本书按 中国少数民族古籍总目提要 编写刚要的要求，对河北省的回族古籍进行了广泛的收集和整理，涉及的种类更广泛，内容更详尽。
本书是中古时期北方少数民族变迁的开创性著作。匈奴、羯、氐、羌、鲜卑等北方少数民族是秦汉至隋唐八百年间我国北境和西北境的主要民族。其内迁的部分，都与汉族融合，为伟大的多元一体格局的中华民族的形成作出了杰出贡献。因此，无论在中国古代史，还是在中国古代民族史与中华民族史上，中古北方民族史都有着极其重要的地位。该书即对秦汉魏晋南北朝时期的北方民族暨五胡的历史进行了专题研究。内容包括：《匈奴内乱、南迁与杂胡化》《东、西羌与羌人的抗争》《蒙古草原的动荡与乌桓、鲜卑》《十六国的纷争与民族分布》《汉及前后赵、诸燕国、前秦政治制度》《十六国时期的社会经济》《民族融合 十六国历史的必由之路》等。
本书拟从体质人类学的角度出发，在现有体质人类学、考古学、分子生物学等资料的基础上，从现代汉族的体质特点出发，采用古人种学的方法与理论，对汉民族的起源和形成过程进行探索。汉民族体质特征的形成可以追溯到新石器时代，但新石器时代居民与现代汉族在体质特征上还有较远的距离，青铜-早期铁器时代居民与现代汉族开始有了直接的联系。秦汉-宋元时期大规模人口的频繁迁移是现代汉族形成的重要条件。 汉族 作为民族称谓在汉朝建立后出现，但现代汉族的体质特征并没有随之立刻形成，直到宋代，现代北方汉族的体质特征才基本形成。
《契丹资料辑录》主要辑录北魏、东魏、西魏、北齐、北周、隋、唐以及五代初期约五百多年契丹的史料。收录时间，上起自契丹之名始见于《三国史记》记载的378年（东晋太元三年、高句丽小兽林王八年），下讫于907年（唐天祐四年、后梁开平元年）耶律阿保机取代遥辇氏称汗建国。
神话传说的创造和对史实的理解，是古史学研究两种并存的趋势。古代社会留下了很多历史化的神话，成为后世神话化历史的基础，这是中国历史文化中对古史神秘化、神圣化的理解。本书基于此尝试运用多学科以重整大禹传说演变的历史，更重要的是，华夏民族如何利用大禹传说的演变来变成民族的集体回忆从而建构和凝聚民族。文中广泛利用古籍、官方或民间的资料，并配合神话、传说、民间野史、四部资料、古文字学、非物质资料等，希望能为大禹研究提供全新的面貌，既可为中国上古史学有关帝王圣贤传说收补益之效，也能引导中国史学发展的新认识。
本书作者在梳理大量历史文献的基础上，结合考古资料，通过合理想象推断，为读者还原讲述了活跃在丝绸之路上的大月氏兴起、强盛、消失的故事。张骞出使西域，战略意图本为联合大月氏抗击匈奴，但出使西域后却客观促成了丝绸之路的开通，带来了东西方文明的交流。丝绸之路开通后，大月氏作为西域大国，与汉王朝关系友好，常互派使节，促进了丝绸之路的畅通与繁荣昌盛。汉亡后，散落在丝绸之路上的月氏人慢慢融入中华民族大家庭之中。
本书是一部研究8 10世纪，西域地区诸部族政治、经济、文化交流情况的论著。本书共包含四个章节、五篇附录：第一章8世纪中期以后葛逻禄在西域的活动，第二章回鹘西迁及突厥语部族在西域的活动，第三章 高昌回鹘在东部天山地区的发展，第四章 西部天山突厥语部族的分裂和萨图克布格拉汗的活动，附录一喀喇汗王朝王室族属问题研究，附录二扎马勒 哈儿昔和他的《苏拉赫词典补编》，附录三阿拉伯、波斯文书名对照表，附录四阿拉伯文史料原文 ，附录五阿拉伯文、波斯文转写说明。书中关于一份13世纪完成于天山地区的阿拉伯文文献（《苏剌赫辞典补编》）的研究，对了解当地情况，认识西域历史有重要意义。
《记忆整合：滇西北藏族村庄民族志研究》是一部雅俗共赏的著作，全书采用了多点民族志的观察方式，两副衬托一正。主点是德钦县燕门乡茨中村，为藏与纳西两族杂居。副点一是维西县白济汛乡小维西村，为傈僳族与藏族杂居；一是贡山县丙中洛镇白汉洛村，为怒、藏杂居。前两个村庄在澜沧江边，后一个村庄在怒江边。通过精心编织，层层叠放，克服以偏概全痼疾，立体展现材料，在历史演变、生计模式、婚姻制度、社会组织、风俗文化与宗教信仰六个层面上说明三教（藏传佛教、天主教、东巴教）并存、六族（藏族、纳西族、傈僳族、白族、怒族、汉族）共处，传统与现代交织的现象。
《东胡系民族基本史料辨析研究》包括《乌桓基本史料辨析》《两汉三国时期鲜卑基本史料辨析》《慕容鲜卑基本史料辨析》《宇文鲜卑基本史料辨析》《段部鲜卑基本史料辨析》《拓跋鲜卑基本史料辨析》《秃发鲜卑基本史料辨析》《乞伏鲜卑基本史料辨析》《吐谷浑基本史料辨析》《柔然基本史料辨析》《契丹基本史料辨析》《库莫奚基本史料辨析》《室韦基本史料辨析》等十三篇东胡系民族文献史料辨析研究成果，力求在充分占有文献史料的基础上，综合运用历史文献学、校勘学、版本目录学、民族史语文学等方法对东胡系民族基本史料进行系统充分辨析研究。
位于我国新疆东部的哈密,是一块具有悠久历史、显赫地位的宝地。在恢弘而漫长的历史进程中,哈密成为中原王朝进出 西域 的重要节点以及经营新疆的关键支撑，是中西文化文明互动互鉴、交流交融的 锁钥 咽喉 ，寻觅哈密这块土地上的人类活动迹象及其历史遗存，具有一定的考古和史料价值。昆吾人在公元前1600 年,经历河西走廊,纵跨千万里,来到哈密,在此定居、开发、繁衍,成为目前所知的在哈密地区早留下清晰身影、准确族属名称的开发者、居住民。作为夏商时期较为活跃的一支族群,昆吾族群对夏朝历史产生了重要的影响。 本书共有8个篇章，通过串联夏、商时期的一些考古材料（如遗迹、遗址、遗物等），通过比较中原地区的二里头文化、哈密地区的天山北路文化与焉不拉克文化文化,以及处于它们中间的甘青地区的马家窑文化、齐家文化、四坝文化之异同
本书以传统文化的内涵、本质和共性，以及藏族传统伦理的形成为切入点，围绕宗教文化、部落文化、土司文化、格萨尔文化、茶马文化等特色藏区文化和改土归流、红军长征、甘孜州民主改革等重要历史事件，对康巴传统文化的源流和结构等展开论述，以凸显传统文化对当地社会的影响，展现传统文化与经济诉求、精神诉求、政治诉求之间的关系，提出传统文化改造的途径，进而在文化层面提出促进我国民族团结的建议。
《开篇岭南 寻迹古南越国》以岭南历史上出现的、距今2000多年前的南越国为题材，全面挖掘并还原了古南越国将近100年的历史风云，由岭南的地理概念、土著族群展开，从秦平百越、南越国现、南越中兴、南越国衰落一直延伸到南越国灭亡、岭南划入汉朝版图，包括与南越国相关的历史背景和地方背景，涉及秦王朝、西汉王朝及各个诸侯国与之交叉的一些历史事件。 在对南越国的史实遗事进行深入细致的叙述中，许多关于岭南地方和社会发展的源头逐步揭开，包括岭南早期的开发和治理，地域、环境的变迁和城市的建设，文明及文化的形成，风气及风尚的萌发等，清晰而生动地披露了岭南社会由蛮荒转向文明的进程，写就了一部岭南地区的拓荒史和开发史。
《乞伏鲜卑资料辑录》收集上起乞伏鲜卑见诸史载，下至刘宋元嘉八年、北魏神？四年（431），乞伏鲜卑建立的西秦政权灭亡。详尽收录了纪传体、编年体、典制体史书以及大型类书、地理总志中有关乞伏鲜卑的资料。凡各类典籍中有 乞伏 或 乞佛 字样，及虽无 乞伏 字样而其内容为记载乞伏鲜卑事迹者，概予收录。以及典籍中明确为乞伏鲜卑人的记载，一并收录。所收资料，酌分段落，无标点者均加标点。
