《心圣 王阳明》内容来自史料，是王阳明人生传奇通透写照。详细讲述了王阳明在宦海浮沉中高人一筹的处世智慧，堪称体悟阳明心学的优佳读物。 《心圣 王阳明》呈现了王阳明跌宕起伏悲壮的一生，生动地还原了当时明王朝各种政治势力的激烈角逐，对各种权谋的描写尤为精彩，同时也揭示了阳明心学的孕育、发展与精华。王阳明光明磊落的人生态度与大彻大悟的心学精髓，在小说中交织缠绕，相互印证，不断升华。众所周知的 破心中贼 、 知行合一 、 致良知 等心学要义，都通过龙场悟道、南赣破贼、平宁王叛乱等故事传达给读者，可观可感。

本书为英国作家罗斯对荷兰哲学家斯宾诺莎所著的传记，也是广大哲学研究者及爱好者研究斯宾诺莎的入门普及书籍。本书从“斯宾诺莎生平和他的著作”“斯宾诺莎的哲学”“斯宾诺莎在历史上的地位”三个方面详细论述了斯宾诺莎的学术观点以及产生这些思想的背景和发展线索,紧扣斯宾诺莎原著，并对其一生进行梳理。通过本书，可以帮助我们全面了解斯宾诺莎博大精深的思想、超凡的人格魅力和实现幸福的“秘诀”。

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1933年希特勒上台后，像很多犹太裔作家的命运一样，斯蒂芬·茨威格的作品被列为书，他在萨尔茨堡的寓所也被搜查，这促使他决定心离开德国，开始了国外的流亡生活，《鹿特丹的伊拉斯谟(辉煌与悲情)(精)》即完成于颠沛流离之中。1934年5月茨威格致信·曼说：“我现在打算写鹿特丹的伊拉斯谟，他也是一位真正的人文主义者，他像今天一切具有人文主义思想的人遭到希特勒的迫害一样，遭到马丁·路德的非难。我想以伊拉斯谟为例，用大家都能接受的比喻方式描述我们这种类型的人和其他类型的人。”这封信应该可以看成是茨威格写作此书的心志流露。身处黑暗年代的茨威格，藉着对伊拉斯谟，这位“在现实生活中没有很终取得成功而仅仅在道义上保持了自己的正直的人” 的刻画，将这位的人文主义者辉煌与悲情的一生，栩栩生动地呈现于读者面前。在茨威格

德谟克利特（前460—前370），古希腊哲学家，原子论哲学的创始人之一。其原子论哲学由留基波的原子与虚空学说发展而来。认为世界万物本原是原子与虚空，一切事物的生死，都是由原子的结合与分离决定的。在社会伦理观上，主张幸福应是人追求的目的，只有理性发达的人才能达到幸福境地。反对用宗数神学来解释自然现象，主张用自然自身的变异关系来解释自然。马克思和恩格斯称其为“经验的自然科学家和古希腊人中第1个百科全书式的学者”。代表作有《大宇宙系统》《小宇宙系统》《论自然》等。 闻骏著的《德谟克利特》以浅显易懂的语言，清晰、简练、严密地阐述“大家”德谟克利特生平与思想，让读者能快速读懂“大家”德谟克利特。

本书还原了一个真实、有趣、温暖、可亲的孔子。我们看到了一个理想主义者的跋涉，我们看到的，不止是圣人的智慧和强大，还有圣人的脆弱和无奈——无论是面对他人的不幸还是自己的命运，无论是面对历史还是现实，圣人，有时也是脆弱的。他也会被伤害，因为他并非披盔戴甲，他和我们一样以血肉之躯面对世间刀剑。但正因为他并非披盔戴甲，我们才能拥抱他，感受他的体温和心跳。 n 天不生仲尼，万古如长夜。他在我们的文化上是如此重要，沁入我们民族的血脉。可是，圣人亦是凡人，我们在书里，能真切感受到孔子从一个小人物成长为圣贤之师拔节的声音，看到他一生的跋涉和努力，看到他的喜怒哀乐，看到他的所言所行，对我们今人巨大的启示。

史上写透王阳明传奇人生与心学智慧的标杆作品，中国传媒大学博士生导师、王阳明研究人周月亮数十载学术成果。本书无论是从王阳明生平史料的广泛性与真实性、对心学研究的精深程度，还是写作的严谨程度上都比其他版本更胜一筹。 本书凝聚了作者批阅数十载、增删数次的心血。在汲取中外王学研究的基础上，用通俗而不失品味、严谨且不失趣味的语言，将王阳明从凡人到圣人并创立心学的传奇人生娓娓道来，并从王阳明的诗文中探寻其真实内心，解开了王阳明诸多不为人所知的生平细节和思想谜题。 王阳明的心学是中国传统文化中的精华，对增强中国人文化自信有很大的帮助。把这种思想文化，变成一种内在的动力源泉，变成我们的自身的营养，以古代圣贤为榜样，格物穷理，知行合一，经世致用，正心诚意，抵达良知。

《黑格尔评传》是一本讲述黑格尔生平事迹、主要著作、哲学思想体系产生的时代背景及构建、发展过程等的书。不助于读者更好的理解德国古典哲学，也有助于读者更好的理解马克思主义哲学，提高我们认知世界的能力。

尽管福柯很少言及他的私生活以及私生活与学术的关系，但是在他晚年他一改这种态度，转而开始谈论“生存美学”，其中生活和工作是合二为一的。对此，作者认为，这些矛盾使得讲他的作品和生活联系起来成为了可能。在探讨福柯的复杂的学术和政治生活，以及这些东西如何在他的作品中得到反映的过程之中，本书作者描述了一位活生生的福柯：他是一个精明的战略家，一个时时刻刻把自己称为“与特殊阶层的知识分子不结盟”的人。本书叙述了福柯的从舒适的乡间生活到学术的塔尖的生活历程。

唐君毅，新儒学八大家之一。《唐君毅/大家精要》解析了其以道德性的“心之本体”范畴，创构的一个庞大的“生命三向与心灵九境”体系，讲述了其与钱穆共同创办香港新亚书院的经历，又解读了其所执笔的《中国文化与世界》宣言，便于读者跟随这位“文化意识宇宙中之巨人”，感悟花果飘零时中国文化灵根的重新自植，从而坚守民族传统。

《大家精要：柏格森》介绍了柏格森（1859—1941），20世纪法国具影响力的哲学家，生命哲学的代表人物，诺贝尔文学奖获得者。追寻生命的本质和真谛是他一生奋斗的宗旨，他通过将形而上学与自然科学相结合，提出了一种创造和进化的新哲学观点，认为生命之流能够毫无阻碍地穿透理性主义之网，只有直觉才能把握生命。其之作《创造进化论》呈现了一部生机勃勃的宇宙演化史。柏格森的思想不仅对后来的各种非理性主义思潮的兴起产生了深远影响，还极大地启发了西方现代派文学艺术的创作。

王阳明是明朝杰出的政治家、军事家和哲学家，也是中国历史上极为罕见的立德、立功、立言三不朽的伟人。 王阳明的一生都是传奇，他曾是叛逆少年，行事乖张，后来怎样潜心向学，终成大器？走上仕途，官场险恶，王阳明如何化险为夷，举重若轻？身为一介书生，王阳明为什么能料敌制胜，用兵如神，只用十四天平定宁王叛乱？目睹政治黑暗，民生疾苦，王阳明如何集儒释道三家之大成，创立阳明心学？ 雾满拦江运用全新史料，以幽默有趣的笔调为你解密王阳明的传奇一生，从中理清阳明心学的脉络，解读成大事业者的智慧。

《“大家精要”丛书：康德》介绍了康德（1724～1804），德国哲学家，古典唯心主义创始人。从某种程度上来说，康德批判哲学就是他对自己人生经历——童年时代的温馨、少年时代的苦闷、青年时代的自由、中年时代对感性的追求以及后来皈依理性的生活——的反思。他深信，没有经过理性审视的知识和生活是没有确定性的。由此，他从独断论返回到理性的自我反思，一方面试图为科学知识的普遍性和必然性寻求稳定的根基，另一方面试图为人的平等和尊严寻求坚固的基础。

《孝友传家教泽长：北方儒宗孙奇逢》主要内容有：出身官宦人家，从小受到儒家教育；少年立大志，幕圣贤壮举；父母接连去世，守孝得到人们赞誉；国破家亡，从军报国；立志不仕清，隐居苏门山下；著书立说，驰名天下；倡导三不朽，激励后来人；真爱家乡，感动乡人。孙奇逢与李颙、黄宗羲并称“清初儒”；在当代学者的著述中，以孙奇逢的“北学”与黄宗羲的“南学”相提，也屡见不鲜。传统儒家以“立德”“立言”“立功”为“三不朽”，而历检孙奇逢的德行、著述和事功，亦足以当此“三不朽”。

本书作者“旨求通俗，义取综合”，从中国的社会文化演变、传统的政治教育制度等多个侧面，融古今、贯诸端，对中国几千年历史之特质、症结、演变及对当今社会现实的巨大影响，作了高屋建瓴、深入浅出的精彩剖析。