风筝是一种用线牵引控制，并借助风力在空中飞行的人造物体，南方称之为 鹞子 ，北方称之为 北鸢 ，因此有 南鹞北鸢 之说。此外， 木鹞 木鸢 风鸢 等也都指的是风筝。民间风筝经历了上千年的不断演变，由早期单一的军事用途发展成为人们的娱乐玩具以及竞赛项目，有单纯的放飞功能发展成为集使用与欣赏于一体的民间工艺品，融科技与艺术与一体，体现了独特的地域性和民俗性。
本书从江苏非物质文化遗产保护传承与城市高质量发展、江苏非物质文化遗产保护传承与乡村振兴、江苏民俗资源的历史内涵与价值转化三个方向出发，收录了在“江苏非物质文化遗产保护传承与当代利用”学术研讨会上公开发布的论文二十余篇，对现当代非物质文化保护及传承现状进行了广泛研究，围绕相关话题从各个方面和层次进行了深刻探讨，有计划有步骤地将非物质文化遗产在妥善保护的基础上发扬光大，进行合理的利用，从而扩大影响力、建设并弘扬新时代精神文化。
非物质文化遗产保护传承是一项涉及广泛、影响深远的全球性文化事业，既是各地区各民族的民间文化实践，也受到各级党政部门的高度重视，并吸引了人类学、民俗学、民族学、历史学、艺术学、发展经济学、设计、教育等众多学科的关注，还吸引了企业和非营利组织的积极参与。对于非遗的保护传承、调查研究、社会服务、展示传播、活化应用等，迫切需要有专业化的学术刊物。为了回应非遗事业的需求，针对目前非遗研究的杂志或栏目的现状，北京师范大学非物质文化遗产研究与发展中心创办了这份有特色的中文学术集刊《非遗研究》，主要刊发有关国内外非遗研究的高端论文和调研报告，既鼓励非物质文化遗产的建设性研究，亦提倡非物质文化遗产的反思性探索，每期延揽相关领域知名专家学者稿件，就相关重要理论问题、实践问题、前沿问题展开研讨。
《海峡 非物质文化遗产论文集》由中国艺术研究院海峡 非物质文化遗产保护会会议论文结集而成，全方位地、系统而深入地回答了人们对非物质文化遗产所关心的问题，而且还切实地为非物质文化遗产抢救和保护工程提供了宏观的解决问题的思路，对海峡 非物质文化遗产保护具有借鉴意义。本书由中国艺术研究院副院长兼中国非物质文化遗产保护中心主任王福州主编。中国非物质文化遗产保护中心于2006年9月14日在中国艺术研究院挂牌成立。该机构是经中央机构编制委员会办公室批准成立的 非物质文化遗产保护的专业机构。
本书基于档案学理论和非物质文化遗产理论，通过文献调查和实地调查，从凤阳花鼓非物质文化遗产的现状和建档保护的现实需要入手，系统梳理凤阳花鼓非物质文化遗产建档保护的总体思路，深入探讨凤阳花鼓非物质文化遗产建档保护的社会协同参与模式、凤阳花鼓非物质文化遗产档案资源共建共享平台以及凤阳花鼓非物质文化遗产建档保护的业务工作等问题。 本书可供从事非物质文化遗产档案管理人员、凤阳花鼓非物质文化遗产保护传承人员查阅参考。
本书从哲学角度对非物质文化遗产“生产性保护”进行反思审视，不仅要为非物质文化遗产“生产性保护”这种实践活动提供正当性与合理性，而且还在于使非物质文化遗产的“生产性保护”活动， 加有利于人的幸福美好生活。非物质文化遗产“生产性保护”的哲学审视和哲学反思，需要从非物质文化遗产“生产性保护”这种实践活动是否有助于人与自然、人与历史、群体与群体、个体与社会（个体与个体）、个体与自我之间的和谐与协调来进行。据此理解，本书讨论、分析了非物质文化遗产生产保护活动中人与自然、人与历史、群体与群体、个体与社会（个体与个体）、个体与自我之间的和谐与协同关系，澄清了“非物质文化遗产‘生产性保护’”的基本含义及适用范围，分析了非物质文化遗产“生产性保护”实践主体系统的结构及其要素之间的关系，并阐明各
非物质文化遗产代表性项目鹤庆银器锻制技艺，发源于云南大理州鹤庆县，那里大街小巷遍布银匠，人们称之为“水乡银都”。 本书对传统鹤庆银器的历史、发展、现状、制作流程、大师等进行了详细丰富的描述，同时结合时代审美的需要，创新设计符合现代生活的作品，从而实现对传统文化 好的宣传和发展。读者可以通过本书了解鹤庆银器、银器再设计开发、鉴赏，感受精美独特的云南手工银器制品的文化韵味，探寻手工银器制作的 妙技法与工艺流程的奥秘。
本书是作者近年创作的散文作品精选，其中部分已发表或获奖。作品从平常的生活中撷取题材，写凡人小事、心路历程、游记见闻，兼及花鸟草木、瓜果食物。作者取材广阔，善于将叙事和抒情融合在一起，笔触细腻，娓娓道来，朴素无华的语言内蕴穿透人心的力量，疏朗平淡的叙述归落繁华落尽的真淳。在徐缓有致的弦乐清音中，作者以一颗始终玲珑剔透的清美之心静察万物，关注生命，珍重人生，读者在阅读品赏的过程中，与作者同感共息其悠悠往事、点滴波澜，以及跌跌撞撞百转千回之后的自我审视与内心成长
