《入蜀记》是南宋著名文人陆游在赴蜀途中所作的旅行日记，共六卷，被誉为中国古代长篇游记的开创之作。 作为陆游一生中具有纪实性和文学价值的作品之一，它不仅记录了作者横跨长江、穿越三峡的旅程，更呈现了当时自然景观、人文风貌与社会风俗的生动画面。 犹如一部文字版的旅行纪录片，它所描绘的山川、城市、民俗和历史沿革，展现了中国宋代长江中下游的自然地理、风土人情、交通状况与文化氛围，堪称一部详尽的 时空地图 。 通过《入蜀记》，我们也得以窥见宋代社会的盛况与陆游个人的理想抱负，尤其是他对自然景观的细腻观察与对历史文化的深刻思考。全书夹叙夹议、评古论今，融诗文、金石、风物与历史于一体，展现了陆游独特的文学魅力与行者精神。无论是对长江水道的描述，还是对各地名胜古迹的考察，亦或是对地理人文的细致考证

《制造汉武帝》对汉武帝晚年政治发生重大转向的史学定论，提出质疑。从史源学研究和新史学的思路出发，论述司马光所撰《资治通鉴》对汉武帝晚年政治形象的塑造，指出其所依据的史料《汉武故事》等存在严重问题，认为汉武帝晚年并没有司马光所期望的政治路线转变，指出《通鉴》不能作为研治秦汉史的一般史料使用。本书是一个案式的史学研究，提示研究者和普通读者史料的准确性是历史著作立论的基础。

中国近代历史是一段苦难史，也是一段中国人民不断探索的历史。 求新求变 贯穿着整个时空，这里面涌现了很多思想、很多方案、很多人生选择。在我们经历的历史通识教育中，给与浓墨重彩描写的都是一线历史大咖，其实还有很多重要人物，他们在历史发展进程中发挥了重要作用。更关键的是，他们有着寻常人的选择，普通人的烦恼，他们的求学进取、儿女情长、人生选择往往能够给我们带来更加贴合实际的启发。考研政治名师徐涛选择了9个近代历史中的代表人物，他们曾是历史潮中入海的一滴滴水，他们也曾在教科书中被简化成零碎的知识点，在《历史的面孔》中，这些人物的面孔逐渐变得清晰。 现代社会的学习和工作环境，要求我们有强大的决策能力和处理复杂事务的能力。没有什么 做人的道理 能够比一段鲜活的人生经历更能带给人思考和启发的。一起

崖山海战，是一场影响中国历史进程的著名战役。1279年，蒙古军队与南宋军队在广东新会崖山海面上，展开了一场大规模的海战，终南宋军队落败，陆秀夫负末帝赵昺投海殉国。 本书以历史中的十二个地名（蔡州、钓鱼城、鄂州、上都、益都、泸州、襄阳、大都、丁家洲、临安、崖山和零丁洋）为线索，自1234年“端平入洛”开始，一直写到1279年南宋灭亡，时间跨越了近五十年。书中分两条主线，一条线探讨南宋何以灭亡，另一条线探讨元朝何以崛起，同时从政治、外交、文化、军事等多元视角，生动地描写了从蒙宋灭金到崖山海战的整个过程，襄阳鏖战、临安出降、南宋灭亡，以及后的文天祥之死，描写得恢弘而悲壮。作者用缜密、细腻的文笔描写了忽烈、蒙哥、王文统、阿合马、吕文焕、贾似道、刘整、文天祥等诸多历史人物的命运和选择，力求还原一段真实

考研政治名师徐涛《历史的面孔》系列第二本。纵观几千年世界诸文明，从未有过似中华文明这般具有稳定性的，也罕有似中国人这般爱好稳定生活的。只要稳定，生活总是可以被解释得非常美满。然而，鸦片战争以后，滚滚而来的世界大势砸碎了绵延已久的安稳，将我们的国家和民族拽进了前所未有的大变局之中。 诚然，这是每一个中国人耳熟能详的国家民族之大变局。但是，若我们将视角聚焦个体 大变局之中的一个个人、一个个家庭，我们会更加震撼于一段段鲜活的人生在变局之中是如何被拉扯的。站在变局发端的林则徐，从状元郎到实业家的张謇，从家庭妇女到革命家的秋瑾，从立宪专家到共产党员的杨度，从精通西学到捍卫传统的辜鸿铭，从书斋走向旷野的建筑师林徽因，无不在变局之中挣扎迷惘、上下求索。 历史，终究是人物谱

提到中式料理，我们马上就会想到东坡肉、烤乳猪、糖醋排骨 其实古人对猪肉兴致缺缺，却常吃生鱼，猪成为主菜是女真文化使然。狗肉名列八珍，周朝天子必吃，为何唐朝之后吃狗肉会沦为不文明行为？还有，诸葛亮、苏东坡住四川却吃不到川菜，杨贵妃也不可能吃过番茄炒蛋？筷子直摆，不是汉人而是胡人的规矩。今天吃货的饕餮之享，居然与 五胡乱华 、宋朝积弱、清兵入关的历史难解难分 本书以中国的历史演进为主轴，以中国菜肴为主角，带你探索中华饮食背后的渊源，透过一道道菜肴品读一个朝代的经济、科技、农业发展程度与文化成就，用通俗的笔调展现了在时代变换、王朝更替、民族文化冲突与融合的历史中，中华文化的重组与演变。 哈佛大学客座研究员、日本明治大学教授张竞告诉你，你吃了一辈子的中餐，其食材与菜式的身世，却令你意想

作为梁启超的外孙女，吴荔明以详实的史料和鲜活的事例，生动讲述了梁启超及其儿女们的非凡经历，更为广大读者指点了家庭教育的迷津。本书此次新版，除文字方面作了许多修订增补，更增加不少珍贵历史照片，读者从中可以得到思想的启迪和精神的享受。

《潜规则：中国历史中的真实游戏（修订版）》作者是发现和系统研究中国历史“潜规则”的人。 什么是潜规则？作者在书中有详尽的阐述。简单地说，就是在我们的现实“规则”之后所隐藏着的另一种规则，这种规则才是人们(尤其是官僚权势集团)真正遵循的行为准则，这种行为准则与他们的利害计较紧密相联。 《潜规则：中国历史中的真实游戏（修订版）》作者说，“潜规则”是他杜撰的词。是一种可以称为内部章程的东西，作者的目的是想今天和未来的中国不再重蹈从秦汉到明清的历代王朝的覆辙。 中国社会在正式规定的各种制度之外，在种种明文规定的背后，实际存在着一个不成文的又可获得广泛认可的规矩，并且古已有之，今日更发扬光大，可以叫作“潜规则”。本书便是作者读中国史书时，有关“潜规则”的心得。 本书入选“30年30本书”。 入选理

作者，起也。 作 有兴起、创新之义，但孔子却讲 述而不作 。是 述 还是 作 ，构成了中国古代思想中围绕 创作 人为 观念展开的一场历史悠久的论辩。 述作之辩 不仅是哲学层面上自然与文化关系的呈现，其核心在于大变革时代人们对新制度 中央集权帝国 合理性的阐释，体现出 创新 为中国历史进程带来的文化张力。 此书是美国哈佛大学著名教授普鸣的代表作之一，由他的博士论文修改而成。作者追溯并分析了商周卜辞铭文、战国诸子文献及秦汉政论中有关 创作 的叙述，不仅延续了西方汉学对 关联性思维 的探讨，也为考察中国古典文明提供了一个别具特色的视角。

从根本言，中国的近代是个风云变幻的过渡时代。用梁启超的话说， 过渡相 的特点，就是前波后波， 互起互伏，波波相续 。在各种秩序全方位解体的时代，很多时候真是风雨如晦，个人 以一身立于过去遗骸与将来胚胎之中间，赤手空拳，无一物可把持 ，只能徘徊彷徨于过渡期中。 近代这个风云时代的构筑者很多，读书人是其中一个重要群体。由于曾为四民之首，本以澄清天下为己任，身处过渡时代的近代读书人，尽管社会定位和自定位都出现了变化，一面对新的时世感到困惑，又不能放弃自己的责任，始终在两难的窘境下徘徊、调适并继续努力，真正是《诗经》所说的 风雨如晦，鸡鸣不已 。他们的故事多与读书相关，却又越出读书之外。 《风雨鸡鸣：变动时代的读书人》讲述的，就是中国近代这一激变时代的读书人和读书事。

继《天公不语对枯棋》和《秋风宝剑孤臣泪》后，姜鸣撰写的晚清历史散文第三辑，收入十三篇文章。有浓墨重彩的长篇考证，揭示了 马嘉理事件 后清廷的外交失败， 甲申易枢 对甲午战败的潜在影响，以张佩纶为代表的 清流 在当时政坛中的沉浮，而这些事件恰好为之后的甲午战败埋下了伏笔。也有角度新奇有趣的小文，从胡雪岩的破产，到孙中山的伦敦绑架事件；从李鸿章*后生涯的居所，到张佩纶的爱情婚姻生活；从醇亲王巡阅北洋海军的诗歌与影响，到一勺用来养生的牛肉羹 涉及晚清政治、经济、生活的方方面面。 姜鸣善于由点及面地呈现历史事件背后细腻而宏观的纵深之感，他将严谨的史学考证与颇具趣味的实地探访相结合，佐以轻快动人的文笔，对晚清重要的历史事件和人物给出了新颖的解读。在历史与现实的交融之中，再现出那个动荡波澜年代

十多年来，罗新老师陆续撰写了多篇“与专业反思有关”的学术随笔，反映他对历史、历史学和史学工作的思考。《有所不为的反叛者》是这些思考的结晶。本书用诸多个案讨论了历史学家的美德、史料的运用、历史叙述的多样及其背后的原因、历史的记忆与遗忘、民族主义史学的克服、古代民族的起源传说、华夏文明西部边界的进退、帝国体制的内外轻重等问题，以历史学家的方式质疑传统历史论述，示范了一种健康的看待和解释历史的态度、方法。

容涉及读书、读史、学科发展以及追忆故人旧事。其中，《谈谈怎样学历史》，为普通读者介绍了解中国古代史的一些重要著作，包括现当代国内外的通史著作，还包括重要的历史典籍：《史记》《汉书》，给读者了解中国古代史提供了阅读参考。《〈史记〉的体例与历史研究 以〈六国年表〉为例》是一篇提供治史方法的重要文章，文中指出了田余庆先生《说张楚》文章中存在的重大问题，进而指出读古书，研治历史，需要首先了解古籍之 义例 。《不暇亦学》《良心、良笔与良书》两文，均是作者在阅读相关著作后，结合图书中提供的信息，提供给读者如何治学、治史的经验，颇有启发。作者对李学勤、宿白、范学辉等学人的回忆，对自己少年时和在历史所工作时的回忆，文字质朴，感情真挚。

狗、马、牛、猪、驴、山羊、绵羊、骆驼，这8种动物对我们来说都并不陌生，它们经常出现在我们周围以及各种作品中，甚至出现在我们的餐桌上。但你可知道，它们不仅仅是人类的食物、工具和萌宠，还对整个人类历史有着深远影响。没有它们，人类就不是现在的样子！没有它们，就没有人类文明！ 大约公元前15000年，一些经常在人类聚落周围捡食剩饭的狼深度融入人类社会，变成了头一种被人类驯化的动物 狗。随后的1万多年里，猪、山羊、绵羊、牛、驴、马和骆驼先后进入人类社会。 狗与人类合伙打猎，引发了狩猎革命，帮助智人在与其他人族的竞争中胜出。 猪、山羊、绵羊的驯化使人类有了稳定的食物来源，定居生活成为可能。财产权和继承权随之出现，拥有动物的多寡成了财富的象征和社会地位的标志。社会分化开始了。 牛是农业经济的引擎，没有

本书以明代沿海卫所为背景，剖析在明朝世袭军户制度下军户家庭与官府的互动，着重描述和总结了承担兵役义务的军户如何趋利避害，制订出种种策略以 化自身处境。他们既未公然蔑视 ，亦非俯 帖耳，而是在反抗与服从的 中间地带 运作，以期将需要付出的代 降到蕞低，同时使利益蕞大化。 本书分三大 分，分别讲述了福建军户在原籍、卫所和军屯的生活。本书的 大 在于，运用了大量家谱、地方志、口述史等民间资料，讲述了许多发生在军户生活中有趣的故事。真实而鲜活的案例，辅以严谨、细 的考辨，构成了这本讲述百姓自身 的社会史 。

故居，并不只是一个有名的人住过的房子，更是建筑艺术、家国往事、人格魅力的结晶。作者数年来寻访北京、上海、台北、江南等地的名人故居，通过实地考察，查阅史料，采访后人及亲历者，记述故居的砖瓦门窗、装修布置，及其背后富有时代和性格特色的生活情趣与品位；回眸在 家 这个特殊的舞台， 名人 们不为人知的脆弱和柔情；以老房子为媒介，和宋庆龄、老舍、茅盾、梅兰芳、田汉等曾经的主人进行精神沟通， 作者将建筑艺术、家国往事与故居主人的晚年生活熔于一炉，进而折射出时代的变迁光影。

本书讲述了新加坡从14 15世纪迄今的 。作者追寻抵达新加坡的移民、海盗、商人与征服者的脚步，描述这个拥抱多元民族与来自 面八方的货物、资金与观念的小岛，如何扬长避短，发挥海洋 势，缔造世 发展领域的奇迹。正是不拘泥于成规的高度务实主义，使得新加坡从 个肮脏不堪、充满 动与对抗的弹丸之地变成效率和富裕的代名词。

本书是著名历史学者金雁的散文集，既是个人生活记忆，也是对一段历史时期的记录。书中主要回顾了20世纪60—70年代，即作者的童年和青春阶段。通过翔实生动的文字，作者回忆了擅长持家且头脑清明的姥姥；伴随着饥饿和干旱环境的童年生活；被打落社会底层而早早承担起生活重担的经历；从知青插队到就业“供销社”的谋生岁月；恢复高考后考取研究生的一段拼搏过程；等等。字里行间充满令人唏嘘的故事、果敢顽强的人生态度，以及独立深刻的反思。同时收入了一些回忆成家后与秦晖共同生活的文章，幽默戏谑，趣味盎然；以及访问东欧的一段独特经历与见闻。 书中收入珍贵照片及作者绘画作品。

小说，神鬼，卜卦，中医，文物，传说，祭祀，神话……文化有“大传统”与“小传统”之分，以往对中国文化的阐述，大都从儒道佛经典的“大传统”层面检讨，然而，许倬云从普通民众安身立命的处世观念出发，从“小传统”进入，考察日常生活形态中的中国文化。社会史、考古学的知识，和饱满的生活实感，让他得以在多种民间文本中自由行走，厘清从传统到 ，中国普通民众对宇宙、人生和自然所持有的观念，展示一个活生生、日常、接地气的中国文化。

有洋无民 的 天津教案 、戊戌变法后没有另立新主的政治考量、 立宪派 与皇族内阁的极限拉扯，拖住 晚清新政 的是帝国主义还是封建体制？拒绝西方贸易、镇压觉醒民意、固守将倾帝国 面对大厦轰塌前晚清的绝望挣扎，本书深入浅出地分析了清朝没落的真相。

小说，神鬼，卜卦，中医，文物，传说，祭祀，神话……文化有“大传统”与“小传统”之分，以往对中国文化的阐述，大都从儒道佛经典的“大传统”层面检讨，然而，许倬云从普通民众安身立命的处世观念出发，从“小传统”进入，考察日常生活形态中的中国文化。社会史、考古学的知识，和饱满的生活实感，让他得以在多种民间文本中自由行走，厘清从传统到 ，中国普通民众对宇宙、人生和自然所持有的观念，展示一个活生生、日常、接地气的中国文化。

春归秣陵树，人老建康城。 作为一位公认的文章大家，叶兆言对他写了四十年的南京有着独特理解。 南京为他提供了一个讲述中国历史的平台，它不断被破坏、被伤害，又不断重生、发展；它在每一个历史转折点上都浓墨重彩，又以失意者退场；它清晰地展现了中国历史的沧桑。 在这部集其四十年写作大成的《南京传》中，叶兆言以史为纲爬梳剔抉南京历史：从公元211年孙权迁治秣陵，到1949年百万雄师过大江，历经东吴霸业、六朝金粉、南唐偏安、明清隆替、民国风云，南京如何一步步走来？秣陵、建业、石头城、建康，南京的古名称有何历史意义？从竹篱笆到明城墙，城市建制怎样演变？孙权、萧衍、李白、颜真卿、李煜、王安石、辛弃疾、朱元璋、朱棣、利玛窦、张之洞、孙中山，这些人物在南京留下怎样不朽的传奇？…… 叶兆言南京人立南京传，文学家