《袁氏世范》是南宋人袁采撰写的一部家规家训性质的著作，反映了宋人丰富的家庭伦理教化和社会教化思想，在中国家训发展史上具有重要意义，被四库馆臣誉为 《颜氏家训》之亚 。与《颜世家训》浓重的书卷气和学术特色相比，《袁氏世范》更多地反映了宋代士人的价值观从理想性向现实性转化，从学术上向世俗方面转化，由重理论转为重视经验以及对世俗生活的指导。《袁氏世范》出版后，便受到时人的推崇，屡屡为人所引用。此后元明清各朝都有刊刻出版，并且影响波及海外。日本德川幕府时期，便出版过《袁氏世范》，此后一再翻刻，并翻译成日语出版。《袁氏世范》一书的价值也得到海外宋元史领域学者的重视，如美国汉学家伊沛霞、墨子刻、包弼德等人都研究过《袁氏世范》，伊沛霞还将《袁氏世范》翻译成英文出版。《袁氏世范校注》以 中华
《诗经的世界》为日本文字学家、汉学家白川静（ 1910 2006）代表作。 《诗经》早在先秦时代就已经在《论语》《孟子》中被视为经书，虽然过早地被视为经典对于古代歌谣的后世传承而言可谓幸事，但诗篇的解释也因此被儒教性的诠释所改变，失去了其古代歌谣的本来面貌。本书旨在揭示《诗经》中所蕴含的情感，从而理解这种古代文学，还原古人丰富而充满活力的精神世界。 本书从山川、恋爱、社会与生活、贵族社会盛衰几个方面，引介分析众多《诗经》名篇，并与日本文学经典《万叶集》的类似作品比对研究。观点独特深刻，极具启发意义。
本书为自治区党委宣传部策划的当代文学艺术创作工程扶持项目 非遗广西 丛书的一个分册，以通俗易懂的语言和图文并茂的形式，全面展示了非物质文化遗产壮族天琴艺术的起源、传承和发展，重点介绍了壮族天琴艺术的音乐特征、弹奏技法和演奏形式，相关音乐人、传承人对天琴艺术曲目和形制孜孜不倦的改造和创新，以及炫烂多彩的天琴舞台和传播影响，使读者感受到承载在天琴这一壮族独有的民族乐器上的文化精神和艺术魅力，从而增强大众对民族文化和广西非物质文化遗产的认同感。全书极具艺术性、可读性和趣味性。
本书是具有专业科研能力和丰富田野经验的民族学学者，在对不同民族进行田野调查的过程中，与当地民族有趣、鲜活、生动、多元的文化现象碰撞后产生的文化感受，在讲述趣味故事的同时，也向读者呈现了多姿多彩的民族文化。书中讲述的故事围绕 田野 和 民族 ，包含了具有鲜明民族特色的饮食、服饰、宗教、建筑、节庆等丰富的民族文化，充满了真情与感动、交流与隔阂、困惑与忧思。这些田野故事短小精悍、生动幽默、真实有趣，轻松的笔调中不乏对民族学专业深刻的学术思考。
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《格物致知 中国传统科技/中国文化四季》是一本科普性质的通俗读物，对中国古代的科技文化，如天文、数学、医学、地理、物理、化学、水利等进行了专题介绍，还介绍了其他少数民族的科技文化及相关科技历史，图文并茂地展现了中国传统科技的概貌。
水族是中华民族大家庭中的一员，是贵州省18个世居民族之一，全国90%的水族人口聚居于贵州省三都县、荔波县、榕江县等地，都柳江和龙江上游一带是其主要聚居区域。在长期的历史发展过程中，水族人民创造了丰富多彩而具有自身特色的民族民间文化。中华民族传统文化历久弥新，各少数民族传统文化繁花似锦，五彩缤纷。本书在充分进行田野调查的基础上，对贵州省水族节日文化、民间文学、民间艺术、民间工艺、红色文化等进行了较为全面而详尽的民族志记录，并在此基础上，对水族民间文化开展较为深入而系统的分析，以助力水族 传统文化的保护与传承发展，激发民族文化自信，启发中华民族共同体认同。鉴于贵州水族主要居住于黔南州三都水族自治县，本书亦将重点放在三都县及周边地区。
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北京香山公园位于北京西郊，地势险峻，苍翠连绵，占地1.8平方千米，是一座具有山林特色的皇家园林。景区内主峰香炉峰俗称“鬼见愁”，海拔575米。 本书由香山管理处教授级高工高云昆撰写，主要分6个章节，从香山的地理、名胜、人文、历史、现代等方面系统介绍香山，配以200多张精美插图，与《故宫》《颐和园》等图书组套销售。
历史文化学家冯天瑜教授在本书中以11个司空见惯的词语进行深度辨析，深入浅出的讲述这些词语的来龙去脉和不同历史时期的特定文化含义。通过他的讲述，让我们了解了中国传统文化的博大精深和中国文化的包容性，而他的切入方式是“由词通道”。“字”和“词”本是不同的概念，单个字曾经也可以作一个独立的词。在不同的历史时期，词语的含义是不同的，它随着历史的 迭、人们的使用习惯等等的诸多因素，导致自身含义的变迁。这些词语的内涵以及词义变迁的情况，相当于中国历史文化的一个缩影。 除此之外，本书另附冯天瑜先生关于文化史、师友漫谈录以及冯先生将全部家藏古代文物捐献给 的回忆录等文章，因此本书也能够让我们从不同的侧面了解一代文化史家的治学方法和文人的精神风骨。
《传道授业 中国传统教育/中国文化四季》主要对中国传统教育的源流与发展进行了探讨，并详细介绍了中国传统的教育制度、官学与私学、书院等，并以专题式的叙述方式介绍了中国传统教育的教学内容、考核制度、教育家、教育思想等，全方位地展现了中国传统教育的发展与演变。
本书为《中国文化四季》系列丛书之一种，主要对中国传统饮食文化的起源与发展等进行了探讨。其中，分专题对饮食的文化的重要内容，如菜点菜系、酿酒饮酒、食具制作等进行了较为详细的介绍。同时，也以地域为单位，分析了不同地域传统饮食文化的特点，较全面地展现了中国传统饮食文化的精髓。
《兼容并包：中国传统信仰》主要对中国传统民间信仰与崇拜、道教信仰、佛教信仰、民间秘密宗教以及民间巫术、占卜与星象术进行了专题介绍，并分门别类地介绍了相关宗教人物、故事以及系统论述了中国信仰文化，较为全面地展现了中国传统信仰文化的概貌。
本书内容上精选传统文化经典，选目、编文提倡读者能直接领略传统经典的原汁原味，蕴含了伦理道德、人文历史、礼仪风化等中国文化，配合全社会的传统文化教育要求，便于孩子反复的念诵、研读的篇目。本选本对选文适当加以注释，不作导读，但对生僻字辅以标准注音，配现代文译文。
《*后的鸟图腾部落》是作者集几十年发表对 自己所属的 苗族 嘎闹 支系的历史、习俗文化的探索与思考的纪实 文本 。 嘎闹 是汉字借代苗语音，意译即 鸟的部族 。从字音上去看， 嘎 是词头，有 根脉 之意， 闹 则是鸟。与汉字 鸟 系一音之转，同音同义。这种称谓来自遥远的图腾时代。他们是远古鸟图腾部落的遗民。远古有 以鸟纪事，用鸟名作官称的少昊氏族。 至今，这个苗族支系的妇女们仍然模仿锦鸡的模样打扮自己，模仿锦鸡的步态跳芦笙舞。祖先遗训，妇女们的蜡染服肩背上绘有螺旋纹图案，那是从七千年前的河姆渡历史深处的鸟纹演变而成。 蚩尤，少昊之末，九黎之君 。苗族的这个支系，数千年来一直保存着祭祀蚩尤的祭日 远古的苗族与汉族有着太多的文化纠缠，真是剪不断，理还乱。他们都属于一个中华文明的文化源头。
《云贵地区少数民族传统音乐文化研究》共分为九个章节，以七个少数民族音乐为代表，详尽介绍了我国少数民族音乐独有的特点及其发展历史。*章概括性地讲述云贵地区少数民族的音乐分类和音乐特征；第二章至第八章分别讲述藏族、彝族、苗族、傣族、傈僳族、侗族、纳西族七个少数民族的音乐特点并对其作品进行分析。各个民族的音乐作品都非常丰富，有民间歌曲、器乐歌曲、戏曲音乐、歌舞音乐等，有的民族还有独具特色的宗教音乐，这些作品都有着本民族独特的风格特点；第九章总结了少数民族音乐研究的发展以及对少数民族音乐的传承。
