陈寅恪说： 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 北宋是我国历史上很富庶、开放、先进的朝代，在经济、文化、思想上都达到了一定高度。要想了解中国宋代都市文明，便不可绕过《东京梦华录》（东京即北宋都城，也称为汴京，今河南开封。） 八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易;会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游;箫鼓喧空，几家夜宴。 这里描述的便是北宋都城东京的盛景，选自《东京梦华录》 作者序。中国十大传世名画之一《清明上河图》，绘制的亦是北宋汴京的城市风貌。一书一画，对后世直观地了解北宋都城盛景提供了一手资料。 《东京梦华录》成书于1147年，1187年初次出版流传于世，是北宋遗老孟元老追述宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间，北宋都城东京（又称汴京、汴梁，今河南开封）的笔记体著作
《东京梦华录》，宋孟元老撰。本书采用笔记形式，记录了北宋，主要是徽宗政和、 宣和 年间东京汴梁的方方面面，从都城城门建制、主要河道桥梁到皇宫建筑，从皇城内外官署方位到城内主要街巷、店铺，从朝会郊祭等朝廷大典到婚嫁产育等民间习俗，从饮食起居到岁时节令，从歌舞百戏到市井百态，几乎无所不包，描绘了东京汴梁这座十一世纪上半叶*繁华的城市，从中可以感受到宋代繁荣的都市经济与丰富的市井生活，是研究北宋都市经济文化的重要历史文献。 《东京梦华录》作者孟元老为北宋遗民，此书撰成于南宋绍兴十七年，正是北宋灭亡二十年之际，所以书中也借记叙当年盛世繁华而一抒怅恨之情，因此在南宋偏安江南一隅、继而亡于蒙古铁骑的特殊时代背景之下，引发亡国之人的情感共鸣，南宋中后期出现的《西湖老人繁胜录》《都城纪胜》，以
张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。 《明史 张居正传》 康熙皇帝： 讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。 《清史稿 圣祖本纪二》 《论语》是儒家经典《四书》之一，是中国传统文化的代表性著作。本书原名《四书直解》，是明朝著名政治家、万历年间大学士张居正给皇帝讲解《四书》的讲章。张居正不仅对每一段经典原文都进行了字词解释和逐句串讲，还从经典原文引申到现实政治，对皇帝进行统治术的教育。全书以明代白话文写成，通俗易懂，深入浅出，是很好的国学入门读本。整理者选取该书的《论语》部分，对原文和张居正讲评部分进行新式标点，并补充了注释、译文，以便传统文化爱好者使用。
张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。 《明史 张居正传》 康熙皇帝： 讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。 《清史稿 圣祖本纪二》 《尚书》亦名《书经》，是中国传统文化的代表性著作。本书原名《书经直解》，是明朝著名政治家、万历年间大学士张居正给皇帝讲解《尚书》的讲章。张居正不仅对每一段经典原文都进行了字词解释和逐句串讲，还从经典原文引申到现实政治，对皇帝进行统治术的教育。全书以明代白话文写成，通俗易懂，深入浅出，是很好的国学入门读本。整理者对原文和张居正讲评部分进行新式标点，并补充了注释、译文，以便传统文化爱好者使用。
张居正通识时变，勇于任事。神宗初政，起衰振隳，不可谓非干济才。 《明史 张居正传》 康熙皇帝： 讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。联阅张居正《尚书、四书直解》，义俱精实，无泛设之词，可为法也。 《清史稿 圣祖本纪二》 《孟子》是儒家经典《四书》之一，是中国传统文化的代表性著作。本书原名《四书直解》，是明朝著名政治家、万历年间大学士张居正给皇帝讲解《四书》的讲章。张居正不仅对每一段经典原文都进行了字词解释和逐句串讲，还从经典原文引申到现实政治，对皇帝进行统治术的教育。全书以明代白话文写成，通俗易懂，深入浅出，是很好的国学入门读本。整理者选取该书的《孟子》部分，对原文和张居正讲评部分进行新式标点，并补充了注释、译文，以便传统文化爱好者使用。
本书是晚清乡宦杨泰亨的日记，日记原文为《逊敏斋日记》，稿本，不分卷，藏于上海图书馆。日记自同治二年四月二十四日（1863年6月10日）京中同乡欢聚招饮始，止于同 治四年六月二十二日（1865年8月12日）杨泰亨闻父恙讯而归，总计两年有余，是一部进京应考春闱的实录。两年多来，杨泰亨的日记除了日常事务、活动的记载，便是大量邸 抄、诗文的摘录，前者属个体私人性的记载，后者则是公共书写部分。摘录部分内容庞杂，常有圈点批抹痕迹，不仅具备资料本身的文献价值，也寄寓着杨氏个人的阅读心史。另附 《饮雪轩诗集》四卷，收录其诗四百余首，写景记游、咏史怀古、兴怀赠答，题材广泛。
《唐树义日记》记载了其为官之旅、返家生活、水灾治理及与太平军战斗之事，由于所载皆为亲身经历，并与史实大都可以印证，故具有很高的史料价值。唐氏长年坚持日记，今存五部，大多都有作者自书名称，从道光廿二年(1842年至咸丰四年(1854年)，中间有所间断。日记皆为手稿，从道光二十二年(1842年)至咸丰四年(1854），共计 十七册，具体内容包括：《北征纪行》二册、《梦砚斋日记》一册、《楚北旬宣录》五册、《归田录》六册、《待归草堂日记》三册。
《俞泽箴晚年日记》起于1920年2月26日，止于1926年7月31日，历时六年半。《日记》的主要内容、历史价值与史料价值如下：作为京师图书馆的馆员，《日记》中比较详细地记载了20世纪20年代初，京师图书馆的日常工作状况、工作概貌以及图书馆领导的频繁变更、员工的人事变动等。尤其是对徐森玉（1881 1971）任主任期间的 工作，记载翔实，如为保护馆藏善本及《四库全书》，为扩充馆址，为应对 国立京师图书馆 的风波以及众多的馆务工作，徐森玉克服重重困难，躬亲其事，恪尽职守。《日记》填补了早年图书馆史料上的空白，让我们看到了徐森玉为我国图书馆事业做出的卓越贡献。
蒋介石是中国近现代史上的一位重要人物，也是一位复杂人物。他的一生，有功有过。杨天石先生的《蒋氏秘档与蒋介石真相》一书，就是关于蒋介石研究的重要成果。本书利用在国内第二历史档案馆、台湾国民党党史会档案、大溪档案，美国哈佛大学、国会图书馆等地所藏档案，结合具体历史事件，分专题对蒋介石进行了深入探讨 如蒋介石刺杀陶成章事件、蒋介石在上海办交易所事、中山舰事件中的蒋介石、蒋介石与胡汉民的矛盾冲突、北伐中蒋介石与国民党左派的矛盾冲突、蒋介石的对日战略，等等。这些专题研究有的具有独创性，填补了以往蒋介石研究的空白，有的则因新材料的发现，而对老问题又提出了新见解，订正了以住的偏颇或模糊不清之处。胡乔木同志生前读到了本书中《中山舰事件之谜》一文，曾经赞誉它是一篇不可多得的 具有世界水平 的著
本书记录了清末苏州府吴江文人柳慕曾十年生活史，其中可见出对晚清文士身份体认、知识结构始于宗族统绪之形塑，并在时代变局下逐渐变易与转型。胜溪柳氏的法度礼制、宗族脉 系是柳慕曾读书应举志业和社会关系形成的基石；家学流衍与师承授受合一，促进了桐城派在柳氏宗族的传承；以日记戒责自省以师儒希圣、去私改过，则是其宗族轴心下文化人格的具体表现；从日记所记述十年间柳慕曾对科举的投入与游离、著述及旁及之学可见出其从帖括词章到经世实科、由通经到致用的学术兴趣转向；《了盦日记》反映了柳慕曾阅读视野重 心由科举制艺逐渐向近代报章和时人子史杂著转移。
本书收集、整理并翻译了美国驻南京大使馆外交官爱利生、爱斯比等人于 1937 年 12 月至 1938 年 8 月，从南京向美国国务院、驻东京大使馆、驻北平大使馆等机构发出的外交文件，包括电报 158 份、报告 17 份、月度总结 5 份、备忘录 2 份、信件 2 封，共 184 件。这些外交文件近距离地记载了日军占领南京后的暴行、对中国及美国财产的破坏及其组织运行情况，真实地反映了日军占领下南京城中的政治、经济和社会状况，以及美国外交人员为保护中美公民权益、维护对中国百姓的基本人道待遇所做的努力。这批外交文件是记录南京大屠杀期间及之后情况的为数不多的连贯性官方材料，对南京大屠杀研究具有珍贵的史料价值。
《亲爱的中国：移民书信与侨汇（1820 1980）》是一部深入研究 侨批 和 侨批 贸易的起源、结构、特点与运作的经济类著作，作者讲述了这种制度化的机制和跨国家的政策是如何帮助那些背井离乡、四海为家的家庭生存、发展的。侨批是华侨移民史、创业史及广大侨胞对所在国和祖国经济社会发展所作贡献的历史真实见证，有着深刻的文化内涵和较高的研究价值。本书卓越而详实的分析以及以史料为基础的学术研究使得该书能够成为未来 侨批 研究的标杆。
作为现代性的一种象征，铁路自清末以来一直在中国国家统一和经济发展的过程中扮演着核心角色。 本书透过铁路系统的视角，考察一百多年来中国的发展和转型，探讨铁路如何以及在多大程度上影响了整个20世纪中国的发展，中国的发展又是如何反过来塑造作为科层系统和经济系统的铁路。 在研究路径上，本书使用了 机构 这一概念，亦即从铁路机构的组织运作出发，研究了与之相关的技术、管理、市场、观念、政治、战争等不同面向的问题，从而构建了一种关于中国铁路史的综合性叙事。在这种 实践的 历史研究过程中，本书也对中国近代史上的国家与社会、中央与地方、断裂与延续、本土与外来、精英与民众等议题展开了富有启发性的讨论。
淞沪抗战史料丛书续编 第二编充分利用国家图书馆馆藏资源，将已见或未见的关于淞沪抗战的史料以影印的形式出版，内容涵盖两次淞沪抗战，力求比较全面、翔实、生动地反映淞沪抗战的全貌，是上海市哲学社会科学重大项目的一部分。
《粤东笔记》是清代寓粤官员、藏书家李调元辑撰的作品。卷首有羊城八景全图，每图均有详细说明。全书十六卷，分别记录广东的风土人情、节令集会、山川神祇、少数族群、鸟兽虫鱼、草木花果、糖茶杂物等，内容广泛，还收录了方言土语、山歌谣曲、节令习俗、物产奇珍等，在广东民间文学、民俗学界都有一定影响。本书由李调元居粤时遍历广东，輏轩采访，博采众书而辑成，在保存岭南地方史料的同时，体现了外地官员对当地文化的审辨，具有独特的文献价值。
古代近东文明主要包括两河文明、希伯来文明以及埃及文明。而就时间而言，古代近东文明则以公元前3500年两河文明的苏美尔城邦时期为上限，以公元前332年希腊马其顿征服埃及，西亚北非进入希腊化世界为下限。在这3000余年的时间长河里，近东诸文明在各自发展演进过程中均有大量的原始文献资料流传下来，它们是我们重构这些远古文明的主要依据。据此，本书将选取这一时段限中的近东诸文明*代表性的原始文献资料，对它们进行译注，从而使读者通过阅读这些原始文献不仅对古代近东文明有所了解，更为重要的是，能够重构起他们自己的古代近东文明。
淞沪抗战史料丛书续编 第二编充分利用国家图书馆馆藏资源，将已见或未见的关于淞沪抗战的史料以影印的形式出版，内容涵盖两次淞沪抗战，力求比较全面、翔实、生动地反映淞沪抗战的全貌，是上海市哲学社会科学重大项目的一部分。
《祁门红茶史料丛刊》是首次系统、全面的祁门红茶史料整理，对涉及祁门红茶史料的近代报纸、杂志、方志、调查报告、官方档案、民间文书等资料进行地毯式查找，同时通过田间调查等途径，系统搜集、整理，爬梳出300余万字，基本涵盖了各种典籍中的祁门红茶史料。 丛书中主要收录了19世纪中期至1949年之间的祁门红茶史料，由八册组成，系统展示了近百年祁门红茶的起源、发展、兴盛、衰落以及生产加工、运输、销售等方方面面的内容。 此丛书的出版填补了祁门红茶史料整理的空白，为从事历史学、茶学和文化产业等领域的研究者提供了丰富的史料；为徽学研究、区域史研究开拓了一个新视角；更使祁红的渊源、底蕴更为世界所了解，让祁门红茶不仅仅作为一种商品，更是作为一种文化而享誉世界。
