本书是《京华通览》的一个分册。书中系统地介绍了北京植物园的基本情况、地理环境、植物资源、主要景点、文物古迹等内容。全书图文并茂，语言生动活泼，为读者展现了北京植物园的发展历程，是了解北京植物园的一本文化读本。

杭州的地域特色是“诗意栖居”，杭州的文化特色是一城诗韵。本书选取在杭州留有事迹的十四位古代文化名人，精选他们歌咏杭州的诗、词、曲佳作，以朝代和作者先后为序，用故事的形式讲述这些作品的创作过程，呈现一个文质彬彬的杭州。为了方便读者，书后附有《杭州历代诗词曲集粹存目》，以供参考。

《上海的宁波人》在构思和撰述上表现出很好的写作技巧，全书文字清畅、信达、生动，具有“历史的想象力”，受到了许多评阅该书的专家教授的赞美。可以说，《上海的宁波人》之所以避免了一般移民史所往往难以避免的单调与枯燥，正是因为其在众多真实可靠的历史证据构成的“点”上张开了“历史想象之网”。

“名人故居”是指有知名度的人曾经居住过的地方。本书依据2005年1月第十届北京市政协文史资料委员会《关于北京名人故居保护工作与利用工作的调查报告中》中的整理名单来确定名人故居。本书作者通过十多年的实地走访、记录，实地拍摄相关建筑图片，共收录了鲁迅、老舍、蔡元培、康有为、梁启超、李大钊、陈独秀、荀慧生等100位历史名人的故居资料，以图片加文字的形式对名人的生平事迹做了回顾和梳理，用客观、概括的语言对所选名人进行了简略的人物评价。

本书收录的民间故事涉及城门胡同、皇家园林、宙宇道观、熟悉景点、京郊大地等。

本书回忆了十几位文化界的北京老人儿，“老人儿”是北京话，指老资格的人。书写这些老人儿的人生，也是为历史积累宝贵的文化财富。单弦艺人常澍田，书画宗师李苦禅，评书演员马增锟，相声名家李文华、常宝华，“京城叫卖大王”臧鸿，音乐家白奉霖，话剧导演班赞，文化名人钱亚东……他们都是各行业的翘楚，是各种北京文化的代表者和传承者。这些北京胡同里的大爷们，已经跟胡同一起消失在人们的记忆中。但是在作者徐德亮的生花妙笔之下，他们的形象再次生动、鲜活地跃入读者眼帘。他们的精彩故事，读来或令人捧腹，或令人扼腕，或平和，或激烈……而且有着徐氏特有的相声韵味。让我们通过本书，了解这些北京老人儿文化生涯中鲜为人知的故事，并向他们代表的北京文化致敬。

《白云观访信录》是日本学者吉冈义丰的研究性著作。全书主要分为四个部分，部分详细介绍了道士的日常生活、工作职责、具体分工，观宇的清规戒律、救济功能，以及祭神的分类、仪式、贡品等内容，并提供了民国二十九年和三十二年的住观道士的资料。第二部分探源溯流，对白云观的历史进行了梳理，分别介绍了唐、金、辽、元代白云观的发展概况，对天长观、长春宫与白云观的历史渊源进行了基本阐释。第三部分回顾了全真教的成立过程，介绍了全真教的基本思想，并涉及始祖王重阳、二祖马丹阳的生平事迹。第四部分实则为作者实地考察白云观的所见所闻、所思所想，包括观内的饮食住宿、管理上的矛盾、各殿堂的布局风貌等内容。

《北京三百六十行》一书共列二三十类，七百四十一行，分门别类对旧北京的工商业作了一一描述。 北京的实业界，向来号称有三百六十行。余最初听到这句话，以为不过是约略言之，不必实有此数也。后阅宋朝人的笔记，才知道这句话实始自南宋之杭州，因记载杭州有三百六十行的文字颇多，如田汝成《游览志余》中，亦有“三百六十行，各有市语”是也。是此语一直由宋朝传到现在的北京，还是这样说法。

本书为闵行区政协文史丛书“发现闵行之美”之一，本册专门查考闵行各种地名来源，涉及多个层级和方面，江河津渡，道路桥亭，乡镇街弄，寺庙宫观，无所不及，具有珍贵的乡土史地知识和文化资料价值。本书聚焦“地名”这个近在身边却又易被遗忘的领域，从现有的行政区划地名、历史政区名称，以及那些已被历史长河淹没但又极具意义和故事性的地（路）名中挑选出最值得回味品读的，呈现给读者，为读者留住那份乡愁的记忆。

《顶上功夫：宝坻剃头匠的历史记忆》共收集103位剃头老人的故事，在形式和格调上大限度的保留了讲述者方言口语特色，通过口述史的形式，记录了宝坻剃头匠的酸甜苦辣。按照剃头匠的不同经历，全书共分为12章节，包括学艺、行规、绝技、艺德、品节、情缘、苦难、乐趣、游方、平凡、传艺和轶事。这些作品通过记述宝坻剃头匠在全国各地的剃头生涯，反映了抗日战争以来中国社会的历史风貌、风土人情、时代变迁。

《博物山东》基于山东省全国可移动文物普查成果，是新中国成立以来山东省出版的部全面、系统、科学地反映山东省博物馆文化的普及性出版物，填补了山东省博物馆领域的空白。 《博物山东》为公众提供全省博物馆服务的全景分布图，较为详细地介绍150家具有代表性的博物馆的陈列展览、馆藏精品、开放信息、地理位置、交通等信息，将普查成果惠及公众，让公众走进博物馆，体验博物馆文化，感受山东源远流长的历史文化。

“品读大连”系列丛书以“记一城一市之概貌，溯一城一市之源流，述一城一市之风物”为主旨，全方位、多角度地展现大连的人文历史、社会生活、时代风貌，着力弘扬城市文化精神，充实城市文化内涵。 《故园寻迹·大连古城》为“品读大连”系列丛书之一，讲述以人对本源的追索情怀，对大连地区古城的历史、文化、人物、故事等进行了系统的梳理，是一本全面解读故园母土来龙去脉的精致文本。

《白云观访信录》是日本学者吉冈义丰的研究性著作。全书主要分为四个部分，部分详细介绍了道士的日常生活、工作职责、具体分工，观宇的清规戒律、救济功能，以及祭神的分类、仪式、贡品等内容，并提供了民国二十九年和三十二年的住观道士的资料。第二部分探源溯流，对白云观的历史进行了梳理，分别介绍了唐、金、辽、元代白云观的发展概况，对天长观、长春宫与白云观的历史渊源进行了基本阐释。第三部分回顾了全真教的成立过程，介绍了全真教的基本思想，并涉及始祖王重阳、二祖马丹阳的生平事迹。第四部分实则为作者实地考察白云观的所见所闻、所思所想，包括观内的饮食住宿、管理上的矛盾、各殿堂的布局风貌等内容。

鲁东大学胶东文化研究院编的《胶东文化与海上丝绸之路论文集》为“胶东文化与海上丝绸之路”高端论坛的学术研究成果。“胶东文化与海上丝绸之路” 论坛论由山东省社科联合会、中共烟台市委、鲁东大学主办；鲁东大学胶东文化研究院、文学院承办。重点探讨了胶东经济文化的发展脉络、不同历史阶段的创新精神与文化形象、当下语境中的改革策略；追索了“（东方）海上丝绸之路”的历史渊源、各时代具体形态、多元文化动力和现实 状态；梳理了胶东文化的 传播途径、及其与“海上丝绸之路”的文化联动、历史记忆、人文谱系；思考了“一路一带”战略格局中胶东经济文化的特殊发展机遇、应对策略等内容。

《白云观访信录》是日本学者吉冈义丰的研究性著作。全书主要分为四个部分，部分详细介绍了道士的日常生活、工作职责、具体分工，观宇的清规戒律、救济功能，以及祭神的分类、仪式、贡品等内容，并提供了民国二十九年和三十二年的住观道士的资料。第二部分探源溯流，对白云观的历史进行了梳理，分别介绍了唐、金、辽、元代白云观的发展概况，对天长观、长春宫与白云观的历史渊源进行了基本阐释。第三部分回顾了全真教的成立过程，介绍了全真教的基本思想，并涉及始祖王重阳、二祖马丹阳的生平事迹。第四部分实则为作者实地考察白云观的所见所闻、所思所想，包括观内的饮食住宿、管理上的矛盾、各殿堂的布局风貌等内容。

曾澜著的《地方记忆与身份呈现(江西傩艺人身份问题的艺术人类学考察)》以田野考察为主要思维素材，以艺术人类学为主要的学科方法，系统地探究了江西傩艺人家族宗族身份、地缘身份、族群身份与地方家族宗族记忆、村落公共空间记忆与族群记忆各个层面在历史和逻辑两个维度上的复杂性关联与互动。傩艺人的身份是地方记忆的一种具体化形态。然而，在不同的身份实践情境中，傩艺人身份与地方记忆之间的匹配性并非总是一成不变的。在传统的跳傩仪式行为情境中，江西傩艺人的身份不仅承载了地方记忆，而且还表现、维护和传承地方记忆。两者之间的匹配性程度很高。但是，以民间民族艺术或文化展演为目的而构建的跳傩表演情境却赋予了江西傩艺人不同的身份内涵和意义，进而改变了身份的传统内涵和身份承载地方记忆的功能。

《白云观访信录》是日本学者吉冈义丰的研究性著作。全书主要分为四个部分，部分详细介绍了道士的日常生活、工作职责、具体分工，观宇的清规戒律、救济功能，以及祭神的分类、仪式、贡品等内容，并提供了民国二十九年和三十二年的住观道士的资料。第二部分探源溯流，对白云观的历史进行了梳理，分别介绍了唐、金、辽、元代白云观的发展概况，对天长观、长春宫与白云观的历史渊源进行了基本阐释。第三部分回顾了全真教的成立过程，介绍了全真教的基本思想，并涉及始祖王重阳、二祖马丹阳的生平事迹。第四部分实则为作者实地考察白云观的所见所闻、所思所想，包括观内的饮食住宿、管理上的矛盾、各殿堂的布局风貌等内容。