敦煌自汉武开疆立郡,便成为汉王朝的西陲门户,其连通东西的特殊位置, 使之成为丝路上的通都要邑和东西文化交流的*个交融点。开放包容的文化土壤,成就了连续千年的佛教艺术圣地 ;特殊的气候条件,保全了博大精深的中古文化典籍宝藏。一经开启,虽仅以边郡地域冠名,但深邃灿烂的文化基因, 迅即使之成为世界文明的象征 ;正是这样的文化奇迹,使之成为世界 显学 它的内涵虽是历史,但探索和研究使之不断充实和更新 这就是敦煌文化!也是它的真谛和魅力古代敦煌文化之所以得以繁荣,正是由于汲取了丝绸之路 上中西文化的丰富营养。今天,我们又处于一个中外文化交流 的大好时机,更应该以开阔的胸襟,放眼世界,从更广更深的 角度来看待丝绸之路与敦煌的文化艺术。 丝绸之路与敦煌文 化丛书 就是希望以更新的视角、更新的方法来探讨丝绸之路 与敦煌学的相关问题
不同时代、不同文明的人们，他们的衣食住行、文化习惯、生产劳动都经历了怎样的变化。 不同阶层、不同地域的人们，他们的知识和思想是怎样产生并发展到今天的。 不同语言、不同思想的人们，如何看待自己与其他的文明。 麦克法兰用半个世纪的观察与思考， 从中国、日本到英国和欧陆，触摸东西方不同的世界， 通过人类学家的知识训练去看待不同的文明系统。 在《文明的比较》中，从宏观角度综述、比较各个文明， 在《文明的观察：汉语文化圈的特质》和《文明的体验：人类学视角下的英国》中，分别深入探寻中华文明和英国社会。 从日常中寻找文明对于个人和群体的意义， 试图解答文明基础的模样，也是对不同文明系统明确而坚定的赞美。 《 文明的比较 》 互鉴文明，信守独立的文化认同，并热爱我们的文明 面对文明的共通与不
《湖湘文化通史》由《上古卷》《中古卷》《近古卷》《近代卷（上）》《近代卷（下）》五卷组成，全书共计300万字，系以湖南大学岳麓书院朱汉民教授为总主编，王兴国、万里、肖永明、向桃初、吴仰湘、陈松长、陈先初、王勇等知名专家学者为分卷主编的项目撰写组组织撰写。初版于2015年，本次增补修订，除了校正错讹，主要补充了近十年来新的研究成果，并在湖湘文化与中华道统的关系方面做了更深一层次的阐述。 本书是一部地域文化通史类的大型学术专著， 湖湘 系指现代湖南省行政区的空间范围，故而把这个空间范围内产生、发展、交流、演变的文化现象均作为考察研究对象。本项目强调该区域的不同历史时期文化形态的连续性与差异性，即上古的部族文化、方国文化与中古、近古的区域文化形态的连续与演变。本项目的 文化 主要是指精神文化，
《中世纪的身体》 本书是一部关于身体的中世纪文化史，从身体的角度逐一审视了中世纪人们对身体的认知，依次从头部、五感、皮肤、骨头、心脏、血液、手、腹部、生殖器、脚各主要部位，展现了中世纪人的生死观念和日常图景，解读了其感受和思考身体性自我的方式，并由此反映出中世纪的社会观念和历史文化。 在中世纪生活的各方各面，身体都是重要议题。一方面，它被视为体内各元素相互平衡、与体外环境相互协调而运作的整体，也是实践医学观念的场所；另一方面，它具有复杂而奇妙的象征含义，人们既有可能凭借身体获得某种共通的内在体验和身份认同，也有可能因其差异而产生恐惧进而相互仇恨。透过本书，我们得以一窥当时的人们如何探索、理解、幻想科学主义盛行前的世界。 《巫师》 嗜血、魔药、暗夜飞行、化身动物、裸身
本书以宏大的构思、新颖的理论、丰富的内容和研究而优美的文笔，全景展现了中华文化别具一格的生成机制和波澜壮阔的发展历程。上编从地理背景、经济土壤、社会结构等方面分析了中华民族的文化生成机制，重理论而又多有丰富史料的佐证；下编勾画了自远古至中华人民共和国成立这一时段内中华文化自发生到一统、多元、隆盛、内省、融合、陈暮开新、烂熟式微、蜕变新生的发展历程，有描述而又不乏精辟议论的概括，是一部全面、系统的中华文化史巨著。曾获第五届中国图书奖一等奖和首届中国国家图书奖提名奖。
加尔默罗会的斗篷和圣约瑟的袜裤、 的连衣裙和小丑的戏服、水手的海魂衫和家仆的 ……有什么相同点？ 答案就是条纹。 在中世纪，条纹是充满负面含义的载体，具有否定、贬低或者说魔鬼的性质。因此，它长期被归类为奴仆、水手等底层人民的标记。 独立战争的横条纹旗和法国大革命的三色帽徽、赛场上的运动服和海滩边的帆布躺椅、人行横道和警戒线……有什么相似处？ 答案依然是条纹。 在近现代，条纹被赋予了新的含义，既是自由变革的标志，也是新思想的专属符号， 是经典的流行元素。 显然，跨越数千年，此条纹已经非彼条纹。那么，条纹为什么曾遭人唾弃？哪些人是始作俑者？哪些事又在推波助澜？条纹又为什么变得受人追捧？为什么成了崇尚多元、包容和自由的象征？ 现在，就让我们踏入条纹的世界，一探条纹的
本辑从历史学、考古学、语言学、艺术学等多种视角，聚焦于东亚海域物质与文化交流历史，考察东亚海域多元文明交融、互通与互动，在社会、文化领域所形成的多元格局，在多学科、跨学科研究的学理层面中洞悉器物具象的壶里乾坤，展示海域交流史物质-文化研究的别致魅力和海洋史研究的特色取向。
加尔默罗会的斗篷和圣约瑟的袜裤、 的连衣裙和小丑的戏服、水手的海魂衫和家仆的 ……有什么相同点？ 答案就是条纹。 在中世纪，条纹是充满负面含义的载体，具有否定、贬低或者说魔鬼的性质。因此，它长期被归类为奴仆、水手等底层人民的标记。 独立战争的横条纹旗和法国大革命的三色帽徽、赛场上的运动服和海滩边的帆布躺椅、人行横道和警戒线……有什么相似处？ 答案依然是条纹。 在近现代，条纹被赋予了新的含义，既是自由变革的标志，也是新思想的专属符号， 是经典的流行元素。 显然，跨越数千年，此条纹已经非彼条纹。那么，条纹为什么曾遭人唾弃？哪些人是始作俑者？哪些事又在推波助澜？条纹又为什么变得受人追捧？为什么成了崇尚多元、包容和自由的象征？ 现在，就让我们踏入条纹的世界，一探条纹的
钱穆先生全集，在经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，联经出版事业公 1998 年以《钱宾四先生全集》为题出版。作为海峡两岸出版交流中心筹划引进的重要项目，这次出版，对原版本进行了重排新校，审慎订正文中体例、格式、标号、文字等方面存在的疏误。至于钱穆先生全集的内容以及钱宾四先生全集编辑委员会的注解说明等，新校本保留原貌。 《中国学术思想史论丛》全十册，汇集了钱穆先生有关中国历代学术思想的散篇论文。其中前八册由钱穆先生 1976-1979 年时自编，、二册由上古至先秦，三、四册为从秦、汉至五代，五至八则自宋迄清。编辑全集时，又集先生研究民国以来之文，乃得九、十两册。 册，主要讨论周公对后世中国学术思想文化传统的莫大影响，以及《诗》、《书》、《易》三经所揭示的重大问题等。 第二册，对于儒、道、
《中国近三百年学术史》是钱穆先生研究清代学术史的力作，也是他一生中重要的学术代表作。书中共叙五十一个学术人物的思想，指出汉学家对不天下治乱之用心所在。本书引证广博，考证精深，与梁启超的同名著作各领风骚，并行于世，奠定了清代学术史研究的基本格
《上海城市地图集成》汇集了217种与上海相关的古舆图与近现代地图，时间上起于明弘治十七年（1504年），下迄于1949年，跨越了明、清及民国等三个时代。内容上则将这些地图分为十个图组共三册加以编排，大体展现了传世上海城市古旧地图的全貌。 本套图书具有以下特点： 精选善本，系统梳理。 《上海城市地图集成》网罗了目前见存的明中叶至近代初上海城市地图，而且也较为系统地收录了近代以来工部局、北华捷报与字林西报社、日本堂、至诚堂、商务印书馆等上海地图主流制作机构所刊之图，并介绍了这些地图的类型与版式变化。同时，对于晚清以降中外官民机构所作的上海地图，在上述选图原则之外，对其中再版较多的图，则尽可能选用初版者，并以附图展示 与著录文字的形式说明其再版情况，以求从制图主体等方面对各类上海地图进行初步的
本书是对镇江璀璨文化历史的全景式扫描
本书基于对陶山山体洞穴及周边五个村落（栖幽寺村、涧北村、吕仙村、关王殿村、冯庄村）的文化遗迹进行调研考察，通过运用现场踏勘、实地走访、文献查阅与解读、深入访谈等方法，对山体及上述五个村的文化遗存遗迹、史志文献、乡土文献、乡贤名人、民间记忆等进行了深入的挖掘整理，然后分为陶山自然景观、人文遗迹、民间传说、陶山名士、诗文刻石等大类予以呈现和展示，图文并茂、语句流畅、条理清晰，兼顾学术性、资料性、知识性、通俗性，为读者打开了一扇认识陶山、走进陶山的大门，是系统介绍和研究陶山历史和地理的集大成之作。
曲金良主编的《中国海洋文化史长编(典藏版上 中下)(精)》是以中国海洋文化史为体例框架，广泛 搜集汇总、梳理辑纳学术界有关研究成果，编纂集成 的。全书分 先秦秦汉卷 魏晋南北朝隋唐卷 宋元卷 明清卷 近代卷 凡5卷，系统钩稽阐 述了中国海洋文化发展史的精神文化、制度文化、经 济文化、社会文化及其海外影响与中外文化海路传播 等内容，既展示了中国海洋文化发展历史*其丰富多 彩的面貌，又展示了我国学界不同学科、视角的已有 相关研究积累，是学界及社会各界了解和进一步深化 研究中国海洋文化的工具书性质的参考文献。
