埃德加·莫兰已经100岁了，但他仍然受到我们这个时代的折磨。这位人文主义思想家在他那个时代的流浪与希望、危机与磨难中扮演着重要的角色。在这本书中，他向我们传递了自己在百年人生中对人类复杂性的经验教训。 在莫兰看来，正如每个人的人生故事一样，同样的悖论在人类历 显然是不可分割的：有多少善良、慷慨、奉献，就有多少邪恶、卑鄙、自私；有多少智慧、狡猾、创造性的天才，就有多少愚蠢、盲目、幻想和错误。人类精神中的想象具有多么奇妙而可怕的力量，它创造出诗歌、文学和艺术的杰作，并通过崇拜和祈求他所创造的神灵和传说来奴役自己。 而复杂性的意义在于它使我们能够感知到所有存在、局势、事件的各方各面和各种矛盾，从这种感知中就产生了仁慈之心。莫兰的 一课，作为他全部人生经验的结晶，就存在于这个兼具开明理
傅斯年是我国近现代之交，在新旧文化、中西文化的碰撞中涌现出的 学者、教育家和学术 。书中收录了他的小传和亲友、后学写作的纪念、评价文章，介绍傅斯年的家世，他在北大求学时的活动，领导历史语言研究所的成绩，在中山大学、 大学任职时的往事等。还选收了数篇傅斯年的文章，涉及他对白话文学的意见，在北大创办《新潮》杂志的缘由，对五四运动的回忆，对投靠日本人的汪精卫的心理分析，对宋子文的批评，等等。从这些文字中，一个勇敢有为、生性耿直、才华横溢、元气淋漓的傅斯年形象跃然纸上。
苏轼是北宋文学家、书画家，号东坡居士，为“唐宋八大家”之一。他的文汪洋恣肆，明白畅达；他的诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面 风格；他的词开豪放一派，对后代很有影响。本书分为六个章节，作者以苏轼一生的经历为线索，引经据典，用优美细腻、直白易懂的语言，缓缓讲述了苏轼出生、读书、初入仕途、三升三降的跌宕一生，勾画出一个完整的苏轼形象。本书附录部分提供了清晰的苏轼生平年表，简要梳理了苏轼的生平事迹，另外还精心整理了苏轼的词、诗、文名作，可以帮助读者 好地了解苏轼，体会名家的文学素养和思想情感。
17岁时，阿尔贝·加缪就读于阿尔及尔中学哲学班，让·格勒尼耶是他的老师。 他们就此结下一段永恒的友谊。加缪常常把格勒尼耶对自己思想和写作风格的影响挂在嘴边。 让·格勒尼耶眼下所写的这本书，既不是加缪的传记，也不是对他作品的评论，而是一连串纯然私人的回忆、一份有意谨慎却又不失细致的证言。格勒尼耶谈及困扰加缪的问题，政治、 、阿尔及利亚、文学创作等。 在这一连串回忆中，徐徐展开一幅人像，其中真相以极为节制的方式呈现，关乎我们所有人的问题被间接提起。
本书由《西潮》《新潮》两部分组成。《西潮》记录了1842-1941年中国的百年历史，内容为蒋梦麟的“亲闻”“亲历”，侧重描述外来文化对中国的影响。作者写出他富有哲学内涵和人生风趣的回忆，但反映的不仅是他的一生，更是他所经历的时代，被作者视为“有点像自传，有点像回忆……
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约翰·拉贝（1882—1950），德国人，西门子电机厂代理人、南京安全区 委员会 。他对生命有大爱、对和平有追求，在南京大屠杀期间，一手组建起南京安全区，挽救了25万中国百姓的生命。 本书选取拉贝先生1937年9月21日至1938年2月26日这5个多月在南京期间及回德国途中所记的日记，一天不落，真实再现了战时生活的情状。日记的记述具体、细致、真实，展现了在抗日战争期间，中国人民所遭受的深重苦难和与之斗争的不屈精神；同时，拉贝的语言平实、生动，其间透露出的乐观精神、人道主义精神，是战争中的一束光，抵御了黑暗。 拉贝先生的日记是了解抗日战争历史的一个重要窗口，它警示我们须牢记历史、珍爱和平，激励吾辈当自强。
埃德加·莫兰已经100岁了，但他仍然受到我们这个时代的折磨。这位人文主义思想家在他那个时代的流浪与希望、危机与磨难中扮演着重要的角色。在这本书中，他向我们传递了自己在百年人生中对人类复杂性的经验教训。 在莫兰看来，正如每个人的人生故事一样，同样的悖论在人类历 显然是不可分割的：有多少善良、慷慨、奉献，就有多少邪恶、卑鄙、自私；有多少智慧、狡猾、创造性的天才，就有多少愚蠢、盲目、幻想和错误。人类精神中的想象具有多么奇妙而可怕的力量，它创造出诗歌、文学和艺术的杰作，并通过崇拜和祈求他所创造的神灵和传说来奴役自己。 而复杂性的意义在于它使我们能够感知到所有存在、局势、事件的各方各面和各种矛盾，从这种感知中就产生了仁慈之心。莫兰的 一课，作为他全部人生经验的结晶，就存在于这个兼具开明理
“夫人，您是存在主义者吗？”1943年，作家让·格勒尼埃（Jean Grenier）在花神咖啡馆向西蒙娜·德·波伏瓦提出的这个问题，让她陷入了窘境。因为她并不了解存在主义一词的含义，只知道某些哲学家的学说被称为存在主义，而且让-保罗·萨特深受这些哲学家影响。彼时，萨特的名作尚未问世，在他的作品创作之路上，西蒙娜时而时而表示肯许，时而建言献策，两人有时还会为了某些问题争论不下。存在主义只是一个词汇。 重要的是，这一新的哲学方向表达了她一直以来的人生态度，仿佛她的整个人生历程都在为存在主义做准备。通过这种哲学阐释，她明白了自己的内驱力从何而来，她何以变成如今的自己。存在基于出生，或者用存在主义的术语来说，存在基于被抛，每个孩子出生时即被抛入自身无法投射且充满期待和预设的世界；与此同时，人的天性渴望探索世
本书以时间为脉络，以事件做铺展，讲述了一代教育大家蔡元培的传奇人生。蔡元培出生于中国东南人文荟萃的绍兴，从小受 传统的中式儒家教育，耳濡目染中打下了“经世济民”的深厚底蕴。 辛亥革命成功后的中国政坛变幻莫测，身为革命元老的蔡元培没有迷失在政治洪流中，而是袒露出学人本色，主领中国的教育界，践行“教育救国”的理念，力图从精神上改造中国人，从根本上促成民族的强大。担任北京大学校长以来，他推行的高等教育改革使得北京大学成为新文化运动和马克思主义的传播中心、五四运动的策源地，其影响已远远超出了教育领域，可谓我国高等教育近代化发展中的一个里程碑。
他们是历史长河中熠熠生辉的诗仙、诗圣、词帝、词宗……是让我们顶礼膜拜的大咖，但也是有人情味 、烟火气的人 ，自然也有常人的喜怒哀乐，也历经人世百态、生老病死，以及生存和生活的真相。谢道韫、陶渊明、陈子昂、王维、李白、杜甫、韩愈、柳宗元、温庭筠、李煜、欧阳修、苏轼、李清照、陆游、辛弃疾15位诗词大咖们的故事，正统之外，去认识一下神坛下世俗、有趣的他们。
罗家伦是中国现代 的教育家和社会活动家，本书辑录了他自述生平以及友朋、学生的回忆文章。罗氏自撰的文章，讲述在北京大学的经历（重点是创办《新潮》杂志和参加五四运动的经过）、担任清华大学校长时的改革、抗战时期主持中央大学从南京迁往四川之始末、担任驻印度大使时的活动等。友朋、学生的回忆文章，则记叙他们与罗氏交往中的见闻，表彰他在新文化运动中的贡献、在教育及文学等方面的成绩。书中还选录了罗家伦的数篇文章，内容包括他对五四精神的总结、担任清华大学校长时的就职演讲、对个人修养的见解等。
本书为鲁迅挚友许寿裳应许广平请求，于1947年撰写的。全书共二十五小节，记述了自少年求学时期开始直到鲁迅逝世，许寿裳与鲁迅日常的交往等回忆。二十五小节题名如下：剪辫，屈原和鲁迅，杂谈名人，浙江潮撰文，仙台学医，办杂志译小说，从章先生学，西片町住屋，归国在杭州教书，入京和北上，提倡美术，整理古籍和古碑，看佛经，笔名鲁迅，杂谈著作，杂谈翻译，西三条胡同住屋，女师大风潮，三一八惨案，广州同住，上海生活——前五年，上海生活——后五年，和我的交谊，日常生活，病死。文后附有许广平的读后记。
按照德勒兹的说法，福柯的世纪已经到来。福柯的影响跨越了学科的藩篱，遍及整个人文社会科学，其早期思想消解主体，提出人之死；晚期思想又回归主体，大谈伦理效应，被视为古典德性伦理的现代复兴。所谓神龙见首不见尾，福柯的思想，一生多变，光怪陆离。 他思想犀利，妙笔生花。这些迷人的外表掩盖了对他思想来源本身的追问。 本书试图从思想史角度，考察福柯的生平经历。虽然以思想史为考察背景，但 多的则是试图从福柯的生活、工作和经历入手，来揭示他自己走过的路。他的人生旅途本身就是其思想轨迹的一部分。
唐末五代宋初是 获得大发展的承上启下时期。陈抟是这一时期 杰出的 人物，他把道家的天道观、 修炼方术和儒家修养、 禅理进行有机融合，形成独树一帜的 思想，对北宋道学的兴起、理学的开端有着广泛而深刻的影响。此书记述陈抟生平，论析其思想内涵及其价值，对于厘清自宋以来中国思想史、文化史的发展脉络，具有一定的现实意义。
《给教师的建议》是苏联 教育实践家和教育理论家苏霍姆林斯基的教育学经典著作。作者从17岁开始投身教育工作，将一生心血全部倾注在教学前线。他的教育理念符合教育学的底层逻辑及学生心理成长规律，他的著作 被称为“学校生活的百科全书”。他倡导的“个性全面发展”“培养真正的人”等众多理念 超前意义。 本书中的理念自20世纪80年代引入中国，掀起学习热潮并延续至今。书中的给教师的建议，既有生动、鲜活的实际事例，又有精辟的理论分析。文字深入浅出，具有很强的可读性。本书为中小学教师解决教学中的棘手问题、切实提高教学质量提出了诸多可行性建议。
陶行知是我国 的人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要 之一。其一生从事教育救国，创办的晓庄师范学校是中国近代 早的试验乡村师范，其在旧中国进行的平民教育实践和探索为中国教育改造事业做出了突出贡献。本书收录了陶行知本人及其亲友、学生的代表性文章近50篇文章，从多个维度介绍了陶行知一生的理想与追求、事业与成就、品格与性情，呈现了一个生动鲜活的平民教育家形象。 本书收录了陶行知代表性文章及他人回忆文章三十余篇，基本呈现了陶行知一生行动轨和重要活。
