读懂中国文化之美，寻索华夏大地五千年美的历程。 对美的追求伴随着中华文明的发展历程。中国文化之美，流淌在中华民族的精神气质、艺术表现与日常生活中。本书由美在精神、美在艺境、美与生活三部分组成，选取引人驻足的13个坐标，图文并茂地呈现中华大地上镌刻的文化与大美。 中国之美，美在品格：国学、礼乐、辞章是绵延千年的底蕴。国学思想博大精深；"文质彬彬 是中国人所追求的君子修为；天人合一、中道之美是礼乐文化的核心；辞章在韵律、意象和情感上都营造出独特的审美体验。 中国之美，美在艺境：书法、丹青、纹饰、色彩是中国审美精神的具象呈现。书法是直指人心的艺术，在浓淡疏密的线条中展现出人格襟抱；丹青水墨呈现出形神兼备、平淡天真的意境追求；从故宫纹饰中，可领略文化的延续与承袭；从敦煌壁画中，可窥见独特的
《传习录》是研究明代著名哲学家王阳明哲学思想以及心学发展历程的重要资料。 传习 出自《论语》中的 传不习乎 一语。 《传习录》的内容生动而活泼，共分上中下三卷，上、下卷主要是王阳明与弟子、友人的论学问答，中卷主要是王阳明的论学书信。 对于今天的读者来说，容易体会《传习录》思想的方式，就是用一种心灵的碰撞、一种情感的共鸣去阅读，去思考。这也是郦波教授之所以选择从评点入手，去走近这部伟大的心学经典的根本原因。 在郦波教授的引领下，读者跟随他的评点，仿佛穿越了时光隧道，置身阳明先生与弟子们其乐融融的课堂，在阳明先生与弟子们的问答思辨中，收获一种感悟，获取一份心得。
精选五位中国古代著名诗人 王维、李商隐、李煜、李清照与辛弃疾，以 十首 为数量，用 生平 为线索，择 名句 做串联，将诗词解读和诗人生平相结合，解析作品中的文学内涵和情感底蕴，体悟古诗词的意象与文字之美，在字里行间回望中国人的传统情感表达和诗人文路。
自1932年4月起，梁思成、林徽因利用8年多的时间，先后赴山西、河北、陕西、山东、四川、浙江、云南等地考察古建筑，留下了众多珍贵的资料和图片。本书作者魏新、白郁，多次重走梁思成、林徽因的考察之路，积累了大量的素材，在书中他们以轻松流畅的笔触，按照不同的考察线路分23个章节依次展开叙述，图文并茂地全面解读了中国古代建筑的建造历史与文化内涵，并与梁思成、林徽因当年的考察笔记展开古今对比，予以全面解读，有助于大众深入细致地了解这些国之瑰宝。
这是一部分析中国社会从乡土社会向现代社会转型的学术随笔，借助费孝通的经典著作《乡土中国》进行对话，结合社会发展中的具体的事例，从学理性的角度，解读中国在过去几十年里社会结构的变迁以及在工业化和城市化的迅猛发展下，人们的生产方式、社会关系和情感关系的变化。该书稿能够帮助读者理解和解释这些社会变化，并指出未来可能的发展方向。
本书是英国文化研究的旗帜性学者斯图亚特 霍尔1983年在美国的演讲集，正是由于这一系列的演讲，此前并不为美国学界所熟悉的英国文化研究和霍尔本人于北美大陆声名雀起，其影响延伸至传媒研究、文学理论、电影研究、人类学及教育研究。这是一部来自文化研究中心的文化研究的理论史，从文化研究的形成、文化主义、结构主义、马克思主义、意识形态、控制与霸权、文化、抵抗与战斗等角度全面梳理了文化研究的历史，堪称文化研究理论的里程碑式的总结与反思。
伊格尔顿在本书中探讨了现代社会自启蒙运动至今面对信仰危机的种种应对方式及其困难，深入浅出地梳理了理性主义、唯心主义、浪漫主义、现代主义等一系列理论流派的思想家们为提供超验的替代形式做出的努力。广义的文化在这些替代品中最为有力，然而传统信仰依然难以被彻底取代，而且始终是大众生活的重要组成部分。同时作者强调无神论并非看上去那么简单，它总要承担时代具体的意识形态任务。在本书中伊格尔顿为我们提供了理解当下精神生活源流的重要参考和风趣解说。
中国到底有多少神？不白吃带你先入门！神话是人们对美好生活的想象与寄托，上本书我们带大家认识了许多独属于我们中华民族的上古大神。但其实，在我们的生活中还流传着很多神明的故事，大到天界、人间、阴间、三山五岳、五湖四海，小到灶台、门、井、厕所。吃饭有食神，喝酒有酒神，赚钱有财神，工作有不同的行业神等，还有很多神明在等待着们发现和探索，跟着不白吃一起在神话的世界遨游吧?
红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也；烟岚灭没，闲云度也；藻荇可数，闲池静也；风细帘清，林空月印，闲庭悄也。 明代小品文家华淑为我们描绘了一幅悠然闲适的生活图景，而他就在这闲花、闲鸟的陪伴下，随兴抽检，随意摘录，编选了一本小品文集，自谓 非经，非史，非子，非集，自成一种闲书而已 。 小品文格调清雅闲适，是对于生活中那些美好事物的描写和思考，抑或是以美的文字对于平凡生活的演绎和诠释，让人超越世俗的纷攘，使日常生活成为诗意融融的艺术境界，从而获得独特的精神享受和情感慰藉，所谓 寐得之醒焉，倦得之舒焉，愠得之喜焉，暇得之销日焉 ，只求 一晌之欢也，而非千秋之志也 。小品文就是 闲人 于 闲日 写的闲书，表现的是闲情，诸如王羲之兰亭雅集、苏东坡承天寺夜游、袁中郎虎丘听歌、张宗子湖心亭看雪 几许
本书评述中医在现代化过程中的种种主张与反思，分析两者的异同，诘问诸如 中医学是整体观、西医学是还原论 、 中医辨证，西医辨病 等提法是否过于笼统及标签化，并提出具启发性的看法。本书探讨了核心的中医学概念，如 经络脏腑 、 五行学说 等。对于女口何将中医传统概念融会于现代医学以至通往未来，作者都有说服力的分析。
如何打造一本畅销书、一首流行歌曲或是一部电影大片？ 为什么爆米花和可口可乐在电影行业里扮演的角色那么重要？ 迪斯尼公司和默多克在中国失利之后，成功地打入印度市场了吗？ 宝莱坞让非洲人着迷，巴西长篇电视连续剧牢牢抓住了俄罗斯人的心，他们究竟怎样做到如此效果的呢？ 为什么瓦隆人要看译制片，而弗拉芒人要选择配有字幕的原声片呢？ 为什么美国的娱乐模式取得了成功，而欧洲的模式却走向了衰退？ 为什么穆斯林传媒界誓死捍卫的价值观，*终却与迪斯尼宣扬的价值观异曲同工而又不谋而合呢？ 为了回答这些问题，作者在五年的时间里，走访了全球三十个国家，在各大娱乐都会采访了一千两百余人，分析演员的演技和利益团体的生存之道，追踪五大洲内容产业的动向。从好莱坞到宝莱坞，从日本到撒哈拉以南的非洲，从半岛电视台位于
本书有别于同类校史著作，采取以论代史叙述法，关注清华之所以为清华，即清华区别于别家高校的特点。 全书以清华的风格概括，从格局、格式、格调三个层面，介绍清华大学的办学特色与风格。上承梅贻琦的《大学一解》，接着往下讲，使 中西融汇、古今贯通、文理渗透 的百年清华风格的得抽象概念落到实处，通过众多教授、学者群像，学生的面面观和工字厅、荷塘、日晷、学斋等景观建筑上。 全书从110年历史出发，内外兼具地全方位介绍清华大学110年来办学育人的实践特色，包括清华的文化内涵、清华人的人文气质、人才培养方面的突出表现等，展现百余年来清华大学所形成的独具特色的 清华的风格 。
专门关注日本的超人气媒体品牌「知日ZHIJAPAN」第54弹《知日 一本全解！横尾忠则》特集！ 如果说日本的平面设计引领了整个亚洲，那么他就是引领日本平面设计的先驱；他有 日本的安迪沃霍 之称，已经八十多岁的他，曾于与约翰列农、小野洋子、三岛由纪夫、高仓健、濑户内寂听、山田洋次等文化名人交往密切；他是时代造就的天才，从六十年代起就是艺术界与大众媒体的宠儿、先锋文化的旗手；经历战争的硝烟与战后的动荡，他让人过目不忘的作品中，藏着众多解读日本文化的密码。 他就是本次《知日》人物特集的主角日本平面设计界的先驱 横尾忠则！ ＊独家授权、直击专访！横尾忠则为我们讲述了他的艺术之路与人生。 ＊从平面设计师向画家转变，游泳的女子、温泉、Y字路 大量授权作品展现独一无二的横尾风格！ ＊专访横尾忠则挚友濑户内寂听、山
本书是法国记者菲利普 帕蒂对当代著名思想家让 鲍德里亚展开的一场深度访谈，广泛论及如下话题：福山，波斯尼亚、海湾战争、卢旺达和新世界秩序，全球化与普遍化，卷土重来的族裔民族主义，战争的本质，修正主义与大屠杀否定论，德勒兹、福柯、巴塔耶和维利里奥，虚无主义与启示录，写作实践，虚拟现实，东方与西方，受害者文化与忏悔文化，法国知识分子及其社会参与，当今资本主义的本质，消费社会与社会排斥，解放，死亡、暴力和恋尸癖，现实、幻觉和媒介，生活的全面失序。 鲍德里亚自如地游走在政治、哲学和文化之间，一针见血又不失幽默地对上述问题做出解答。对想要入门鲍德里亚思想的读者来说，这是一本现成的绝佳导读书；对熟悉鲍德里亚的读者来说，本书新颖地澄清了他晚期的思想立场，引人入胜。
刘海霞所*的《前期创造社同人自传文本研究-- 以郭沫若郁达夫张资平为中心》以前期创造社三位元老郭沫若、郁达夫、张资平的自传为研究对象，在梳理了自传写作的历史渊源和时代背景后，分析了创造社同人自传写作的现实缘由，分别梳理了三位元老自传写作的概貌和基本内容。在此基础上，遵循传主们的人生轨迹，分别对传主的家乡与家庭、留学之路与文学志趣、时代情结与个人情欲、创造社的集结与离散、婚恋世界与情爱观、自传作品的文风气韵等方面做了细致的文本比较。不仅呈现出创造社作家共通的成长之途与相近的文学志趣和艺术追求，也展现出 五四 一代知识分子驳杂的真实面貌与心路历程。
这本书里，妹尾河童将自己永无止境的好奇心移向了厕所，于是有了对49位日本名人家里厕所的采访，对东西方厕所的历史演变也略有着墨。在这里，河童又一次展现了其不同寻常的魅力，不仅让一个常常被人忽略甚至羞于谈论的话题变得生动有趣，还让那些包括学者、艺术家、文化评论家、建筑师，还有棋手、投资家、企业家、探险家等各界名流在内的人们心甘情愿地将自己生活中*隐秘的角落、他们各自对厕所的理解乃至与之有关的种种怪癖一一昭示于人。厕所在被做了这一番窥视之后，或许已不再是一个用到时才会想起的隐秘之处，它可能还会使人想到健康、饮食、环境保护，以及厕所蕴含的除了其原初功用之外的诸多可能性。
本书以作者多年研究的吐蕃统治敦煌西域历史为基础，以通俗易懂的文字内容和生动的图片，描述吐蕃进出敦煌、统治敦煌的历史，着重突出吐蕃制度文明、物质文明在敦煌宝库中留下的精华部分，以及历史影响。全书分为七章：*章 吐蕃崛起与挺进出敦煌；第二章 划分部落与计口授田；第三章 蕃汉交织的官吏系统；第四章 虔诚浩大的抄经运动 ;第五章 形制多变的洞窟壁画；第六章 流出国门的吐蕃写本，共计约10万字，图片50余张。 丛书简介： 丝瓷之路博览 是一套普及丛书，试图以引人入胜的方式向广大读者介绍稳定可靠的古代中外关系史知识。由于涉及形形色色的文化背景，故古代中外关系史可说是一个非常艰深的研究领域，成果不易为一般读者掌握和利用。但这又是一个饶有趣味的领域。从浩瀚的大海直至无垠的沙漠，一代又一代上演着一出又一
中华传统文化中的诸多思想与当代健康心理学的主张异曲同工。在中国古代医学和养生学里，蕴含着丰富的健康心理学思想与方法。本书在深入理解的基础上，对健康心理学的基本要义与中华传统文化中的健康心理学思想进行分析阐释；介绍了健康心理学的基本概况与研究内容，总结了中华传统文化中健康心理学思想的基本精神，尤其是儒、道、佛三家独特的健康心理学修养方法。
《上帝的调色盘萌翻了整个宇宙》是美国 色彩女王 朱迪 斯图尔特献给广大读者的关于色彩文化的超级惊喜书，书中用故事为我们解答各种有趣而又开拓思维的色彩小知识，让读者在色彩的历史长河和缤纷文化中享受独立探索的乐趣。 色彩是诠释世界的语言，它无处不在，人们用它来描述看到的一切 红色的旗帜，蓝色的天空，绿色的树木，黑色的大地 有趣的是，人们有时候还用色彩来表达情绪：假如你身处德国，你就可以用黄色来表示嫉妒，用黑色来表示气愤；而斯堪的纳维亚人则用黑色表示嫉妒，用蓝色表示逃学。作者以彩虹的颜色为基调，向读者介绍色彩的故事。以每个颜色为章节，分析颜色所代表的意义与隐喻，希望唤醒你对所见色彩的热情，如同一个小孩见到红色消防车那样，书中文字能激发你审视周围世界的兴趣，发现隐藏在我们司空见惯的色彩之
《视觉007：想要不提供翅膀的飞翔》，讲述了几组想要冲破现有生活、却由于种种原因被困住的故事， 我们都是自身经历的囚徒 。 芭蕾舞演员，一群用*雅的方式讲故事的人，却少有人知她们的世界单调、辛苦和封闭。北五环外一群生长在城中村的孩子，将镜头对准身边 那里是他们尽情撒野的游乐场，也承载着他们被城市过滤出来的人生。 还有从小就被迫和家人离散的中国艺术家，失恋的女孩，经历身体和情绪猛烈变化的青春期少女，生活在智利贫民窟中的底层人，以及因为身体羸弱、同性恋而不被周围人接受的敏感少年 他们渴望冲破一些封闭，想要不提供翅膀的飞翔。 ------------------------------- Lens作品： 《目客》系列 《目客001：花朵与我》 《目客002：我这样爱你》 《目客003：山本耀司》 《目客004：猫》 《视觉》系列 《视觉001：激情藏在安静的
专门关注日本的超人气媒体品牌「知日ZHIJAPAN」第57弹《知日 日本游戏完全进化史》特集！ 说起日本的电子游戏，**个映入你脑海里的是什么？是那个蹦着跳着从管道里钻进钻出的马里奥，还是那些躲在草丛中突然出现的精灵宝可梦？经典街机游戏《吃豆人》也好，超大型系列作品《*终幻想》也好，还有《生化危机》《合金装备》《塞尔达传说》等，这些日本经典电子游戏的代表不断地推出主题不一的作品，足够让玩家们一遍又一遍地回味。 当你长大之后，是否还会记得那些陪你走过放肆的岁月、伴你度过漫长午后的游戏机？是否会想起因那些动人的故事而留下的泪水或是结交的朋友？随着电子信息时代的不断发展，无论是游戏作品本身还是游戏机硬件都在不断地更新。几十年中，游戏中人物的设定在不断地改变，游戏画面的质量也在不断地提高。**不变的，是
新周刊10年经典品牌。全面梳理2016年，盘点专家《新周刊》与知道分子联手编选。把一个年度的时代现场，浓缩在由l000条语录构成的口述史里。2016我们一起走过，共同见证。 迄今为止，新周刊《语录》已连续多年登上各大城市畅销书榜，成为*有现场感，*个性化、*有趣的 中文甜点 。每年年底上市即抢购一空，成为各色人等的案头和年度珍藏。一定有话语在《语录》中遗漏，它来自你的偏爱；但也一定有声音从《语录》中走出，直接进入你的内心。这是我们共同生活、经历和见证的时代。这也是我们共同记忆、感知和聆听的世界。还原2016，且翻《语录》。
故宫院长说故宫，跟随老院长的文字与图片，用现代眼光重新审视故宫的前世今生。 故宫紫禁城构建之初，极其讲究对称，后廷的东西六宫*为严整 或许是出于规范皇帝与后妃关系的考虑。 但西太后慈禧打破了这种均衡：为了庆祝寿辰、听戏、 垂帘听政 ，太极殿与长春宫、储秀宫与翊坤宫被两两打通，西六宫就这么变成了 西四宫 。东六宫倒是不曾大动，直到末代皇太后隆裕在延禧宫中尝试建造西式水宫殿 水晶宫 ，总算让东六宫不至于 落后 太多。 西六宫有一桩逸事属于一颗苹果。末代皇帝溥仪在储秀宫中吃餐后水果时，被匆忙前来的内务府大臣告知《清室优待条件》将被废除，这颗刚被咬了一口的苹果就从惊慌的溥仪手中滚落在地，被半年后前来清点文物的俞平伯看到、记录下来 其时早已干枯。 紫禁城中的建筑或变或不变，历经六百年风霜刀兵的考验，它
