《巴黎评论》是二十世纪 以及如今的二十一世纪 少数几个真正重要的文学杂志之一。 玛格丽特 阿特伍德 每期《巴黎评论》我都有，我非常喜欢上面的访谈。如果把它们编成书，那将是伟大的书，对《巴黎评论》本身也很有益。 欧内斯特 海明威 几乎从记事起，我就被《巴黎评论》的访谈所深深吸引。它们汇集在一起，构成对 文学是怎样的 这一问题好的、现成的探究。从许多方面看，问文学是 怎样的 比问 为什么 更有意思。 萨尔曼 拉什迪 在我写首bu长篇小说时，每次卡住，我都会本能地从桌旁站起来，在那个烟雾缭绕的房间里，重读《巴黎评论》对福克纳、纳博科夫、多斯 帕索斯、海明威或者厄普代克的访谈，努力找回对写作的信念，找到我自己的路。 多年后，在我自己也出现在《巴黎评论》上之后，再度重读这些访谈，是为了
《对联话》是近代联话名著，为作者吴恭亨集十数年之力收集整理而成。其中主要是他和门人的联语，也适当收入了别人的一些名联，涉及林则徐、魏源、龚自珍、陶澍、左宗棠、曾国藩、王闿运等晚清名人。分题署、庆贺、哀挽、杂缀、谐谑五类，除录联语外，同时辅以简略的背景介绍和评析。作为联话著作，几于梁氏《楹联丛话》比肩。
梁章钜所撰《楹联丛话》，深受时人及后人钟爱，广有读者。该书分类辑录前人和时人的楹联，近世以来的楹联大家名作，几于囊括；除联语之外，还简略述及背景，时或予以简要评断，有裨鉴赏。随后，梁章钜又陆续撰成《续话》、《三话》，其子梁恭辰续辑《四话》。分类小有不同，部帙亦复有别，但大要无殊。故后集四种合刊，总名亦作《楹联丛话》（或署《楹联全话》）。对联作为中华传统文化之一宗，虽经波澜，热度不减，《楹联丛话》遂成为人们案头。
玛格丽特·杜拉斯编著的《八0年夏》内容介绍：海上在下雨。树林里、空空的海滩上在下雨。连收起来的海滩阳伞都看不到。在几公顷的沙滩上活动的，只有几群度假客。看来今年来的是些很小的孩子。辅导员们时不时地让他们随意去沙滩上跑动，免得被吵昏了头。孩子们大叫着奔向海，他们穿过雨点，他们沿着海岸奔跑，高兴得大声吼叫，扔湿沙子打架。一起来翻阅《八0年夏》吧！
1934年，一个明媚的仲夏清晨，洛瑞˙李只身离开了英格兰的故乡。他19岁，仍然十分稚嫩，但坚信未来的好运。带着一把小提琴、一个行囊，他徒步去看海，前往伦敦打拼，因一句短语远航至西班牙。海一程，山一程，浪漫惊奇之旅亦是生命的蜕变之行。然而，西班牙内战的硝烟却打断了这一切……
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为什么叫《三生三世》？中国人活得太不容易了，别人只能活一生一世，而中国人一生就得经历三生三世的试炼和痛苦。也算福气吧。看了她的书，你为她哭还是为她笑？你为大家哭还是为大家笑？当一切都化为陈迹以后，还有文字，还有书。聂华苓、安格尔和我们都活在书里。毕竟有那么多中国同行在华苓的依阿华山坡上，一个叫做渡埠客街的家里，度过那么美丽和快活的时光。那样快乐的时光并不是常常能够得到的。
尼采的《查拉图斯特拉如是说》是一部很重要然而又很难理解的作品。说它重要是因为它为世界范围内根本性的哲学、政治变革做了奠基性的工作，它一头与欧洲18世纪的启蒙运动有关，一头与20世纪的后现代主义有关。说它难以理解，不但由于它内容深奥，具有神秘主义色彩，还由于作者那先知预言家般的文体风格。外学者始终对尼采的这本书怀有极大的兴趣。 美国波士顿哲学教授斯坦利·罗森所著的《启蒙的面具》一书，对《查拉图斯特拉如是说》作了文本和主题的详尽细致的研究，对形成原著修辞表达风格的复杂脉络进行了梳理，为文本分析提供了充分的语境材料。作者
我们在中国仿佛面对着一堵高墙，所有欧洲的思想和观点撞击在这堵墙上．如同石沉大海，没有一点回响，不仅如此，中国人和欧洲人在观念上有着天壤之别，在他们中间飞跨着一条无法逾越的鸿沟。
