不仅呈现出创造社作家共通的成长之途与相近的文学志趣和艺术追求，也展现出 五四 一代知识分子驳杂的真实面貌与心路历程。
新周刊10年经典品牌。全面梳理2016年，盘点专家《新周刊》与知道分子联手编选。把一个年度的时代现场，浓缩在由l000条语录构成的口述史里。2016我们一起走过，共同见证。 迄今为止，新周刊《语录》已连续多年登上各大城市畅销书榜，成为*有现场感，*个性化、*有趣的 中文甜点 。每年年底上市即抢购一空，成为各色人等的案头和年度珍藏。一定有话语在《语录》中遗漏，它来自你的偏爱；但也一定有声音从《语录》中走出，直接进入你的内心。这是我们共同生活、经历和见证的时代。这也是我们共同记忆、感知和聆听的世界。还原2016，且翻《语录》。
专门关注日系内容的超人气品牌「知日ZHIJAPAN」推出《知日》特集第47弹《知日`源氏物语，一本满足！》特集！ 《源氏物语》之于日本，正如《红楼梦》之于中国。 成书于平安时代的《源氏物语》距今已有超过1000年的历史，它讲述了生于皇室却被降为臣籍的光源氏一生所经历的爱恨痴缠与人世兴衰。全书超100万字，有近500个登场人物和795首和歌。它是世界上靠前部长篇小说，也是日本 物哀 美学的起源，还被评为 亚洲文学十大理想藏书 之一。它可以说是爱情小说，也可以说是政治小说、历史小说，甚至是宗教小说。而以它为蓝本改编的作品从影视到二次元，再到传统艺能，版本不胜枚举.
仙骨佛心》一书是从明式家具、紫砂茶壶与当时文人间关系的角度审视明清文化的一部论著。全书共10万字，约200张图片。正如其副题所表明的那样，它不同于一般的介绍鉴赏明式家具和宜兴紫砂壶的书籍，而是关重论述明清文人与家具及紫砂壶的关系的著作。 全书既有随笔式的自由，又有理性思辨的逻辑。作为工艺美术，明式家具和紫砂茶壶为什么能达到功能性与审美性的高度统一，使得它们至今仍成为人们称道珍赏的艺术瑰宝呢？书中通过层层深入细致的分析，论证了明清文人为何钟情于家具和紫砂茶壶，使之从普通的实用器具上升到艺术范畴，并在其中展现出文人的精神理想世界。 由于作者本人擅长书画，具有亲身的创作经验和较高的艺术素养，因此能对明清家具和紫砂茶壶的艺术特征有精到的体认和概括，而且能旁搜远绍，追本溯源，将它
在《文化间性：记忆与反思》中，以 现代性 为范畴，作者探讨了我国文艺学学科及文化领导权应如何重建，大学精神和大学学术评价制度应如何建构等问题，以及在朝向现代性的过程中，欧洲社会面对的群体自我认同、法律及文化教育制度设计等方面的问题；在这些话题之外，作者还整理收集了自己近几年代表性的阅读札记、时事评论及文艺评论。
“坚守中华文化立场，提炼展示中华文明的精神标识和文化精髓，加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象。”在全国各族人民深入学习宣传贯彻党的二十大精神之际，为助力全面推进中华民族共有精神家园建设，传承中华优秀传统文化，在全社会树立和突出各民族共有共享的中华文化符号，故宫出版社、民族团结杂志社（《中国民族》融媒体）、“道中华”将《中国民族》杂志2021年刊发的“中华文化符号解读”（第一季）17篇文章结集出版，联合推出《共有精神家园：中华文化符号解读》一书，以飨读者。
陈寅恪（1890－1969），祖籍江西义宁。其父陈三立是 清末四公子 之一、诗人。祖父陈宝箴，曾任湖南巡抚。夫人唐筼，是台湾巡抚唐景崧的孙女。因其身出名门，而又学识过人，在清华任教时被称作 公子的公子，教授之教授 。 陈先生毕生从事学术研究和著述事业，他的研究范围非常广泛，包括历史学、宗教学、语言学、人类学、校勘学、文字学等学科。著有《隋唐制度渊源略论稿》《唐代政治史述论稿》《元白诗笺证稿》《金明馆丛稿》《柳如是别传》《寒柳堂记梦》等。他的学术著作被誉为 划时代的意义 。 本书是刘梦溪先生深研陈寅恪的学问与思想、风骨与精神之力作。作者结合义宁之学的渊源和时代环境，从文本出发，忠实原典，并勾索陈著各种文本的内在逻辑，三复其义， 以陈解陈 ，循此路向解读和释证陈氏学说，自成把握陈氏学术创获与方法的简
《跨文化对话》是一部中法合办的集刊，其学术委员会和编辑委员会均为国内外知名学者组成，主编乐黛云先生更是著名的比较文学专家。《跨文化对话》第51辑主要分三部分，特稿包括一篇汪德迈《中国文学，非凡的文学》的中文译者序，一篇通过研究对外法语来作为对外汉语借鉴的论文，以及一篇研究古代中国与马来半岛的文化交流的研究。专稿部分对“跨文化中国学研究”丛书中6部即将出版的专著进行介绍，多为其摘要或导言，使读者借此了解本丛书内容。论稿所选论文则从不同角度涉及中国与印度、越南、俄国及澳大利亚等国的文化交流。
本书是克莱因的一部力作。自1953年在美国出版后，多次再版，深受西方文化界、数学界欢迎，其影响经久不衰。本书的目的是为了阐明这样一个观点:在西方文明中，数学一直是一种主要的文化力量。本书将主要考察数学思想如何影响了直到20世纪的人类生活和思想。全书将按照历史的顺序对数学思想进行考察，因此本书涉及的内容将从古巴比伦、古埃及开始，一直到现代的相对论。有人可能会对有关早期历史的材料提出疑问。然而，现代文化是许多早期文明的积累和综合。首先意识到数学理性力量的希腊人，他们虔敬地认为诸神在设计宇宙时利用了数学，并且极力敦促人类去揭示这种设计的图式。希腊人不仅在他们的文明中给予数学以重要的位置，而且首先创造了对人类文化有深刻影响的数学思想的榜样。当那些后续文明将古希腊人的成果传递到现代时，它们又不
这是一个积极有为的时代，如果我们的运气总是一般，我们该何以释怀？我们有不成功、不优秀的权力吗？这是一个每个人都在尽量抓取的世界，我们可以选择放下吗？ 孔子告诉我们要努力，要争取成功，即使不成功也是有意义的；老子的选择是转身而去。事物发展自有其内在规则，大多数时候我们的 有为 只是自作多情。孔子从一开始就被人嘲笑、挖苦，但从未有人这样对待老子。 前路陌陌，回程却有机会无限靠近我们的灵魂。所以我们选择向后转，我们逆流而上，穿越2500年的迷雾，努力将目光停留在一位披发行吟的老人身上。他睿智而深刻，他因对宇宙人间的纷扰洞若观火而飘然出世。 冷峻而睿智的老子在洞悉了世界的秘密之后决定把它说出来，他奉劝我们不要期待快乐 这就是消除痛苦的好办法。 每一种对《老子》的解读都是
本书通过详细的影视作品精读来透视全球化时代跨文化影视作品中的家国情怀与文化寻根。全书分为 情归何处 、 家国情怀 和 文化涤荡 三个部分，从情感表达到意识形态编码再到文化分析，运用本体研究、美学分析和文化研究的方法，综合研读跨文化语境下当代影视作品的内涵。在作品选取上，本书往非英语、第三世界国家的影视作品倾斜，力图呈现多元化的当代影视景观，在对于现实的不同切入和表述中透视不同种族、不同文化背景、不同宗教归属、不同民族国家的人们寻找并试图重建身份的历程。对于身处全球化浪潮并在急剧转型的以中国为代表的第三世界国家而言，身份必定要经历一个从破碎走向重建的过程。
