1793年的马戛尔尼使团访华是中西关系发展历史中最为关键的外交事件之一，其政治层面的影响已被众多学者广泛讨论；但同时，作为18世纪一次重要的科学考察，它所包含的科学探索内容却鲜有学术探讨。本书作者聚焦于来华使团的图像创作活动，通过梳理使团艺术家在本次旅程中，特别是在中国土地上对于互赠礼品、外交仪式、山川地貌、城市民人、科技文化等要素的观察和描绘，以及这些素材在其后的进一步加工与流传，强调了该图像创作过程中艺术、科学与外交的碰撞与融合。由此，作者指出，在18世纪的西欧社会环境影响下，从中国归来马戛尔尼使团各成员实际上具备了一种多元的中国观，这些观念付诸文字与图像，塑造了其后相当一段时间内西方社会对于中国的复杂认识。
一个国家的强大来自其政治力、经济力、军事力、科技力及文化力等诸多要素，但归根到底源于文化力，其中，传播力是文化力的重要组成部分。本书由此立论，从文化强国入手，阐述文化强国的内涵与要素，梳理文化强国的历史嬗变以及文化传播的历史与现状，并根据世界文化发展特征与态势，提出中国文化传播的国际化策略。本书阐释中国文化在世界文明历史进程中的价值与贡献，提出在新的国际局势下，如何向世界传达中国故事与声音，让世界人民更多了解、欣赏中国的民族文化与精神，为构建人类命运共同体的崇高目标贡献新的力量。 本书适合中国文化爱好者及相关研究者阅读。
本书建构了本体意义上的文化翻译学这门学科。主要研究内容包括以下三个方面：一是首次论证并建立文化翻译学的学科体系，二是首次研究文化翻译学元理论，三是从描写与阐释两个方面系统研究文化翻译学基础理论。 文化翻译学的学科体系包含基础理论、历史研究、应用研究、元理论四大分支，并且每个分支都包含若干具体研究领域。文化翻译学元理论包括文化翻译学的定义、理论基础、学科性质、研究对象、研究任务、研究方法、学科体系等问题。文化翻译学基础理论是关于文化翻译本体的研究，其研究任务包含两大方面：一是描写文化移植活动的过程，揭示译者移植文化却又变动文化这对矛盾本身；二是阐释文化移植活动的结果，阐明文化翻译方法的理据性，解释上述这对矛盾产生的各种原因。 具体来说，文化翻译学基础理论涉及以下九项任务：（1）
本书为 胡汉中国与外来文明 的艺术卷，围绕 唐风胡俗与丝路艺术 专题，选择当今学术前沿的课题，按照文化遗产的流传线索，认真考察新近考古发掘出土的珍贵文物，以解读 人类瑰宝 的视觉心态和图像模式，展现出另一种不为人知的古代艺术史，从昭陵六骏源于突厥风俗到唐陵石人来源草原游牧民族，从贞顺皇后石椁上希腊化艺术到 醉拂菻 的希腊酒神在中国，从欧亚沐浴遗址到燃灯胡伎石刻，都印证了中华文化的发展高峰均与外来文明紧密相连、丝丝入扣。书中收集的一组文章曾在国内外引起很大反响，受到各界关注，其突破性的探索进一步推动了经典艺术的深入研究。
本书为 胡汉中国与外来文明 的交流卷，围绕 汉唐记忆与丝路文明 专题，以考古新发现为先导，纳入中西文献的养料，采用 世界性 做大视野的思考观察，从小处着手，采撷历史亮点，推出了一系列别有路径的研究成果。作者结合 读万卷书、走万里路、看万件物 的践行，以及参与过多次文物精品展览的策划，通过 文字与文物 廊道与线路 叉口与中心 ，反思多元与碰撞后中国文明曾经达到的独特高度，了解欧亚古国与古代中国或隐或现的文明联系，既对十字口文明圈辐射有理智启迪，也再次证明文化交流是人类通向文明之路的必然征程。
语言和文字是我们日常学习中最为常用的符号系统，其产生是人类的一大创举和文明标志。我们生活着的世界，不仅只有抽象的符号，还有感性的质料，而后者是能被感觉直接经验到的，且先于任何符号出现在我们活生生的经验中。技术时代生活的普遍电子化，使我们周遭正加速虚拟化，而我们置身的现实世界，却一如既往由琳琅满目的有形物质所形构。当前还是一个超节奏社会和终身学习时代，除了依靠书籍等精细的符号学习外，另一种借助实物的 粗放 学习似乎正适逢其时。 由此可见，除了 通过能被识别的符号 进行间接学习，人类还可以拥有一套自成一格的学习方式，即 借助能被感知的实物 。该方式犹如一道冲破当时代学习困境的亮光，成为一个值得深入探究的重要理论和实践问题。本书尝试研究博物馆学视域下的实物学习对日常学习模式的启发及构建。
本书包括四个部分：新世纪、新治理，自己讲、讲自己，尚和合、求实践，新儒学、新人格。*部分为面对新世纪的挑战，人类命运共同体理念开启了中国的世纪、人类的新世纪，为世界奉上中国的方案。第二部分为构建具有中华民族特色、风格、气魄、神韵的和合学理论思维体系，以及自己讲、讲自己的中国理论思维话语体系，包括和实力的意蕴和建构、和实力与一带一路等。第三部分为尚和合的民族精神、时代价值，以及和合学的思维特性、文化内涵与实践。第四部分为文化创新与文化强国，以及为实现中华民族伟大复兴的中国梦需要具有世界视野、人类意识的理想人格和追求真理的理想人才。
《舞在桥上 跨文化相遇与对话》由两位旅人，也是两位杰出的学者共同写成。她，从中国腹地四川小城出发，走进了法国文化的瑰丽殿堂；他，从法国出发，周游世界，然后在中国古老文明中觅得归处。他们相遇，对话，意外发现，虽作相逆之旅，却在精神的星空里遥遥相契。虽然地球日渐变得小而平，但是，从一种语言走进另一种语言，从一种文明切入另一种文明，从来都不是易事。他们是用中、英、法三种语言著述的学者，是永远走在桥上的智识舞者，是探路觅途的奥德赛，但他们并不孤独，因为他们脚下的路，与徐光启和利玛窦的道路相交会。
本书为刘东先生对中西文化进行长期比较思考的结晶。书名 长问西东 从清华校歌 无问西东 中来。作者深入究诘 无问西东 下的西方话语隐喻，示例性地扫描了历史哲学、国际汉学、比较文学、美学、地域文化、大学研究、文化批评等领域，而又旁及边疆史学、人类学与艺术社会学，显示了宽广的关切领域和深沉的问题意识。在如此发散的思绪中，却又紧扣思想的主线，即中国与西方的文化边界。作者认为，只有紧紧扣住这条边界线，才能展示近百年来*为激烈的冲突；并且，在如此震荡的界面上，可能正孕育着未来文明的增长点。全书行文流畅、论说精彩，推理细密繁复、结论斩截自信，显示了作者恢廓的学术抱负和深刻的现实关怀。
本书吸收了国内外跨文化交际的**研究成果，结合我国日语学习者的特点及实际需求，在对跨文化交际的基本理论及基本概念进行梳理的基础上，重点阐述日本文化的特点、日本人的交际习惯及交际心理、分析文化背景对于交际过程的影响。
中华文明的形成与发展，始终伴随着对外来文明的借鉴与吸纳，汉唐时代是中华文明发展的重要时期，国力强大，人口众多，文化发达，胡汉交往频繁。其中，大量胡人（泛指中国以外的外国人）通过贸易、出使将本国的工艺品、器物、食物乃至动植物带到中原内地，同时将外来文明中的宗教、文化、艺术、习俗也带到汉地。*重要的是，大量胡人生活在唐代中国的宫廷、城市，潜移默化中将他们的文化植入了中原文化，逐渐使得中华文明中有了外来文明的因素。但是，多年来相关研究或者较依赖于文献记载，或者比较具有局限性，不能较为全面、系统地展示胡汉文化的交流互动。近年来，随着国家对文化事业的高度重视，学术界在中外文化交流方面的研究日趋深入，尤其是大量相关考古成果的涌现，为深入研治胡汉文化交流的课题提供了很好的条件。本书作者是
前言 周振鹤 两种或多种语言之间的接触是经常发生的语言现象，但地理距离上相隔遥远的语言接触，大多发生在大航海时代之后。为了相互理解，持不同语言的人之间就必须有通事翻译，先从口头语的接触再到书面语言的接触，从勉强的相互理解到深入的融会贯通，更进一步则要编写双语甚至多语辞典，以扩大沟通的范围，使尚未直接接触的不同语言或方言的人群通过双语词汇集或辞典从书面上学习另一种语言。汉语与欧洲语言的接触虽然可以追索到遥远的古代，但实际上这两种语言直接而且深度地接触却以16世纪为显著的标志。在该世纪的晚期，天主教耶稣会与托钵会传教士在中国本土以及东南亚地区与中国人有了直接的并且深入的接触，因此中欧的双语词典 其实以 词汇集 称之更准确 开始出现，起初这些辞典都是以稿抄本
《龙影朦胧——中国文化在俄罗斯》从哲学、文学艺术、汉学研究等角度，对中国文化在俄罗斯的传播研究溯源寻根，作史实描述和学理思考。本书一手资料丰赡，文笔清新流畅。俄罗斯人的自我想象及其建构中国形象的“前结构”，两百多年来孔子形象在俄罗斯流传生辉，中国智者被俄罗斯学人和作家“借用”，禅宗文化令北方邻国读书人欣悦向慕，《诗经》在俄罗斯得到翻译赏析，俄国民间故事不乏与中国文学相似的因素，当代俄罗斯作家化用中国传统文化元素等等，在书中生动呈现，皆为作者的成果。
本书以四百余幅精美绝伦的实物图片及高水准的学术探究，呈现极为丰富和充分的证据链条，全景展现了 13-16世纪中国与意大利之间的跨文化交流：意大利文艺复兴和现代世界的开端，既是一个与丝绸的引进、消费、模仿和再创造同步的过程，还是一个发生在古老的丝绸之路上的故事，世界多元文化在丝绸之路上共同创造了本质上是跨文化的文艺复兴。 书中通过还原意大利文艺复兴艺术中的中国元素，以及中国艺术中的西方影响，揭示多元文化交融共生从而创造人类文明的历史真相。这是一段中西文化交融的故事，将带领读者体验一场跨越亚欧大陆的时空旅行，感受 13 16世纪发生的一系列影响世界的深刻变革。
《汉语国际传播研究新动态 汉语国际传播文献选编》主要论述汉语国际传播问题，从综合研究；二"三教"问题研究和典型案例研究三方面进行海外汉语教学和关于汉语从中国走向世界相关的理论和实践问题研究，以及作为为海外汉语教学重要组成部分的华文教育方面研究。
无
本书由上海中国航海博物馆主编，分为两个部分。*部分集中展示*届中式帆船展评大赛参赛船模及其相关信息。第二部分收录专家学者的相关论文，所收论文围绕 古代海洋文明 这一主题展开，尤其关注古代船只研究及古代造船技术的研究等。本书对于研究古代船只具有重要的参考价值。
《从外国冬至到圣诞节：近代以来圣诞节在中国的节日化》是关于圣诞节自近代以来如何逐渐在中国的部分都市里成为一个商业化节日的研究，时间跨度从晚清到民国，再到改革开放以后。*初耶稣诞辰被上海、江浙等地的人们称为 外国冬至 ，到民国时期，耶稣诞辰逐渐被称为 圣诞节 ，这个称呼一直沿用至今。与此同时，圣诞老人、圣诞树、圣诞大餐以及圣诞舞会等节日要素也都在上海等地广泛流行，其商业性非常突出。改革开放以后，这个节日又在商业化的推动下流行起来，以至今日。 《从外国冬至到圣诞节：近代以来圣诞节在中国的节日化》的主题在国内尚未见系统的研究，作者邵志择对圣诞节在中国流行的梳理较为详细，对其所遇到的文化回应也作了初步的分析，具有一定的学术价值。
《中国文化艺术 走出去 研究》从多个角度和层面展示了学界对于文化走出去的认识、判断和思考、建议。在回答"什么是走出去""为什么走出去""等问题的同时，将方法、方式等实践操作纳入选题范围；在关注政府主导的文化交流的同时，将视野扩大至民间、企业对文化贸易的思索；既有针对传统展演项目的研究，又有围绕"一带一路"所做的新探讨。
本书主要关注语言、文化、社会、跨文化交际等概念，着重讨论人际交往的言语行为与文化之间的关系，及其复杂多变的过程；重点关注影响跨文化交际过程、言语交际行为及编/解码过程中的诸多因素，以及这些因素导致人们行为举止差异的深层原因。编者希望通过对大量跨文化交际实例的分析、典型案例的讨论，使学习者熟知交际误区，培养学习者开放、包容的心态，加深学习者对语言、文化和交际之间互动关系的理解，从而提高学习者跨文化交际的能力。 本教材具有以下特点： 1. 采用"模块框架"思路，选取跨文化交际中为常见和实用的"语言"和"文化"实例作为编写内容，以"必需、够用"为度，附有思考与练习题、技能实训等练习板块，突出书稿内容的"实用型"特点。 2. 创新教材组织形式：各模块包含：项目教学、任务驱动、案例分析、讨论学习、协作学
