《李健吾年谱》翔实准确地再现了李健吾先生的生平经历。著者作为李健吾的后人，很多事情是亲身经历的，在*程度上保证了作品的真实准确。《李健吾年谱》可以为后人研究李健吾先生的文学创作，提供十分有利的资料参考价值。

方以智（1611—1671），字密之，号曼公、龙眠愚者等，出家后改名弘智，号无可、药地等，安徽桐城人。幼承家学，博览群书，诗文著于当时，与冒襄、侯方域、陈贞慧，合称“明季四公子”。方以智一生跌宕流离，才情超 ，工诗画，善书篆，乃至天文历算、音韵医学无所不窥。著述宏富，虽身处忧患流离之中，仍著述不辍，生平著述达百余种。 本书搜罗丰赡，考订翔实，辨析中允，信以传信，疑以阙疑。在年谱正文之外，还广泛辑佚方以智的诗文、书画作品，及相关传记资料等，是研究方以智及其学术思想的 参考书籍。

方以智（1611—1671），字密之，号曼公、龙眠愚者等，出家后改名弘智，号无可、药地等，安徽桐城人。幼承家学，博览群书，诗文著于当时，与冒襄、侯方域、陈贞慧，合称“明季四公子”。方以智一生跌宕流离，才情超 ，工诗画，善书篆，乃至天文历算、音韵医学无所不窥。著述宏富，虽身处忧患流离之中，仍著述不辍，生平著述达百余种。 本书搜罗丰赡，考订翔实，辨析中允，信以传信，疑以阙疑。在年谱正文之外，还广泛辑佚方以智的诗文、书画作品，及相关传记资料等，是研究方以智及其学术思想的 参考书籍。

清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。历充《国史》《一统志》《渊鉴类函》《政治典训》《平定朔漠方略》等总裁官。康熙四十七年九月甍于家中，享年七十二岁。谥号 文端 。主要著作有《笃素堂诗集》《笃素堂文集》《存诚堂诗集》《易经衷论》《书经衷论》《聪训斋语》和《恒产琐言》《南巡扈从纪略》等。

張栻（1133～1180年），字敬夫，一字?J夫，號南軒，?W者?Q南軒先生。卒後三十?N年，追諡曰宣，後世因?Q張宣公。南宋?h州?d竹（今屬四川）人。爲南宋思想家，湖湘?W派集大成者，其事功政績炳於史册，世有公?o之望；道德文章照於汗青，人?Q百世之師。在宋代?v?W名臣中，他?c朱熹、吕祖?t?P?S?o密，世以朱、張、吕三子?K?Q，號爲“東南三?t”。但朱、吕各有年?V，張氏獨付?I如。直至清道光年?g寧?l王?_?k輯刊《南軒公年?V》，其後，民國永康胡宗楙《張宣公年?V》、日本高?x常信教授《張南軒年?V》先後問世。《BR》 今輯校成書，并輯?h有?P張栻的畫傳、傳記、祭文、著作提要序跋、?o念性書院?Y料，編爲附?h，以《張栻年?V》爲名刊布，以爲研究之助。

《梁漱溟年谱》以谱主梁漱溟先生从 1893年出生到1988年谢世的95年为轴线，逐年记载梁漱溟先生的社会活动和学术活动，并摘录了梁漱溟生前所发表的文章或言论，完整地展现了梁漱溟先生充满传奇色彩的一生。梁先生一生不仅致力于对中国传统优秀文化的探索和发扬，还积极参与社会活动，孜孜探求救国之路。他忧国忧民、仗义执言、勇于实践，充分体现了一位儒者的真性情与真境界。本书绝不只是对梁先生其人其事的记录，活跃于文字中的，更有先生深厚的思想和高远的人生境界。

本书为晚清名臣刘秉璋年谱。刘秉璋(1826～1905)，字仲良，安徽庐江人。咸丰十年（1860）中进士，选为庶吉士，授编修。同治间从李鸿章镇压太平军、捻军，转战江浙鲁豫。光绪间任浙江巡抚。中法战争期间，严防沿海要隘，指挥了著名的"镇海之役"，击退法军。督蜀十年，在"成都教案"中维护民族利益，清廷罢其职。卒后复原官。 年谱以纪年断，年内以内容分。引用了多种文献，包括很多信札、手稿等稀见资料，并详加考证，能够对晚清史研究提供帮助。

朱庸斋先生为现当代岭南文坛名宿，兼擅诗词、吟诵、书画等国学国艺，是传统的通识性文人的代表，其创立的分春馆成为近五十年来文言诗文传承的重镇，门下弟子多人已成为当代知名的合学者、诗人、书画家于一身的文士。《朱庸斋先生年譜》由朱庸斋先生门人、女婿李文约整理编撰而成，是研究朱庸斋先生生平行迹、交游文事的可靠资料。

该书系统运用和梳理历史资料，对丁汝昌家族及本人进行了系统研究，整理出了丁汝昌年谱，将其早年经历、参加太平军、投降清军、罢职归田、扬威域外、统领海军、黄海激战、兵败殉国的一生做了详尽叙述，对研究丁汝昌及甲午战争等具有较大的学术价值和现实意义。

本书内容收录黄炎培在1937年1月1日—12月31日的主要活动事迹。1937年是中国抗日战争全面开始的年份，黄炎培作为抗日后援会的中坚力量，在这一年积极奔走、支援抗战，同时将自己教育救国的理念升华为抗日救亡，体现了一位民主爱国人士的拳拳爱国之心。本书比较全面而充分地记录了他在1937年的各种活动，还有一些招募物资和职业教育问题上的思想策略和工作方法等。

夏承焘编*的《唐宋词人年谱》从史书、笔记、 方志、别集等各类文献里爬罗剔抉，对唐宋12位*名 词人的生卒家世、生平、交游及作品加以翔实的考订 ，并编年排比，得年谱（系年）10种。这12位词人是 韦庄、冯延巳、李璟、李煜、张先、晏殊、晏幾道、 贺铸、周密、温庭筠、姜夔、吴文英，其中，《南唐 二主年谱》、《二晏年谱》合编两人。

本书是国内*部记录陈忠实生平的《陈忠实年谱》的*增订本。年谱详细编入陈忠实从1942年出生至2016年逝世七十四年间，其家世境况、求学经历、工作选择及文学创作历程等内容，涵盖其主要作品的创作时间、创作地点及发表时的报纸刊物。年谱几乎囊括了陈忠实所有重要的文学活动以及与其相关的陕西省乃至全国的文学大事件，后附陈忠实作品年表、获奖作品年表和研究著作目录。

《路遥年谱》为路遥年谱纪事，从1949年路遥出生，至1992年路遥逝世，著者详细记载了路遥一生的生活与创作轨迹，为读者把握与解读路遥作品提供了更加丰厚的写作背景，从而使读者对路遥的创作资源、精神气质以及文学贡献能够有更加准确、深入的理解。另外，这部著作独具学术视野，作者在整理路遥年谱之余，又将新中国文坛、陕西文坛的关节事件与重要人物穿插其间，将路遥及其作品置于整个新中国文艺、陕西文坛发展的脉络中思考，为读者提供了路遥及其作品得以生成的文艺环境与地理条件，进而为重新审视路遥及其作品在文学史上的位置打开了新的空间。

周可、汪信砚*的《李达年谱》是国家社会科学基金重大招标项目 李达全集整理与研究 的成果之一，也是武汉大学马克思主义理论与中国实践协同创新中心的课题研究成果。本年谱是在《李达全集》编纂的基础上完成的，它充分吸收了李达全集整理与研究的成果，内容覆盖了目前所能收集到的所有李达论*，较为全面地展现了李达作为一位杰出的马克思主义理论家的学术道路和心路历程。

方以智（1611—1671），字密之，号曼公、龙眠愚者等，出家后改名弘智，号无可、药地等，安徽桐城人。幼承家学，博览群书，诗文著于当时，与冒襄、侯方域、陈贞慧，合称“明季四公子”。方以智一生跌宕流离，才情超 ，工诗画，善书篆，乃至天文历算、音韵医学无所不窥。著述宏富，虽身处忧患流离之中，仍著述不辍，生平著述达百余种。 本书搜罗丰赡，考订翔实，辨析中允，信以传信，疑以阙疑。在年谱正文之外，还广泛辑佚方以智的诗文、书画作品，及相关传记资料等，是研究方以智及其学术思想的 参考书籍。

沈晖编*的《苏雪林年谱长编》，自苏雪林清光绪二十三年（1897）农历二月二十四日出生至1999年4月21日病逝，以编年体事录注的方式，逐年逐月逐日撮其重要事迹，忠实记录苏雪林的人生之旅。 笔者在撰写苏雪林年谱之前，曾花费较长时间，查阅她一生活动轨迹的**手资料，通读了她所有已出版的*作，并搜集了相当多的书信（800余函）及大量佚文，对年谱中的一些重大历史事件、接触到的有关知名人物、教学与研究中的重要成果、学术上的重大发现，都一一查找当时背景资料，核定史实，细致梳理，以注解的方式，简要做出交代，目的是凸显这位几乎要跨越三个世纪的知名作家、**教授、*名学者丰富而传奇的一生。

《施蛰存文学著译年谱》尽可能全面涵盖谱主创作生活年代，亦即从出生（1905年）至去世（2003年），以 文学著译 方面的重要事件为坐标，来组合施蛰存一生文学活动的脚迹，既凸显其文学成就文学，也使年谱的编写尽量地避免平面化、零散化、孤立化。全书共25章。

冯氏世家是明清时期山东著名的一个文学世家，该家族人才辈出，在明清史上的地位显著，影响巨大。本年谱以冯裕、冯惟敏、冯惟讷、冯琦、冯瑗、冯溥等人为重点，考察其行履事迹、诗文创作等，并将冯氏世家放入明清的历史背景中，将冯氏与时代历史紧密联系、相互印证。前列《临朐冯氏世系》、《传略》，后附录《冯氏世家著述考略》。 参酌文献资料丰富，不少为罕见的地方文献和家藏材料。比如本书即全面参考了家乘《冯氏世录》就有青州冯氏藏本、临朐冶源车家沟藏本、临朐七贤梨花埠本等。 本书对于研究明清文学史、历史、思想史，尤其是家族文化，具有重要的学术价值。

本丛刊的主要内容是皖江文献整理。皖江文献，指以安庆地区为中心，涵盖长江之安徽段区域内所孕育、产生和发展并传存于世的各种文献资料。皖江地区历史悠久，为后人留下了大量珍贵的历史文献资源。皖江文献整理第二批为桐城派作家年谱点校，谱主有王昶、鮑桂星、方士淦和吴廷棟等。以谱主的生年先后为序编排各年谱。

《林散之年谱》，逐年逐月记录了林散之先生从出生到逝世九十余年的生命历程，详细记述了林老求学、交游、创作等的经历，对林散之先生的艺能做了全面的扫描和记录，资料详尽扎实，对于研究者、收藏者全面认识林散之先生的艺术才华，完整了解林散之先生的艺术创生命，深入认知中国当代美术史，具有非常重要的资料价值和典藏价值！ 林散之先生是我国当代*重要的书法家之一，对当代书坛影响深广。 林散之先生是江浦人，幼尝苦辛但是求艺不断，先得乡贤开蒙，后为黄宾虹老提命。傅雷先生曾说，林散之先生是黄宾虹老入室高足中成就实为仅见者。 林散之先生一生淡泊豁达，晚年书画之名始为广知。高二适先生见到林老书迹大呼： 这才叫字！ 启功先生初见林先生的作品时，竟然脱帽肃立，三鞠躬，以表敬意。此二事，一时传为书坛佳话。 70年