本书是袁珂先生多年来研究中国“广义神话”，对古籍文献中的文学性神话片段进行系统梳理和深入分析的重要成果。初名《中国神话漫谈》，袁珂先生于1989年修订后，改名为《中国神话通论》，分“概论之部”与“分论之部”，合共九十九篇。“概论之部”从《山海经》谈起，分析了上古神话的起源，神话与宗教、仙话、历史、文学等的关系，神话的流变、发展、散亡和整理过程。“分论之部”则具体分析了传世神话故事的不同版本，神话角色罕为人知的不同面貌。
![萨满教 [美]米尔恰·伊利亚德,段满福 社会科学文献出版社，【正版可开发票】](http://img3m9.ddimg.cn/95/25/11288202449-1_l.jpg)
《萨满教：古老的入迷术/内蒙古民族文化通鉴·翻译系列》研究的是萨满教的整个精神世界。尽管这个世界不同于我们的精神世界，但它仍然是持续的和有趣的。我们大胆认为，每一位真正的人文主义者都有必要了解萨满教的精神世界，因为很长一段时间以来人文主义已经不再被认为是西方精神传统了，哪怕这一精神传统伟大而丰富。作者从西伯利亚和中部的萨满教传统出发，对萨满教的实践进行了调查。书中观察和描述了南北美洲、印度尼西亚、中国（包括东北、内蒙古、西藏）等地的萨满教。
近一个世纪之前，陈寅恪先生在《陈垣敦煌劫余录序》中写道：“一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。”如果百年之前的情况是敦煌文献和敦煌艺术的新材料将引出新的研究问题，今天的情况则是经多几代学人的积累，基础性调查和材料整理已相当充盈，需要更多以研究中产生的新问题带动对材料的再发掘。巫鸿的这部新作通过“空间”这一角度，调动读者自身经验，从敦煌城一路向西，来到凿有数千洞窟的鸣沙山；面对扑面而来的崖壁展开历史想象，并以人的身体为尺度，进入不同时期的洞窟空间，感受洞窟的功能、性质和参观方式的明显变化。在洞窟中，身体参与感知雕塑和系列壁画以及它们之间的关系，终目光视线落在单幅画面上，进入画面内部空间，完成精神层面的观看意义。因此，书中虽然广泛
本书结合现代生活习性，精选《黄帝内经》中关于饮食、起居、劳逸、寒温、七情、四时气候、地理环境、水土风雨等增强生命活力及防病益健康的内容，详细谈论了病因、病机、体质、精气等与养生的关系。
与中国中部和东部地区相比，中国西部地区的节日涉及民族很多，表现形式较为多样。此书编著者在对民族节日深入研究的基础上，结合大量田野调查资料，介绍了西部民族有关社会生产活动或物质民俗的各种节日、有关社会组织民俗或特定社会文化形态的各种节日、有关人生仪礼习俗的各种节日、有关民间游艺民俗的各种节日、一些综合性及演化复合型节日、一些涉及几大宗教的传统节日祭会、与传统民间信仰相关的节祭等。书稿内容丰富、资料详实。
本书收录了《孙子兵法》和《三十六计》两部作品。《孙子兵法》共十三篇，内容涉及对战争的基本原则、作战原则、战略战术等问题的论述；《三十六计》的军事谋略包括瞒天过海、声东击西、暗度陈仓、调虎离山、抛砖引玉等。
目 录引 言章 米仓古道的千年明珠有着千年郡县身份的古镇青砖小瓦木板门的川东北民居宅院风貌依旧的古街巷街中的会馆堂口巧妙的排水系统第二章 水码头上的茶馆文化奇特的茶馆神秘的戏窝子 川剧团之兴衰演替第三章 水码头上的红色革命苏维埃政权机构遗址石刻标语遗存红色人物红色歌谣第四章 特产风物与技艺良田沃土物产多聪明灵秀手艺巧独特而传统的餐饮小吃第五章山寨寺庙与民俗信仰 历经沧桑的山寨与寺庙古老的文昌会登高与说春古朴厚重的生活习俗第六章文化集萃碑刻遗存传说故事历代诗文特有的节气歌谣恩阳街名拾趣特别的方言结语
本书收录的文章有：《努力实现景颇族文化创造性转化和创新性发展》《抢救和保护景颇文化的重要意义》《论景颇精神》《谈景颇文图书出版》《口述景颇族历史与景颇族个体记忆库》《浅谈传承景颇传统文化的历史意义和现实意义》等。
良渚古城城墙良渚古城城墙以石块铺底，再覆土夯筑，铺垫石总面积约29万平方米。经过研究，这些石头均采自周边几公里范围内的自然山体，将这些石块运到城内铺垫城墙基底，需要耗费大量的人力物力，表明良渚古城的建设是个庞大的工程。本书主要以图片的形式，讲述良渚古城城墙的发现、研究历程，以及良渚遗址群石器等相关研究的一些成果和进展。
