本书31个章节全面、细致地涵盖病人临终前可能会遇到的方方面面的各领域的问题，包括死亡究竟是什么、死亡的过程是怎么发生的、临终时病人的生命状态及临终时的环境要求、家人可以提供的帮助和支持、病人及家属如何应对坏消息，如何达成有效的医患沟通，如何选择适合自己的医疗等，在这些问题上作者都提供了耐心、细致、专业且温情的指导。核心观点是想要告诉病人及家属，每个人都可以选择自己喜欢的离世的方式，而且可以尽可能舒适地离世，那些临终前的恐惧和痛苦，并非无法避免。此外，为我们临床的医护工作者也分享了很多生命医学的临床经验，是一本难能可贵的教科书。

是否要停止父亲的化疗？他能不能再进行一次手术？母亲应该在养老院度过人生 一程，还是应该回到家中，在家人和爱的陪伴中过世？在生命终期，还需要插喂食管或做肾透析来维持生命吗？奶奶成了植物人，是要一直上呼吸机还是选择放弃？我们是不是可以用吗啡来止痛？为临终病人用药，是考虑用药的副作用重要，还是缓解疼痛重要？在爷爷昏迷的时候，谁来替他做决定？怎么样选择要不要做心肺复苏？看着亲人如此痛苦，我们能为他们做些什么？……在需要做出生死抉择时，你都可以在本书中找到答案。

《安然告别》的两位作者分别是多年从事急诊科一线工作的临床医生和相关政务工作的管理者。本书从医学、社会、心理、经济等多个角度全面讨论死亡和优逝问题。全书共分为七部分：部分，阐述了作者创作本书的缘由，并展现了美国目前普遍的死亡观；第二部分，记述了生命终末期理性面对死亡、实现有尊严离去的丰富实例；第三部分，介绍什么是和缓医疗，以及什么是临终关怀；第四部分，阐述了面对死亡的心理准备，并且在处理死亡和临终的相关问题方面，作者列出了要思考的关键条目，具有实际指引作用；第五部分，阐述了面对死亡的理性抉择，包括为他人抉择、自我抉择以及医生协助患者抉择；第六部分，描述了优逝相关的政策和社会环境现状，并给出建议；后的附录部分，提供了生前预嘱以及和缓医疗相关的文件范本以供借鉴。

生命的 一段时间，你想在哪里度过？越来越多的人希望能回到家里，在 熟悉和安心的地方由家人陪伴走过 一程。日本居家安宁疗护界泰斗小笠原博士，为超过1500位末期患者提供了居家安宁照护服务，他用亲身经历的46个居家临终故事，为我们提供了一种离世方式选择——在自己 喜欢的地方，按照自己的方式从容开心地离开，让亲人可以放心送别。书中始终传达着一个理念：如果离世的人能走得充满希望、心满意足、毫无牵挂，即便离别是伤感的，家人却依旧可以笑着相送。这便是“可喜可贺的临终”。

丧亲是一个家庭事件，当所爱之人离世时，悲恸充斥着整个家庭，甚至连带着大家族。家庭治疗长时间致力于解决失去与悲伤的问题，但这并不是主导的治疗模式。家庭居丧治疗改变了这种局面：对于临床上想要更好地了解居丧这一普遍问题的医生来说，这的确是实用的资源。 《家庭居丧期关怀》以支持家庭的方式进行居丧期关怀，同时为我们提供一个将这种以家庭为中心的治疗方法加入到其他治疗中的临床方向。章节中所阐述的详细的、基于研究的治疗性模式可帮助临床医生促进治疗、处理不确定感、管理家庭冲突，并促进居丧者发展生活目标等。任何对家庭居丧期关怀感兴趣的医生，都不妨看看这本开创性的图书。

一位专业教授提出的质疑：为什么这么多的老人在临终前虽然想要在自己家里，身边围绕着所爱之人安然地死去，却必须待在加护病房里忍受痛苦的折磨？作者振臂疾呼，讲述关于人权，以及如何从容迎接生命的终点。 我们中的大多数人都有过身边的至亲长者在医院去世的经验，很可能受到过多的治疗、被当作婴孩对待，死前毫无尊严可言，几乎所有的老人都想在家里离开人世，却很少人能得到这样的机会。作者肯·修曼教授对这样的现况 反感——加护病房不理会孱弱的将死之人的意愿，一味施以不必要的手术来来延长患者的性命。而我们每个人都应该认真考虑这件事情。

本书以实践情景模拟训练、案例分析、护患沟通、人文关怀等方法，将安宁疗护专业课程的核心护理技术贯穿于案例情境中，以完成安宁疗护强调的“全人照护”。作为 本安宁疗护护理实践培训教材，本书的特点是融合护理基本操作技能、人文关怀要点及科研思维能力于一体，重点训练护理人员临床实践能力，适用于护理本科生及从事安宁疗护专科护理的临床工作人员。

本书以实践情景模拟训练、案例分析、护患沟通、人文关怀等方法，将安宁疗护专业课程的核心护理技术贯穿于案例情境中，以完成安宁疗护强调的“全人照护”。作为 本安宁疗护护理实践培训教材，本书的特点是融合护理基本操作技能、人文关怀要点及科研思维能力于一体，重点训练护理人员临床实践能力，适用于护理本科生及从事安宁疗护专科护理的临床工作人员。

随着婴儿潮一代进入“超高龄社会”，日本迎来了一个“无法告别”的时代，人们是否能主动“迎接”死亡，活得有尊严，走得也有尊严生死观、 、尊严死、缓和医疗……我们了解过多少随着医学发展，预期寿命不断提高，人类是否“离死亡越来越远”？高龄与长寿是现代生活及医学发展的贡献之一，医学进步改变了医患关系，“健康”的定义也随之改变。 建立生死观，是 、尊严死背后的价值基础，在世界各国都有着浓厚的文化传统。 人终有一死，如何向死而生，跨过人生的 终关如果人人长寿，余下的时间应该如何度过重病缠身，久治不愈，累及家人，应该如何面对面对至亲好友即将死亡时，心态该如何调整?在家度过晚年的独居老人，如何面对活着的压力?从现在起建立个人生死观，或许是人们解决这个问题的开始……科学哲学泰斗村上阳一郎从自身经历

亲人临终，留还是放？什么是生前预嘱？如何避免痛苦的死亡？面对疾病和临终，医生自己会如何选择？ 本书在丰富的案例和亲切的叙述中，讲述了一个个涉及尊严死亡、安宁疗护、医疗决策、精神情感抚慰等的生动故事，以温暖的笔触探讨了死亡的定义、死亡观、临终过程、丧亲悲伤等问题，引导大家正视，临终并不仅是一个医疗过程、身体事件， 是一个精神过程和情感事件，我们应当理性看待疾病和死亡，提前决定、掌控医疗方式，提高生活和死亡的质量。 书中有如何应对亲人临终的问题，有为自己做准备的问题，这些议题紧密结合我们身边的实际，解答了由死亡带来的现实与精神上的纠葛与困惑，是引发万千读者共鸣的实用和心理疗愈指南。

生命的 一段时间，你想在哪里度过？越来越多的人希望能回到家里，在 熟悉和安心的地方由家人陪伴走过 一程。日本居家安宁疗护界泰斗小笠原博士，为超过1500位末期患者提供了居家安宁照护服务，他用亲身经历的46个居家临终故事，为我们提供了一种离世方式选择——在自己 喜欢的地方，按照自己的方式从容开心地离开，让亲人可以放心送别。书中始终传达着一个理念：如果离世的人能走得充满希望、心满意足、毫无牵挂，即便离别是伤感的，家人却依旧可以笑着相送。这便是“可喜可贺的临终”。

一位专业教授提出的质疑：为什么这么多的老人在临终前虽然想要在自己家里，身边围绕着所爱之人安然地死去，却必须待在加护病房里忍受痛苦的折磨？作者振臂疾呼，讲述关于人权，以及如何从容迎接生命的终点。 我们中的大多数人都有过身边的至亲长者在医院去世的经验，很可能受到过多的治疗、被当作婴孩对待，死前毫无尊严可言，几乎所有的老人都想在家里离开人世，却很少人能得到这样的机会。作者肯·修曼教授对这样的现况 反感——加护病房不理会孱弱的将死之人的意愿，一味施以不必要的手术来来延长患者的性命。而我们每个人都应该认真考虑这件事情。

本书通过回溯和梳理终末期安宁疗护的历史沿革及发展脉络，研究现行对象筛查、沟通、症状管理和心理支持等，客观评估 数据，结合相关研究资料和证据现状，做出全面客观总结。并希望以此为契机，为终末期肿瘤患者安宁疗护实践提供参考，以减少卫生资源的浪费、提高医疗机构的安宁疗护质量等，并涌现出 多开创性的研究成果，推动中国终末期肿瘤患者安宁疗护的深远发展。

是否要停止父亲的化疗？他能不能再进行一次手术？母亲应该在养老院度过人生 一程，还是应该回到家中，在家人和爱的陪伴中过世？在生命终期，还需要插喂食管或做肾透析来维持生命吗？奶奶成了植物人，是要一直上呼吸机还是选择放弃？我们是不是可以用吗啡来止痛？为临终病人用药，是考虑用药的副作用重要，还是缓解疼痛重要？在爷爷昏迷的时候，谁来替他做决定？怎么样选择要不要做心肺复苏？看着亲人如此痛苦，我们能为他们做些什么？……在需要做出生死抉择时，你都可以在本书中找到答案。

《尊严疗法：临终寄语》介绍了这种独创、新颖的创新。从照护中的尊严的历史和基础开始，逐步指导读者实施尊严疗法，并阐述尊严疗法如何改变临终患者的生命末期经历以及亲朋好友的哀恸经历。

本书通过回溯和梳理终末期安宁疗护的历史沿革及发展脉络，研究现行对象筛查、沟通、症状管理和心理支持等，客观评估 数据，结合相关研究资料和证据现状，做出全面客观总结。并希望以此为契机，为终末期肿瘤患者安宁疗护实践提供参考，以减少卫生资源的浪费、提高医疗机构的安宁疗护质量等，并涌现出 多开创性的研究成果，推动中国终末期肿瘤患者安宁疗护的深远发展。

生命的 一段时间，你想在哪里度过？越来越多的人希望能回到家里，在 熟悉和安心的地方由家人陪伴走过 一程。日本居家安宁疗护界泰斗小笠原博士，为超过1500位末期患者提供了居家安宁照护服务，他用亲身经历的46个居家临终故事，为我们提供了一种离世方式选择——在自己 喜欢的地方，按照自己的方式从容开心地离开，让亲人可以放心送别。书中始终传达着一个理念：如果离世的人能走得充满希望、心满意足、毫无牵挂，即便离别是伤感的，家人却依旧可以笑着相送。这便是“可喜可贺的临终”。