作者倾注了十数年时光，寻觅拍摄石窟造像，足迹遍布大江南北，用影像记录华夏大地上几乎所有的古代佛窟。镜头所触及的，不仅是珍贵的国宝佛窟，还有自古生活在佛窟周围的芸芸众生。岁月留痕，众生的情感、生活与庄严、神秘的佛像似乎都融合在一起，超脱尘世的佛、菩萨也成为了百姓日常生活中的一部分。 The author, who has taken photos for grottoes throughout China for a dozen years, has recorded the vast majority of grottoes discovered in China. In addition to Buddhas and Buddhist grottoes, he also recorded the world where the sentient beings live with his camera, linking the emotions and lives of human beings, as well as the fleeting time with elegant and mysterious Buddhas, and enabling the heavenly Buddhas to walk into the life of common people and become a part of their daily life in a vivid and cordial manner. Those photos give priority to the life of people focused by Buddhas instead o
在将近上千年的时间里，中国无论在经济上还是文化上，都遥遥领先于世界其他国家，以至于伏尔泰曾经这样赞颂中国：“中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等等方面已臻境地。”古人所取得的巨大成就，既是中国人无上的荣誉，也成了中国人甜蜜的负担。事实上，几乎后来所兴起的任何一种新的思想，都可以在更早的古人那里找到类似的说法，甚至在很多时候，古人说得更为清晰和透彻。这种独特的情形，逐渐造就了中国人重继承而不重开创的品格。中国的人文学者，更看重“言必有据”，“字字皆有出处”，强调自己的思想是溯源于古代的某位学者，而轻视那种标新立异、违背古人原则的理论。当贵古贱今成为一种社会风气时，即使要阐述一种全新的思想，也往往要先披上一层古人的外衣，借助于对古代典籍的再诠释而实现。也正因为如此，
在将近上千年的时间里，中国无论在经济上还是文化上，都遥遥领先于世界其他国家，以至于伏尔泰曾经这样赞颂中国：“中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等等方面已臻境地。”古人所取得的巨大成就，既是中国人无上的荣誉，也成了中国人甜蜜的负担。事实上，几乎后来所兴起的任何一种新的思想，都可以在更早的古人那里找到类似的说法，甚至在很多时候，古人说得更为清晰和透彻。这种独特的情形，逐渐造就了中国人重继承而不重开创的品格。中国的人文学者，更看重“言必有据”，“字字皆有出处”，强调自己的思想是溯源于古代的某位学者，而轻视那种标新立异、违背古人原则的理论。当贵古贱今成为一种社会风气时，即使要阐述一种全新的思想，也往往要先披上一层古人的外衣，借助于对古代典籍的再诠释而实现。也正因为如此，
在将近上千年的时间里，中国无论在经济上还是文化上，都遥遥领先于世界其他国家，以至于伏尔泰曾经这样赞颂中国：“中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等等方面已臻境地。”古人所取得的巨大成就，既是中国人无上的荣誉，也成了中国人甜蜜的负担。事实上，几乎后来所兴起的任何一种新的思想，都可以在更早的古人那里找到类似的说法，甚至在很多时候，古人说得更为清晰和透彻。这种独特的情形，逐渐造就了中国人重继承而不重开创的品格。中国的人文学者，更看重“言必有据”，“字字皆有出处”，强调自己的思想是溯源于古代的某位学者，而轻视那种标新立异、违背古人原则的理论。当贵古贱今成为一种社会风气时，即使要阐述一种全新的思想，也往往要先披上一层古人的外衣，借助于对古代典籍的再诠释而实现。也正因为如此，
《中国人的生活故事（第二辑）弱冠桃李》是《中国人的生活故事》系列读物的分册，是孔子学院总部/国家汉办专为汉语学习者选编的中文系列读物。本系列读物以腾讯网《中国人的一天》栏目为选题素材，通过呈现各行各业
这里是日新月异的中国，每天都有层出不穷的新鲜事物；这里是亘古未变的中国，各地都有坚守千年的传统；在变与不变之中，每个中国人都在追寻着自己的梦想……孔子学院总部\国家汉办编的这本《中国人的生活故事（第2
在将近上千年的时间里，中国无论在经济上还是文化上，都遥遥领先于世界其他国家，以至于伏尔泰曾经这样赞颂中国：“中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等等方面已臻境地。”古人所取得的巨大成就，既是中国人无上的荣誉，也成了中国人甜蜜的负担。事实上，几乎后来所兴起的任何一种新的思想，都可以在更早的古人那里找到类似的说法，甚至在很多时候，古人说得更为清晰和透彻。这种独特的情形，逐渐造就了中国人重继承而不重开创的品格。中国的人文学者，更看重“言必有据”，“字字皆有出处”，强调自己的思想是溯源于古代的某位学者，而轻视那种标新立异、违背古人原则的理论。当贵古贱今成为一种社会风气时，即使要阐述一种全新的思想，也往往要先披上一层古人的外衣，借助于对古代典籍的再诠释而实现。也正因为如此，
《中国人的生活故事（第二辑）七十古稀》是《中国人的生活故事》系列读物的分册，是孔子学院总部/国家汉办专为汉语学习者选编的中文系列读物。本系列读物以腾讯网《中国人的一天》栏目为选题素材，通过呈现各行各业的普通中国人在一天中的工作、生活，向海内外的汉语学习者打开一扇了解当代中国社会之窗。图书以图带文，通过扫描可以获得丰富多样的视听说资源，读者通过阅读本系列丛书，既可以通过图片、视频等直观感性地了解中国的地理、民俗、经济、社会、文化等，亦可在字里行间学习到全新、鲜活、实用的汉语语言知识。《七十古稀》选取了6个当代中国七十多岁的老年人的故事，内容既包括中国的十二生肖文化、城市公园里的"老有所乐"、千层底布鞋、京剧、中国的家庭结构变迁、中国民乐等方面。本书具有如下几个特色：地道丰富的中国社
《中国人的生活故事（第二辑）耄耋之年》是《中国人的生活故事》系列读物的分册，是孔子学院总部/国家汉办专为汉语学习者选编的中文系列读物。本系列读物以腾讯网《中国人的一天》栏目为选题素材，通过呈现各行各业
《中国人的生活故事（第二辑）七十古稀》是《中国人的生活故事》系列读物的分册，是孔子学院总部/国家汉办专为汉语学习者选编的中文系列读物。本系列读物以腾讯网《中国人的一天》栏目为选题素材，通过呈现各行各业
作为中国社会学的奠基人之一，1979年费孝通先生出任中国社会学学会会长，开始重建中国社会学的历程。他先后到西北地区、西南地区、黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲、环渤海地区、中原经济协作区、淮海经济协作区、东北地区、京九铁路沿线地区等进行田野调查，提出很多既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体建议。他也是 早关注乡镇企业和小城镇发展的中国社会学家之一， 早关注和探讨了温州现象。《中国的小城镇（功能问题展望）（英文版）》收录了20世纪80年代，费孝通先生和他的同仁对小城镇的学术研究成果，通过本书可以了解80年代中国城镇化进程的状况和所面临的问题，以及当时学者的思索。特别是费先生的作品，不仅可以让读者对小城镇问题有一个透彻的了解，还可领略到其一代大家的学术敏感度和政治洞见。
作为中国社会学的奠基人之一，1979年费孝通先生出任中国社会学学会会长，开始重建中国社会学的历程。他先后到西北地区、西南地区、黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲、环渤海地区、中原经济协作区、淮海经济协作区、东北地区、京九铁路沿线地区等进行田野调查，提出很多既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体建议。他也是 早关注乡镇企业和小城镇发展的中国社会学家之一， 早关注和探讨了温州现象。《中国的小城镇（功能问题展望）（英文版）》收录了20世纪80年代，费孝通先生和他的同仁对小城镇的学术研究成果，通过本书可以了解80年代中国城镇化进程的状况和所面临的问题，以及当时学者的思索。特别是费先生的作品，不仅可以让读者对小城镇问题有一个透彻的了解，还可领略到其一代大家的学术敏感度和政治洞见。
China is a unified multi-ethnic nation of 56 ethnic groups. As manifested throughout its five-millennia history， for both each ethnic group and the Chinese nation as a whole， unity leads to prosperity while rifts lead to destruction. National unity and identity are the mainstream of China's ethnic relations.Longterm coexistence and effective governance have strengthened the blood ties of the Chinese nation. China's growth encapsulates the wisdom， courage and diligence of all its ethnic groups.Thc Hui is one of them. Chinese history has witnessed quite a number of outstanding Hui people coming to the fore.
在将近上千年的时间里，中国无论在经济上还是文化上，都遥遥领先于世界其他国家，以至于伏尔泰曾经这样赞颂中国：“中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等等方面已臻境地。”古人所取得的巨大成就，既是中国人无上的荣誉，也成了中国人甜蜜的负担。事实上，几乎后来所兴起的任何一种新的思想，都可以在更早的古人那里找到类似的说法，甚至在很多时候，古人说得更为清晰和透彻。这种独特的情形，逐渐造就了中国人重继承而不重开创的品格。中国的人文学者，更看重“言必有据”，“字字皆有出处”，强调自己的思想是溯源于古代的某位学者，而轻视那种标新立异、违背古人原则的理论。当贵古贱今成为一种社会风气时，即使要阐述一种全新的思想，也往往要先披上一层古人的外衣，借助于对古代典籍的再诠释而实现。也正因为如此，
在将近上千年的时间里，中国无论在经济上还是文化上，都遥遥领先于世界其他国家，以至于伏尔泰曾经这样赞颂中国：“中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等等方面已臻境地。”古人所取得的巨大成就，既是中国人无上的荣誉，也成了中国人甜蜜的负担。事实上，几乎后来所兴起的任何一种新的思想，都可以在更早的古人那里找到类似的说法，甚至在很多时候，古人说得更为清晰和透彻。这种独特的情形，逐渐造就了中国人重继承而不重开创的品格。中国的人文学者，更看重“言必有据”，“字字皆有出处”，强调自己的思想是溯源于古代的某位学者，而轻视那种标新立异、违背古人原则的理论。当贵古贱今成为一种社会风气时，即使要阐述一种全新的思想，也往往要先披上一层古人的外衣，借助于对古代典籍的再诠释而实现。也正因为如此，
《中国人的生活故事（第二辑）七十古稀》是《中国人的生活故事》系列读物的分册，是孔子学院总部/国家汉办专为汉语学习者选编的中文系列读物。本系列读物以腾讯网《中国人的一天》栏目为选题素材，通过呈现各行各业的普通中国人在一天中的工作、生活，向海内外的汉语学习者打开一扇了解当代中国社会之窗。图书以图带文，通过扫描可以获得丰富多样的视听说资源，读者通过阅读本系列丛书，既可以通过图片、视频等直观感性地了解中国的地理、民俗、经济、社会、文化等，亦可在字里行间学习到全新、鲜活、实用的汉语语言知识。《七十古稀》选取了6个当代中国七十多岁的老年人的故事，内容既包括中国的十二生肖文化、城市公园里的"老有所乐"、千层底布鞋、京剧、中国的家庭结构变迁、中国民乐等方面。本书具有如下几个特色：地道丰富的中国社
《中国人的生活故事（第二辑）弱冠桃李》是《中国人的生活故事》系列读物的分册，是孔子学院总部/国家汉办专为汉语学习者选编的中文系列读物。本系列读物以腾讯网《中国人的一天》栏目为选题素材，通过呈现各行各业的普通中国人在一天中的工作、生活，向海内外的汉语学习者打开一扇了解当代中国社会之窗。图书以图带文，通过扫描二维码可以获得丰富多样的视听说资源，读者通过阅读本系列丛书，既可以通过图片、视频等直观感性地了解中国的地理、民俗、经济、社会、文化等，亦可在字里行间学习到全新、鲜活、实用的汉语语言知识。本书具有如下几个特色：地道丰富的中国社会和文化；图文并茂的趣味阅读；扫码提供真实丰富的视听说资源；覆盖老中青各年龄层读者；师生课堂内外教学、自学通用。《弱冠桃李》选取了6篇当代中国年轻人的故事
本书作者倾注了十数年时光，寻觅拍摄石窟造像，足迹遍布大江南北，用影像记录华夏大地上几乎所有的古代佛窟。镜头所触及的，不仅是珍贵的国宝佛窟，还有自古生活在佛窟周围的芸芸众生。岁月留痕，众生的情感、生活与
《中国人的生活故事（第二辑）七十古稀》是《中国人的生活故事》系列读物的分册，是孔子学院总部/国家汉办专为汉语学习者选编的中文系列读物。本系列读物以腾讯网《中国人的一天》栏目为选题素材，通过呈现各行各业的普通中国人在一天中的工作、生活，向海内外的汉语学习者打开一扇了解当代中国社会之窗。图书以图带文，通过扫描可以获得丰富多样的视听说资源，读者通过阅读本系列丛书，既可以通过图片、视频等直观感性地了解中国的地理、民俗、经济、社会、文化等，亦可在字里行间学习到全新、鲜活、实用的汉语语言知识。《七十古稀》选取了6个当代中国七十多岁的老年人的故事，内容既包括中国的十二生肖文化、城市公园里的"老有所乐"、千层底布鞋、京剧、中国的家庭结构变迁、中国民乐等方面。本书具有如下几个特色：地道丰富的中国社
在将近上千年的时间里，中国无论在经济上还是文化上，都遥遥领先于世界其他国家，以至于伏尔泰曾经这样赞颂中国：“中国人在道德和政治经济学、农业、生活必需的技艺等等方面已臻境地。”古人所取得的巨大成就，既是中国人无上的荣誉，也成了中国人甜蜜的负担。事实上，几乎后来所兴起的任何一种新的思想，都可以在更早的古人那里找到类似的说法，甚至在很多时候，古人说得更为清晰和透彻。这种独特的情形，逐渐造就了中国人重继承而不重开创的品格。中国的人文学者，更看重“言必有据”，“字字皆有出处”，强调自己的思想是溯源于古代的某位学者，而轻视那种标新立异、违背古人原则的理论。当贵古贱今成为一种社会风气时，即使要阐述一种全新的思想，也往往要先披上一层古人的外衣，借助于对古代典籍的再诠释而实现。也正因为如此，
作为中国社会学的奠基人之一，1979年费孝通先生出任中国社会学学会会长，开始重建中国社会学的历程。他先后到西北地区、西南地区、黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲、环渤海地区、中原经济协作区、淮海经济协作区、东北地区、京九铁路沿线地区等进行田野调查，提出很多既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体建议。他也是 早关注乡镇企业和小城镇发展的中国社会学家之一， 早关注和探讨了温州现象。《中国的小城镇（功能问题展望）（英文版）》收录了20世纪80年代，费孝通先生和他的同仁对小城镇的学术研究成果，通过本书可以了解80年代中国城镇化进程的状况和所面临的问题，以及当时学者的思索。特别是费先生的作品，不仅可以让读者对小城镇问题有一个透彻的了解，还可领略到其一代大家的学术敏感度和政治洞见。
作为中国社会学的奠基人之一，1979年费孝通先生出任中国社会学学会会长，开始重建中国社会学的历程。他先后到西北地区、西南地区、黄河三角洲、长江三角洲、珠江三角洲、环渤海地区、中原经济协作区、淮海经济协作区、东北地区、京九铁路沿线地区等进行田野调查，提出很多既符合当地实际，又具有全局意义的重要发展思路与具体建议。他也是 早关注乡镇企业和小城镇发展的中国社会学家之一， 早关注和探讨了温州现象。《中国的小城镇（功能问题展望）（英文版）》收录了20世纪80年代，费孝通先生和他的同仁对小城镇的学术研究成果，通过本书可以了解80年代中国城镇化进程的状况和所面临的问题，以及当时学者的思索。特别是费先生的作品，不仅可以让读者对小城镇问题有一个透彻的了解，还可领略到其一代大家的学术敏感度和政治洞见。
