海外汉学家群体数量颇观，本套丛书筛选英国、法国、德国、俄国、意大利、荷兰、美国、日本、斯洛伐克等国家的著名汉学家30位，每位传主1卷，分别展开关于他们的综合研究工作，评述每位传主的汉学历程、特点及其重要贡献。 《理雅各评传》包含 生平轨迹 理雅各译其他典籍 理雅各汉学思想特征及其成因 等内容。
沙博理从事汉译英活动50余年，共计翻译中文著作200部，为中文著作的英译作出了重大贡献。本书基于布迪厄的社会实践理论和拉图尔的行动者网络理论的翻译社会学新视角下的译者行为理论框架，分析沙博理的翻译观及其翻译活动所涉及的政治文化因素、翻译机构、参与人以及译者和其他参与人的主体因素，重点探究沙博理的翻译惯习并尝试挖掘其翻译惯习的深层成因，再现沙博理半个世纪的翻译活动场景，管窥50余年中国文化外译史的历程，以期为当前中国文化 走出去 提供历史借鉴。
《尘封的纪念物、挚友与梦 维斯瓦娃 辛波斯卡诗传》由辛波斯卡基金会授权出版，是诺贝尔文学奖得主、波兰国宝级女诗人辛波斯卡的官方传记。 辛波斯卡是波兰女作家，同时也是杰出的翻译家，将许多优秀的法国诗歌翻译成了波兰语，并于1996年荣获诺贝尔文学奖，其诗作被称为 具有不同寻常和坚韧不拔的纯洁性和力量 。她是波兰的第四位诺贝尔文学奖得主，也是世界上第三位获得该奖项的女诗人，享有 诗歌界的莫扎特 的美誉。获得诺贝尔奖一年后，本书作者安娜 比孔特和尤安娜 什琛斯娜表达了希望为她写一本传记的想法。起初辛波斯卡并不乐意，因为她一贯不愿谈论自己的私生活。本书作者以耐心细致的调查和收集到的大量资料，最终赢得了诗人的信赖。 在本书中，读者将会邂逅一位从容优雅又有些古灵精怪的诗人。她对待诗歌认真到执拗，写作书
汉学 （Sinology）概念正式出现于19世纪。1814年，法国法兰西学院设立了被称为西方汉学起点的汉学讲座。我国学界关于汉学概念的认知有所差异，比如有关 汉学 的称谓就包括海外汉学、国际汉学、域外汉学、世界汉学、中国学、海外中国学、国际中国学、国际中国文化等，近年来更有 汉学 与 中国学 概念之争及有关 汉学主义 的概念讨论。李学勤先生将 汉学 看作外国学者对中国历史文化和语言文学等方面的研究。阎纯德先生在为 列国汉学史书系 所写的序言中说，中国人对中国文化的研究应该称为国学，而外国学者研究中国文化的那种学问则应称为汉学，汉学既符合中国文化的学术规范，又符合国际上的历史认同与学术发展实际。这样，我们在综合国内外学者主流观点的基础上，目前拟将 （海外）汉学 初步界定为国外对中国的人文学科（如语言、文学、历史、
霍克思自20世纪40年代选择汉语作为大学专业开始，即与汉学结下了不解之缘。作为牛津首位学者背景的汉学讲座教授，他无疑是牛津首代专业汉学家的典型代表。他亲历了英国专业汉学的预备期、黄金期及停滞期。牛津专业汉学的黄金期更是由其一手执掌，他在英国专业汉学史上的地位不言而喻。 霍克思既承认英国传统汉学的实用主义特征，也不否认现代汉学采用社会科学方法对现代中国开展研究的价值，但他始终坚持学术本位，主张汉学以文学研究为基础。他的研究自一开始关注的就是楚辞、唐诗、元杂剧和清代小说等文学作品，甚至对中国现代文学如鲁迅、钱钟书、林纾的作品也有浓厚兴趣。从英国学院式汉学时代汉学家通过古籍译著寻找在中国传教的密钥，到专业汉学时代汉学家对异域文学作品的赏译并从中瞭望大千文化，处在这一缓慢转变过程终
本书系俄苏著名语文学家、文学史专家、文化学家、符号学家、塔尔图 莫斯科学派领袖尤 米 洛特曼（1922 1993）的传记。作者叶戈罗夫是洛特曼多年的同事和挚友，在全面介绍洛特曼生活经历、人格个性和学术活动的基础上，对洛特曼学术思想的发展演变做出了详尽的分析和中肯的评价。本书兼具学术性与趣味性，材料翔实，文笔生动，更收录有洛特曼不同时期的照片、笔记、涂鸦等二十余帧，不仅向读者展现出一位可亲可敬的人文学者形象，也为了解俄苏结构主义文艺符号学的产生和发展提供了一个独特的视角。
苏东坡虽文章闻名天下，在仕途上却历尽艰辛，屡遭迫害，但终不改其乐观的天性；他一生融儒、释、道于一体，诗、文、词、书、画俱在才俊辈出的宋代登峰造极；他比中国其他的诗人更具有天才的多面性、丰富感、变化感和
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