《君子儒梅光迪》是我社 叙旧文丛 系列丛书的一本，秉承叙旧系列温故、溯往、述怀、知新的风格。是作者采用随笔写法创作的梅光迪传记，通过对梅光迪家世家风的追述、人生阶段的主要经历和重要事件的回溯，着力展现其恭敬、严谨、孤高、追求个性与自由、不轻著述等品格特点，旨在立体的呈现一个和而不同、刚直不阿、自省自励的现代君子儒形象。
他貌不惊人、衣着朴素，常常光脚漫步在雅典的大街上；他教导人们独立思考，他充满智慧，却声称自己一无所知；他生于雅典、深爱雅典，曾为雅典而战，却遭到雅典人的不公正审判， 终以一杯毒酒结束生命。他是“哲学的化身”苏格拉底。 这是一部短小精悍又精彩纷呈的传记，它记叙了苏格拉底充满传奇色彩的生命历程，探讨苏格拉底的主要思想，同时 描绘了与苏格拉底交往的人们以及雅典的城市生活图景，展现雅典这座苏格拉底挚爱之城的纷争与衰落。书中叙事简洁清晰，跳出了柏拉图的叙事围城，还原历 真实的苏格拉底，描绘出我们这一代人的苏格拉底、每个人心中的苏格拉底。
梅贻琦先生字月涵，1931年至1948年任清华大学校长。1937年，抗日战争时，清华与北大、南开三校合并为西南联合大学，梅贻琦任国立长沙临时大学校务委员会常务委员，翌年任西南联合大学校务委员会 兼 ，一直到抗战胜利。《梅贻琦西南联大日记(精)》即收录了梅贻琦先生从1941年到1946年在昆明主持清华大学和西南联合大学校务时期的日记（其中有间断和不少缺失）。日记所记录的时间正是西南联合大学在昆明八年的关键时期，真实记录了梅贻琦先生的思考活动、经历见闻。 ，物价飞涨，生活紧张，不少教工兼职增加收入，而学校领导到处筹款，设法增加教职员工补助。第二，经常跑警报，生命财产没有保障，当时敌机经常来轰炸昆明，日记中有炸毁联大财产，炸死联大职工的记录。第三，校务繁重，梅贻琦先生同时掌西南联大和清华大学，事务繁重可想而知
《卫兴华传》为中国经济学家列传丛书之一。在我国，新中国建设以来及改革开放取得的一系列辉煌成就，离不开经济理论的支撑。卫兴华被学界称作理论经济学的泰斗，被媒体誉为中国《资本论》研究权威，在马克思主义政治经济学经济发展和经济改革理论研究方面，成就卓著，在我国经济学界具有重要的地位和巨大的影响力。本书描述了卫兴华的成长历程和学术经历。
我的四十自述，只是我的 传记热 的一个小小的表现。这四十年的生活可分作三个阶段，留学以前为一段，留学的七年为一段，归国以后为一段。 这是胡适先生在序言中自己的总结。 胡适四十自述可谓是中国自传文学的 破天荒 之作。这是胡适生前亲笔撰写的自传，从 我的诞生（母亲订婚） 出发，接着年少求学、海外留学，学识不断精进，思想上也越来越成熟，终于在四十之前 逼上梁山 ，来了一场轰轰烈烈的 文学革命 。拥有鲜明的胡式风格，整本书行文冷静，不煽情，不夸张，不做作，不隐瞒，不回避。追随胡适先生的笔触，看他和自己的少年对话，他与自己的青年博弈，他为自己的未来指导，让我们从书中感悟生命的美好，活出自己精彩的人生。
本书是著名翻译家许渊冲先生迄今为止zui完整的人生自传，讲述了一个个人梦想与家国理想高度统一的知识分子的追梦人生。 作品不仅展示了许渊冲先生将近一个世纪的追梦历程，更以坦荡的胸怀，如实记录了他与著名翻译家赵瑞蕻、王佐良以及中国社科院的江枫教授、南京大学的许钧教授、复旦大学的陆谷孙教授等人围绕翻译的 真 与 美 、 神似 与 形似 等涉及翻译核心的问题展开的大论争，一字一句均可见作者的真性情。
《安迪·沃霍尔》是美国当代 艺术家安迪·沃霍尔的一部传记。作者在查阅档案、阅读相关作品，以及大量走访的基础上，按时间线索讲述了他富有传奇色彩，又 争议性的一生。不但有对沃霍尔的人生经历和艺术特点有着总括性点评，而且将其人生分为三个部分，各有侧重地描述安迪·沃霍尔的家庭、学习、波普艺术、实验电影、电视节目、晚年创作等，精彩纷呈地呈现他多姿多彩的生命历程。本书是作者带着研究的目的与精神，进入安迪·沃霍尔这一书写对象的，作者也对自己所运用的材料做了详细说明，可看作是本书提供的一份清晰的文献梳理。
新时代青少年成长文库 顺应新时代青少年的成长需求，深度整合中国青年出版社70年图书出版资源，旨在培育青少年的思想素质和文化素养，为广大青少年提供系统、全面的思想文化基础读本，具有基础性、综合性、系统性的显著优势。本文库*辑，精选体现正确出版导向、具备深厚文化内涵、经过历史和时间检验的经典或精品图书，涉及不同学科领域，便于广大青少年开阔学习视野，淬炼思想品德，提升文化素养。入选书目中，《红岩》《红日》《红旗谱》《创业史》《青春之歌》《革命烈士诗抄》等均为中国青年出版社独家专有。该文库在版本甄别、文本订正上具有权威性，值得读者信任。 新时代青少年成长文库 *辑所选书目，由团中央书记处审核批准，并由、全国少工委向全国青少年郑重。 新时代青少年成长文库 ，由著名书籍设计师马惠敏、瞿中华负责总
为了报效祖国，早日参加新中国建设，他冲破重重阻力，与妻子一同回到祖国怀抱。20世纪70年代至今，他因预知中国人口的老龄化而*早创建了中国老年学，在中国人口学和老年学领域深耕，成绩卓越 就是被誉为 生老之学 开拓者的中国著名人口学家与老年学家邬沧萍。
在中国，北大、清华是家喻户晓的高等学府。北大，起步于戊戌变法中改革派创建的京师大学堂。在20世纪20年代，它汇聚了中国几乎整个知识分子精英群体。“北大精神”在某种意义上代表了现代中国知识分子的某种精神。清华， 初是用庚子赔款建成的留美预备学校，经过历代校长的抗争和建设，终成独立大学。清华贯彻“通识为本，专识为末”的教育理念，要求学生具备自然、社会、人文多方面的广博知识。可以说，自清末建校以来，这两所大学就深刻影响着中国社会，塑造了中国的近现代史。 本书从北大红楼、清华工字厅开始讲述，涉及民国时期的学生运动，全面抗战时期风雨飘摇的西南联，内战时期各方势力的博弈，故事中有大师，有学子。无论在什么时期，北大和清华的学人都以其洞见卓识和以天下为己任的精神，为 的生存与民族的发展贡献着力量。
伯希和（PaulPelliot，1878～1945）被誉为汉学界的“祖师爷”，又因“劫掠”敦煌藏经洞文献而被视为“丝绸之路上的外国魔鬼”。他到底是学者、旅行家，还是强盗、军人、政客、赌徒、特务和殖民者？ 《伯希和传》作者 ·弗朗德兰经过调查和访谈，勾勒出伯希和的传奇人生和复杂面貌。在这部迄今 完整的传记中，读者不仅可以看到伯希和的学术态度，在中国西部地区备受争议的探险活动，还能了解他 多传奇经历：早年奉命在越南皇宫清查写卷和刻本，义和团运动期间表现出“骑士般的好斗性格”，在巴黎与多位学者进行唇 舌战，十月革命后为西伯利亚的白俄军队筹措资金和 ，以及德国占领期间的抗争。
大清帝国土崩瓦解，只给那些愚忠的臣民留下一根阴魂不散的辫子。他们就像捍卫后的战旗一样保存着自己的辫子。作为遗老遗少的后代，陈寅恪祖父陈宝箴备受皇上恩庞，出任兵部侍郎。而王国维家族早年随宋高宗南渡，他自己为末代皇帝溥仪之师。溥仪出宫后，他与陈寅恪受聘于清华国学院，早年交往、共同游历使两位饱学之士结成莫逆之交。在现代文明摧枯拉朽的冲击下，两位传统文化的捍卫者经历过怎样的煎熬与阵痛？怎样的绝望与悲悯？把这样两根 辫子 编在一起，确实发人警醒，令人深思。
成玄英（约601-约690），今河南陕县人。早年出家修道，声名闻于朝廷，太宗贞观年问受赐“西华法师”，其间多次参与佛道论辩。高宗永徽年间获罪流放，遂隐居东海，不知所终。生平注疏道教典籍多部，皆文雅辞达，义理精微，但多散佚．唯《度人经义疏》《道德经义疏》《庄子疏》传于后世。其思想呈现出从道教信仰趋归于道家哲学的发展理路，而以融合老庄、兼采佛玄为主要特色。是隋唐时期的思想大家和老学、庄学目前的代表人物之一，被誉为“道门英秀”“李宗之望”。魏冬著的《成玄英/大家精要》简要介绍了成玄英的生平，重点阐释了其所主张的“穷理尽性”的思想，以及他对老庄思想的解读，分析了成玄英及其《庄子疏》在庄子学传承时尚不可磨灭的贡献。
本书为近现代文学史资料。包括周作人杂诗释读、周作人与作者通信资料汇编、通信绎述、作者 所知道的知堂 ，以及作者记述的 周作人的越人安越 周作人与杭州花牌楼 难忘诸妇女 知堂谈戏 周作人谈绍兴茶食 周氏昆仲的两个老朋友 周氏昆仲谈《白蛇传》 周氏昆仲对春节的描写 ，等等；另附有作者关于童年学生时代和抗战的回忆文章。书中所保存的20世纪五六十年代周作人与作者的通信资料，可补近现代文学史资料之缺，具有重要文献价值。作者记述的关于周作人的故事，也颇有知识性、可读性、趣味性。
语言学家乔姆斯基坚持人类的大脑与生俱来具有语言功能，这一部分生物学禀赋是“普遍语法”，即一个对所有语言的都适用的基本原理。因此，人类的所有语言以及儿童学习它们的方法都相当类似。乔姆斯基的《句法结构》是20世纪语言学的转折点，本书挑战了许多领域的诸多假定，比如在哲学，心理学以及智识 的种种假定。乔姆斯基继承了启蒙运动的传统，介绍了有关语言，创造性的个体以及社会中人类自由之本质的新观点。本书记述了乔姆斯基对认知事实与语言应用关系，以及用以再现它的技术装置的解释。本书描述了乔姆斯基对权力机构的激烈批评，以及他对自由和公正的热情投入
