陈寅恪说： 华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 北宋是我国历史上很富庶、开放、先进的朝代，在经济、文化、思想上都达到了一定高度。要想了解中国宋代都市文明，便不可绕过《东京梦华录》（东京即北宋都城，也称为汴京，今河南开封。） 八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易;会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游;箫鼓喧空，几家夜宴。 这里描述的便是北宋都城东京的盛景，选自《东京梦华录》 作者序。中国十大传世名画之一《清明上河图》，绘制的亦是北宋汴京的城市风貌。一书一画，对后世直观地了解北宋都城盛景提供了一手资料。 《东京梦华录》成书于1147年，1187年初次出版流传于世，是北宋遗老孟元老追述宋徽宗崇宁到宣和（1102-1125）年间，北宋都城东京（又称汴京、汴梁，今河南开封）的笔记体著作
《东京梦华录》，宋孟元老撰。本书采用笔记形式，记录了北宋，主要是徽宗政和、 宣和 年间东京汴梁的方方面面，从都城城门建制、主要河道桥梁到皇宫建筑，从皇城内外官署方位到城内主要街巷、店铺，从朝会郊祭等朝廷大典到婚嫁产育等民间习俗，从饮食起居到岁时节令，从歌舞百戏到市井百态，几乎无所不包，描绘了东京汴梁这座十一世纪上半叶*繁华的城市，从中可以感受到宋代繁荣的都市经济与丰富的市井生活，是研究北宋都市经济文化的重要历史文献。 《东京梦华录》作者孟元老为北宋遗民，此书撰成于南宋绍兴十七年，正是北宋灭亡二十年之际，所以书中也借记叙当年盛世繁华而一抒怅恨之情，因此在南宋偏安江南一隅、继而亡于蒙古铁骑的特殊时代背景之下，引发亡国之人的情感共鸣，南宋中后期出现的《西湖老人繁胜录》《都城纪胜》，以
这套书从《资治通鉴》中提炼出1580个故事，短则100-200字，长不超过1500字，收录《资治通鉴》全部内容，让读者轻松读懂《资治通鉴》。非精编版，非白话直译版，精编细篡，不失原著精髓。
?《东都事略》是纪传体北宋史。全书一百三十卷，起自宋太祖赵匡胤，终于宋钦宗赵桓，计帝纪十二卷，为各代帝王在位时的大事记﹔世家五卷﹐记叙后妃和宗室﹔列传一百零五卷﹐载各种人物共六百九十七人事迹﹔附录八卷﹐列举辽、金、夏、西蕃、交阯的情况﹐没有表和志。此次整理，以台湾图书馆所藏南宋绍熙眉山程舍人宅刻本为底本，校以文海出版社影印覆刻宋本及所附钱绮《校勘记》、缪荃孙《校记》，并参校了国家图书馆所藏朱允达标校振鹭堂覆宋本、台湾图书馆所藏旧抄本、上海古籍出版社《景印文渊阁四库全书》本，并参考了《续资治通鉴长编》《宋会要辑稿》《隆平集》《宋史》和宋人文集、笔记等予以校证。
《礼记》是中国重要的典籍之一，郑玄注则是重要的《礼记》注本。自郑玄注行世至今，二千余年，传本寔繁，其文字舛互，指不胜屈。王锷教授致力《礼记》、郑注有年，前以宋本纂图互注礼记为底本，汇校唐石经、宋抚州公使库刻本、婺州蒋宅刻本、日本足利学校藏本等二十余种版本，撰得《礼记郑注汇校》，深得学界肯定。今在此基础上精订文字，细裁校语，厘为《礼记注》，以期通行，方便各界读者使用。
《岁时广记》总计四十二卷，是一部以节令时俗为主的类书，涉及农事生产、日常生活、祭祀祈祷、服饰饮馔、游乐诗赋、养生诊疗，甚至历史典故、神话传说，民间故事，希冀集天上人间之大成。 遍览全书，我们会发现古代人们的生活是与岁时紧密相联的，不同的季节会有不同的活动，孟春应有杏花雨饮桃花水，仲夏应有黄雀风置清凉珠，中秋应有鳜鱼肥喝菊花酒，季冬应有暖玉鞍扣冰鱼。读来风韵、朴实、有趣，画面感油然而生，字里行间俨然是一幅幅古代生活的画卷。 搜节物之异闻，考风俗之悠尚，手编心辑，博而不繁。 正是本书*好的概括，它是我国历史上现存资料*丰富的民俗资料图书，堪称民间百科全书。且因成书在宋朝，保存了许多现今已经散佚的图书内容，如《岁时杂记》《四时宝境》《辇下岁时记》《缙绅脞说》等，可谓弥足珍贵。
本书是晚清乡宦杨泰亨的日记，日记原文为《逊敏斋日记》，稿本，不分卷，藏于上海图书馆。日记自同治二年四月二十四日（1863年6月10日）京中同乡欢聚招饮始，止于同 治四年六月二十二日（1865年8月12日）杨泰亨闻父恙讯而归，总计两年有余，是一部进京应考春闱的实录。两年多来，杨泰亨的日记除了日常事务、活动的记载，便是大量邸 抄、诗文的摘录，前者属个体私人性的记载，后者则是公共书写部分。摘录部分内容庞杂，常有圈点批抹痕迹，不仅具备资料本身的文献价值，也寄寓着杨氏个人的阅读心史。另附 《饮雪轩诗集》四卷，收录其诗四百余首，写景记游、咏史怀古、兴怀赠答，题材广泛。
《唐树义日记》记载了其为官之旅、返家生活、水灾治理及与太平军战斗之事，由于所载皆为亲身经历，并与史实大都可以印证，故具有很高的史料价值。唐氏长年坚持日记，今存五部，大多都有作者自书名称，从道光廿二年(1842年至咸丰四年(1854年)，中间有所间断。日记皆为手稿，从道光二十二年(1842年)至咸丰四年(1854），共计 十七册，具体内容包括：《北征纪行》二册、《梦砚斋日记》一册、《楚北旬宣录》五册、《归田录》六册、《待归草堂日记》三册。
本书专释今文尚书二十八篇，以唐开成石经本为底本，参以唐以前的文献、出土文物及石刻中所涉及的相关资料，兼采段玉裁、陈乔枞、皮锡瑞诸家的研究成果，对《尚书》文本详加比勘校订而成。每篇均分校释、今译、讨论三项，几乎巨细无遗地汇集了有关尚书文字考释和专项问题研究方面的成果，堪称今文尚书注释的集成之作和有关尚书问题的百科全书。
蒋介石是中国近现代史上的一位重要人物，也是一位复杂人物。他的一生，有功有过。杨天石先生的《蒋氏秘档与蒋介石真相》一书，就是关于蒋介石研究的重要成果。本书利用在国内第二历史档案馆、台湾国民党党史会档案、大溪档案，美国哈佛大学、国会图书馆等地所藏档案，结合具体历史事件，分专题对蒋介石进行了深入探讨 如蒋介石刺杀陶成章事件、蒋介石在上海办交易所事、中山舰事件中的蒋介石、蒋介石与胡汉民的矛盾冲突、北伐中蒋介石与国民党左派的矛盾冲突、蒋介石的对日战略，等等。这些专题研究有的具有独创性，填补了以往蒋介石研究的空白，有的则因新材料的发现，而对老问题又提出了新见解，订正了以住的偏颇或模糊不清之处。胡乔木同志生前读到了本书中《中山舰事件之谜》一文，曾经赞誉它是一篇不可多得的 具有世界水平 的著
本书记录了清末苏州府吴江文人柳慕曾十年生活史，其中可见出对晚清文士身份体认、知识结构始于宗族统绪之形塑，并在时代变局下逐渐变易与转型。胜溪柳氏的法度礼制、宗族脉 系是柳慕曾读书应举志业和社会关系形成的基石；家学流衍与师承授受合一，促进了桐城派在柳氏宗族的传承；以日记戒责自省以师儒希圣、去私改过，则是其宗族轴心下文化人格的具体表现；从日记所记述十年间柳慕曾对科举的投入与游离、著述及旁及之学可见出其从帖括词章到经世实科、由通经到致用的学术兴趣转向；《了盦日记》反映了柳慕曾阅读视野重 心由科举制艺逐渐向近代报章和时人子史杂著转移。
《刘孚周日记》是江西省近十余年shoubu被发现并整理出版的晚清私人日记，意义重大。日记真实记载了作者于光绪二十年甲午（1894）和光绪二十四年戊戌（1898）两次进京 会师的详细经历及见闻，反映了南浔铁路在20世纪初收回路权背景下探索商办模式的艰难状况，对陈三立与《时报》主编汪饴年关于 卖路 论战的情况记录详实。同时，作者也在 相当程度上记录了有关浙路风潮的发展演变过程。日记中关于李有棻、陈三立、汤寿潜、陈宝琛等人的信件及往来函电，有少量目前尚属仅见。作者交游广泛，日记中对晚清民国的不少重要历史人物均有涉及。对晚清科举史而言，日记亦提供了极有价值的生动素材与一手资料。
《大同书》是中国近代思想家康有为的名著。在书中康有为提倡 破九界 的人道主义原则，批判现实世界；设计 升平世 的范式，规划社会改造方案；进而展望 大同 境界，设计理想社会。汤志钧先生的《导读》，分析了康氏大同思想从孕育、发展到定型的历程，梳理了《大同书》从初创、增改到成书出版的经过。
本书稿是著者积近二十年之力对中国古代史史料学教学和研究的成果。书稿语言精简，内容翔实丰富，对中国古代史史料学的成果进行了极其细致全面的阐述和研究，全书共分两编十七章，编基本按照时代分述先秦史到清史史料的基本史料，亦稍涉志书、类书和《十通》等史料。第二编分述如何应用版本学、校勘学、训诂学、年代学、避讳学等知识对史料进行鉴别和使用。末附《历代帝王世系名讳表》《书名索引》《主要参考书目》。本书稿结构完整，语言精简，涉猎较广，叙述详尽，堪称杰作，足见作者的积累、识见和苦心孤诣。
本书收集、整理并翻译了美国驻南京大使馆外交官爱利生、爱斯比等人于 1937 年 12 月至 1938 年 8 月，从南京向美国国务院、驻东京大使馆、驻北平大使馆等机构发出的外交文件，包括电报 158 份、报告 17 份、月度总结 5 份、备忘录 2 份、信件 2 封，共 184 件。这些外交文件近距离地记载了日军占领南京后的暴行、对中国及美国财产的破坏及其组织运行情况，真实地反映了日军占领下南京城中的政治、经济和社会状况，以及美国外交人员为保护中美公民权益、维护对中国百姓的基本人道待遇所做的努力。这批外交文件是记录南京大屠杀期间及之后情况的为数不多的连贯性官方材料，对南京大屠杀研究具有珍贵的史料价值。
本书为我国著名历史学家杨宽先生的代表作之一。本书按年编辑史料，上接《左传》之终年，下迄秦之灭六国与统一，即起于周贞定王元年（公元前468年），止于秦王政二十六年（公元前221年），将原来分散杂乱、年代错误、真伪混淆的史料，作编年的整理和考订，使成有条不紊、真伪分明的史实文献。每年史料着重阐明当年之大事，包括纵横家所记纵横权变之掌故、游说辞与书信等。广泛采用各类古籍及近人研究成果，取材宏富，考辨精密，具有非常高的学术价值。
作为现代性的一种象征，铁路自清末以来一直在中国国家统一和经济发展的过程中扮演着核心角色。 本书透过铁路系统的视角，考察一百多年来中国的发展和转型，探讨铁路如何以及在多大程度上影响了整个20世纪中国的发展，中国的发展又是如何反过来塑造作为科层系统和经济系统的铁路。 在研究路径上，本书使用了 机构 这一概念，亦即从铁路机构的组织运作出发，研究了与之相关的技术、管理、市场、观念、政治、战争等不同面向的问题，从而构建了一种关于中国铁路史的综合性叙事。在这种 实践的 历史研究过程中，本书也对中国近代史上的国家与社会、中央与地方、断裂与延续、本土与外来、精英与民众等议题展开了富有启发性的讨论。
《历代笔记概述》是 大家小书 之一种。分为八章，包括了绪论、魏晋南北朝笔记、唐代的笔记、宋代的笔记、金元的笔记、明代的笔记、清代的笔记、结束语等详细内容。历代笔记，浩如烟海，本书粗举大略，难免挂一漏万。但通过这一部分笔记的介绍，可以初步了解它们的作用与缺点。笔记小说，是古代短篇小说的一种，如《世说新语》和《聊斋志异》等，都有一定的现实性和较高的文学价值。一般记杂事、琐闻的笔记，无论叙事、说理、写景、抒情，全能挥洒自如，不受内容和形式的限制；因此，其中的优秀作品，如《陶庵梦忆》之类，就形成了独具风格的小品文。
丛书以公元前4世纪已经出现，并一直不断延续使用，连接中国西南与东南亚、南亚，乃至更远区域的 西南丝绸之路 为主线，分别从 西南丝绸之路 沿线的历史地理、民族发展演变和人群宗教信仰，以及沿线的考古遗存、风景名胜和文化遗产等方面，来立体呈现这一条古往今来，生生不息的国际大通道的丰富内涵；揭示在中国西南地区历史上发挥着民族文化走廊、商贸通道、民族团结纽带功能的区域性国际交通要道的多彩内容；进而为今天生活在 西南丝绸之路 沿线的人民参与 一带一路 建设提供深厚的历史文化动力。本册主要从文物考古研究的角度来进行阐述。
在杨衒之的《洛阳伽蓝记》里，你会发现，北魏鲜卑族不但将荒废已久的洛阳城，重新建造成一座中国有史以来规模*的都城，并且在城里的各项活动中，更展现着极为缤纷生动的人文色彩。地志的正确、历史的批判和文学的优美，帮助我们掌握北朝文化的真相，进而了解南北文化透过怎样的基础来完成一次伟大的融合。
已经有600年历史的紫禁城（故宫）流淌着中华文化的血脉，是了解中国历史文化不可或缺的窗口，是中华文化走向世界的代表性符号，在中国和世界文化史上具有独特意义。本书从紫禁城作为皇宫的建设史、紫禁城作为朝廷的政治史、紫禁城作为宫廷的生活史、紫禁城作为故宫的博物院史四个方面着眼，将紫禁城置于大历史、大文化的格局中，提纲挈领、脉络清晰地予以呈现，是一部紫禁城的整体史。
