《草原帝国》是勒内?格鲁塞所写的经典名著，本书因详细且系统地描写了关于欧亚大陆游牧民族三千年历史而被世界历史学界广泛认可。《草原帝国》向读者描绘了一幅大草原三千年来气势恢宏的篇章：既有斯基泰、匈奴、突厥、蒙古这些马背上的民族所建立的草原帝国的风起云涌，也有阿提拉、成吉思汗、帖木儿这些上帝之鞭的征服狂飙。勒内?格鲁塞用开阔的历史观为读者整理出这些鼎鼎大名的游牧民族的变迁，并描绘出草原帝国雄伟壮阔、荡气回肠的历史伟剧。《草原帝国》是世界史学界公认的关于欧亚大陆游牧民族三千年历史的经典史著，它描绘了三千年来大草原上一幕幕气势恢宏的历史剧。
《柔然传奇》以时间为主线展示了柔然帝国300余年的历史。柔然帝国是距今1700多年前，魏晋南北朝时期由中国北方游牧民族建立的一个国家，是融合东西文化的先驱者。兴盛时期成为横贯欧亚的一代草原霸主。作者描述了柔然帝国的盛衰、十几位汗王的传承以及当时的历史环境与变革，并在尊重历史的基础上还原那个时代的人物与故事，以期增加人们对柔然的认识，让那段几乎被遗忘的历史重新焕发出它应有的光彩。
你有没有曾经注视过镜中的自己，虽然皮肤不算白皙却应该怎样也称不上是黄，然而东亚人长久以来却都被称为“黄种人”，这种说法显然不是在客观描述我们的肤色，而是冲着西方“白种人”而被“发明”出来的。 此书着力于再现西方社会对东亚人群进行描述和理解的观念史变迁，考察了“黄种人”观念的起源，人种分类理论中“黄色蒙古人种”在西方科学界的定型，以及这一学说如何传播至东方并为东方社会广泛接受的知识过程。只有深入了解种族思维的历史发展过程，我们才能知道种族观念、人种分类知识是多么的荒谬和危险。
《墓志所见唐朝的胡汉关系与文化认同问题》一书选取高车 拓跋、吐谷浑与粟特三个族群作为个案，结合墓志资料与传世文献，在充分参考和吸纳中外同行以往研究成果的基础上，对唐朝外来族群进入中原汉地的活动及其反映的胡汉关系进行了细致和深入的考索。那些进入汉人世界的外族人，如何调整自己的族属文化以做应对，是摆在他们面前不可回避的问题。他们所作的应对，目的是为了生活本身，族属与文化这类异质性、差异化现象的本质，表现为聚集在一起如何协调彼此的关系。书中三条线索梳理出来的族群关系，是在唐朝一统化国家政治体的架构下显现出来并受此制约的，由此亦构成了这一阶段胡汉关系的基本特质。
本书为作者近年学术研究论著集，编综论吐蕃古写本、石刻文献、吐蕃史的研究；第二编中为对于具体出土和石刻文献以及考古材料的释读，并对相关吐蕃史进行分析；第三编中特别对两种长篇出土藏文文献进行全面汉译、释读与研究。
《墓志所见唐朝的胡汉关系与文化认同问题》一书选取高车 拓跋、吐谷浑与粟特三个族群作为个案，结合墓志资料与传世文献，在充分参考和吸纳中外同行以往研究成果的基础上，对唐朝外来族群进入中原汉地的活动及其反映的胡汉关系进行了细致和深入的考索。那些进入汉人世界的外族人，如何调整自己的族属文化以做应对，是摆在他们面前不可回避的问题。他们所作的应对，目的是为了生活本身，族属与文化这类异质性、差异化现象的本质，表现为聚集在一起如何协调彼此的关系。书中三条线索梳理出来的族群关系，是在唐朝一统化国家政治体的架构下显现出来并受此制约的，由此亦构成了这一阶段胡汉关系的基本特质。
本书为作者近年学术研究论著集，编综论吐蕃古写本、石刻文献、吐蕃史的研究；第二编中为对于具体出土和石刻文献以及考古材料的释读，并对相关吐蕃史进行分析；第三编中特别对两种长篇出土藏文文献进行全面汉译、释读与研究。
你有没有曾经注视过镜中的自己，虽然皮肤不算白皙却应该怎样也称不上是黄，然而东亚人长久以来却都被称为“黄种人”，这种说法显然不是在客观描述我们的肤色，而是冲着西方“白种人”而被“发明”出来的。 此书着力于再现西方社会对东亚人群进行描述和理解的观念史变迁，考察了“黄种人”观念的起源，人种分类理论中“黄色蒙古人种”在西方科学界的定型，以及这一学说如何传播至东方并为东方社会广泛接受的知识过程。只有深入了解种族思维的历史发展过程，我们才能知道种族观念、人种分类知识是多么的荒谬和危险。
鲜卑拓跋部的融入，为汉族僵化的肌体输入了新鲜的血液。鲜卑拓跋部通过改变自己的面貌，推进了中华文明的发展。而中华文明的发展正是由许许多多像鲜卑拓跋部这样的部族以贡献自己为代价换来的。 鲜卑拓跋部已成为历史，但是，作为它的代表，道武帝、太武帝、文明太后与孝文帝的形象将地彪炳于史册。 李凭著的《拓跋百年(从草原到中原)》叙述的是公元398年游牧民族鲜卑拓跋部在今山西省大同市所建北魏平城政权的发展历程。
