《生活月刊》历时四年多，寻访老中青几代 敦煌人 ，集结成这本《敦煌：众人受到召唤》。它将向读者展示，在那黄沙漫天、寂寥阔远的土地上，发生的悲欢离合。那些 鞠躬尽瘁，死而后已 的信念，那些缘起玄妙的召唤，那些彼此相伴的守候，都将借此书拂去尘土，显现于世人。
自1932年4月起，梁思成、林徽因利用8年多的时间，先后赴山西、河北、陕西、山东、四川、浙江、云南等地考察古建筑，留下了众多珍贵的资料和图片。本书作者魏新、白郁，多次重走梁思成、林徽因的考察之路，积累了大量的素材，在书中他们以轻松流畅的笔触，按照不同的考察线路分23个章节依次展开叙述，图文并茂地全面解读了中国古代建筑的建造历史与文化内涵，并与梁思成、林徽因当年的考察笔记展开古今对比，予以全面解读，有助于大众深入细致地了解这些国之瑰宝。
这是一本关于全球各地魔法信仰与实践的百科全书，帮助您快速了解魔法的源流分支、关键人物、关键神灵、宗教组织等知识，也搜罗了从莎士比亚的《麦克白》到《魔戒》《哈利·波特》等流行作品中涉及的魔法话题。全书设置了丰富多彩、简明易懂的专栏版块，配有大量考古文物及艺术作品的精美图片，并通过图表详细解析魔法和神秘学的各种象征符号。从人们耳熟能详的手相术、占星术、塔罗牌、魔药和护身符，到神秘深奥的魔典、玫瑰十字会、赫尔墨斯主义和卡巴拉传统，再到北极冰原上因纽特人安抚海中老妪的仪式或非洲雨林中钉满钉子的尼孔蒂人偶，千变万化而魅力无穷的新奇魔法知识将会为您带来意想不到的惊喜。
读100年的小说，看100年的中国。 巴尔扎克说： 小说被认为是一个民族的秘史。 这一次，我们用小说打开中国！ 百年来，1902 1916，总被忽略的 晚清时期 ；1917 1941，总被说起的 五四时期 ；1942 1976，总被留白的 革命时期 ；1977孕育新声，总被争论的 80年代至今 许子东的 20世纪小说课 ，以编年体为顺序，以文本阅读为中心， 士农工商仕 中国社会各阶层分析，重新梳理20世纪中国小说的关键线索，聚焦近代、现代、当代文学史上近百部（篇）中短长篇小说。从1902年梁启超《新中国未来记》 神预言 开始，一直到2006年刘慈欣的科幻小说《三体》为止，奇遇中国100年。 特别收入 生态篇 ，高度还原 作家的一天 1926年郁达夫的 恋爱 日记，1936年鲁迅晚年的 误诊 疑云，1952年巴金 同志 在朝鲜战场，1984年 寻根 韩少功在杭州会议，1994年 拜访 王安忆的上海作家生活 百
本书是英国文化研究的旗帜性学者斯图亚特 霍尔1983年在美国的演讲集，正是由于这一系列的演讲，此前并不为美国学界所熟悉的英国文化研究和霍尔本人于北美大陆声名雀起，其影响延伸至传媒研究、文学理论、电影研究、人类学及教育研究。这是一部来自文化研究中心的文化研究的理论史，从文化研究的形成、文化主义、结构主义、马克思主义、意识形态、控制与霸权、文化、抵抗与战斗等角度全面梳理了文化研究的历史，堪称文化研究理论的里程碑式的总结与反思。
本书对《二曲集》中《四书反身录》这一部分内容进行详细解读。李二曲(1627 1705)是明清之际的思想家、哲学家，名顒，字中孚，号二曲，陕西周至人。家贫，借书苦学，遍读经史诸子以及释道之书。曾讲学江南，门徒甚众，后主讲关中书院。与孙奇逢、黄宗羲并称三大儒。《四书反身录》是明末清初大儒李二曲的代表作，李二曲融合心学、理学，对儒家 四书 做了选讲。本书是对李二曲《四书反身录》的逐句讲解，并涉及阳明心学、程朱理学的核心理念及现实意义。
如何打造一本畅销书、一首流行歌曲或是一部电影大片？ 为什么爆米花和可口可乐在电影行业里扮演的角色那么重要？ 迪斯尼公司和默多克在中国失利之后，成功地打入印度市场了吗？ 宝莱坞让非洲人着迷，巴西长篇电视连续剧牢牢抓住了俄罗斯人的心，他们究竟怎样做到如此效果的呢？ 为什么瓦隆人要看译制片，而弗拉芒人要选择配有字幕的原声片呢？ 为什么美国的娱乐模式取得了成功，而欧洲的模式却走向了衰退？ 为什么穆斯林传媒界誓死捍卫的价值观，*终却与迪斯尼宣扬的价值观异曲同工而又不谋而合呢？ 为了回答这些问题，作者在五年的时间里，走访了全球三十个国家，在各大娱乐都会采访了一千两百余人，分析演员的演技和利益团体的生存之道，追踪五大洲内容产业的动向。从好莱坞到宝莱坞，从日本到撒哈拉以南的非洲，从半岛电视台位于
本书以几个富有特色的历史主题与文化意象作为线索，串联起世界多地在历 开启互动的广泛历史。作者向我们呈现，哪吒所代表的“莲生/莲化”意象并非中国特有，而是埃及经由西亚和印度传到中国的；商周时期中原内地的海贝，也并非从本土的南方沿海地区传来，而是从马尔代夫经印度自西传入我国西北和北方。而元明时代江南官仓中的海贝则大多来自琉球，以此为切口，作者向我们展现了琉球在此时所发挥的连接东亚、东北亚、东南亚乃至南亚的重要枢纽职能。除此之外，作者还以海底磁山传说、龙涎香贸易为线索，揭示其背后的中国和印度洋（阿拉伯）世界的文化贸易交流史；并揭示了1815年，位于南半球的坦博拉火山大爆发（号称人类文明 的 火山爆发），及其引发的 气候异常，如何对 ，特别是19世纪的古代中国形成意想不到的阻碍力量。全书内容形散而
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《数字文化》是法国知名学者多米尼克·卡尔东的集大成之作，是其20多年潜心钻研互联网的结晶。 2016年，卡尔东接替法国著名的社会学家和人类学家布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour），出任巴黎政治大学媒体实验室（Médialab）主任一职。先后出版《互联网民主》《何为数字劳工》《算法的梦想》等多部力作，《数字文化》于2019年由法国知名的巴黎政治大学出版社出版，甫一出版即获如潮好评。 本书系统地回顾了20世纪80年代互联网和网络普及以来人类经历的技术变革中的重要事件，内容涉及对公共空间的解释、算法和搜索引擎对消费者的影响、数字经济催生的新经济形态以及数字文化造成的社会治理问题等等。 本书是在数字技术的反乌托邦时代与读者见面的，代表了一位优秀的法国学者对数字技术的深刻反思。本书所呈现的，是一名社会学、政治学兼传播学学者对数
《数字文化》是法国知名学者多米尼克·卡尔东的集大成之作，是其20多年潜心钻研互联网的结晶。 2016年，卡尔东接替法国著名的社会学家和人类学家布鲁诺·拉图尔（Bruno Latour），出任巴黎政治大学媒体实验室（Médialab）主任一职。先后出版《互联网民主》《何为数字劳工》《算法的梦想》等多部力作，《数字文化》于2019年由法国知名的巴黎政治大学出版社出版，甫一出版即获如潮好评。 本书系统地回顾了20世纪80年代互联网和网络普及以来人类经历的技术变革中的重要事件，内容涉及对公共空间的解释、算法和搜索引擎对消费者的影响、数字经济催生的新经济形态以及数字文化造成的社会治理问题等等。 本书是在数字技术的反乌托邦时代与读者见面的，代表了一位优秀的法国学者对数字技术的深刻反思。本书所呈现的，是一名社会学、政治学兼传播学学者对数
中华文化的根底在五经，礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产。四书涵养了中国人的精神世界，是平民百姓安身立命之本。诸子以及儒释道的争鸣，表现出中华文化的多样性、内在张力与融合取向。中华文化的核心问题是天人之际与性命之源。中华文化也是学习的文化，有深厚的“劝学”传统，人文教化、做人做事之道是文化传承的主要内容。中华文化不仅内涵丰富，而且在治世传统中形成了灿烂的制度文明。王道仁政是儒家的社会理想，也是现实批判的精神武器与终极目标。 中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是中华民族的精神命脉，是我们在中外文化交流融合中的根基和发展的源泉。守好中华优秀传统文化根脉，坚持中华优秀传统文化的开放包容，并与马克思主义相结合，是推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展的应有之义。
故宫院长说故宫，跟随老院长的文字与图片，用现代眼光重新审视故宫的前世今生。 故宫紫禁城构建之初，极其讲究对称，后廷的东西六宫*为严整 或许是出于规范皇帝与后妃关系的考虑。 但西太后慈禧打破了这种均衡：为了庆祝寿辰、听戏、 垂帘听政 ，太极殿与长春宫、储秀宫与翊坤宫被两两打通，西六宫就这么变成了 西四宫 。东六宫倒是不曾大动，直到末代皇太后隆裕在延禧宫中尝试建造西式水宫殿 水晶宫 ，总算让东六宫不至于 落后 太多。 西六宫有一桩逸事属于一颗苹果。末代皇帝溥仪在储秀宫中吃餐后水果时，被匆忙前来的内务府大臣告知《清室优待条件》将被废除，这颗刚被咬了一口的苹果就从惊慌的溥仪手中滚落在地，被半年后前来清点文物的俞平伯看到、记录下来 其时早已干枯。 紫禁城中的建筑或变或不变，历经六百年风霜刀兵的考验，它
红雨乱飞，闲花笑也；绿树有声，闲鸟啼也；烟岚灭没，闲云度也；藻荇可数，闲池静也；风细帘清，林空月印，闲庭悄也。 明代小品文家华淑为我们描绘了一幅悠然闲适的生活图景，而他就在这闲花、闲鸟的陪伴下，随兴抽检，随意摘录，编选了一本小品文集，自谓 非经，非史，非子，非集，自成一种闲书而已 。 小品文格调清雅闲适，是对于生活中那些美好事物的描写和思考，抑或是以美的文字对于平凡生活的演绎和诠释，让人超越世俗的纷攘，使日常生活成为诗意融融的艺术境界，从而获得独特的精神享受和情感慰藉，所谓 寐得之醒焉，倦得之舒焉，愠得之喜焉，暇得之销日焉 ，只求 一晌之欢也，而非千秋之志也 。小品文就是 闲人 于 闲日 写的闲书，表现的是闲情，诸如王羲之兰亭雅集、苏东坡承天寺夜游、袁中郎虎丘听歌、张宗子湖心亭看雪 几许
本书一部从大传统多维视角解读儒家*经《论语》的学术著作，由我国文学人类学派领军学者叶舒宪和萧兵合著。以《论语》为研究对象，使用文化人类学的多维研究方法，在大传统视野下提出了一些解读《论语》的新认识和新思路。 导论 部分通过训释 学 与 习 、 论 与 语 、 觉 与 效 、 仁 与 智 、 礼 与 体 、 政 与 名 等核心概念，提出有关《论语》与华夏口传文化渊源的关系、儒家的神话学等新颖观念，发掘孔子思想的精华。 本论 部分围绕一系列从《论语》生发出的问题作了系统性的研究和探讨，如： 仁 属于 爱感文化 ，却又不是 爱人民 爱一切人 ； 民本 不同于 人本 ，二者却可以相结合； 中 意味着人 攻治 而不是 攻灭 异端； 礼 来源于 两种生产 的分类、分食、分工和分配，成为社会秩序、行为规范、 艺术生存 的集萃，并且异化为思想和行为的 桎梏
本书是作者30多年潜心研读《老子》的感悟体会、心得笔记。作者满怀对先贤的敬意，从哲学的高度，采用自然科学与人文科学相结合的方法，结合最新的考古发掘成果，学习运用老子认识万事万物的特有武器 观 ，深入分析老子所处的时代背景，力求站在老子的立场，尽可能按老子的本意解读《老子》，在反复研读、不断推翻自己旧观点的基础上，逐步体悟老子之 道 的精髓、参透其奥妙，从整体上融会贯通地把握老子的思想体系、思维逻辑和行文风格、表达方式。作者从《老子》原文的基本词义入手，力求用通俗易懂的语言，解开 玄之又玄 老子之 道 的密码，让读者轻松地开启老子之 道 的 众妙之门 ，领略老子道法自然的宇宙天地之道、无为而治的治国理政之道、利而不害的为人处世之道、复归婴儿的养生益寿之道。
祥物乃古人将现实生活中美好的片段组合拼接而成的，寄予着人们美好的愿望。《中国祥物：插图本》讲述中国重要民俗祥物的起源、特征、功能、演进等，以及祥物作为福善、嘉庆的文化象征和充满美学情感的艺术符号，在民俗生活中的作用和意义，引证了大量的有趣实例，并做出了民俗学上的严谨阐释。 全书寓理于图，深入浅出，堪称图文并茂的民俗研究佳作。
