三国时代是一个风云变幻、英雄辈出的时代。其中对《三国演义》人物描写有的与历史上人物的真面目相距甚远，然而据现存史料还他们以本来面目也不是件容易的事，需要历史学家的深厚功力与敏锐史识。本书即是将这些人物的历史还原，读过之后或许会留给您许许多多的惊叹。

本书征引史料宏富，立论精审，创见较多。著者探讨各类文体、流派的兴衰，立足于史家主体意识，从深层揭示其内在规律，突破历来的单一的作家加作品的机械排列模式，从纵向联系和横向比较着手，环环紧扣，层层密合，确立了整体观念的构史格局；特别是清晰勾勒宋杂剧和南戏演变的轨迹和轮廓，填补了大片研究空白，发掘出为老一辈戏曲史家王国维和吴梅等未曾见过的许多珍贵史料，显示出综合艺术美的立体感，振聋发聩，耳目一新，体现了八十年代研究新潮中的硕果，对研究和爱好两宋文学者均极有教益。

人类不能没有诗。可是，旧诗的黄金时代早已在工业革命、信息革命的洪流的裹挟下，成为历史。而新诗呢，竟也到了日暮途穷的境地，顾城自杀了，舒婷也老了。在国外当教授的北岛、新生代的陈先发，现在所作的诗，都几乎是在自语。在这个诗歌式微，文学趋于边缘化，祇有网络和“玫瑰之约”广受追捧的年代，热爱诗的人们便纷纷回归旧诗。

三国时代是一个风云变幻、英雄辈出的时代。其中对《三国演义》人物描写有的与历史上人物的真面目相距甚远，然而据现存史料还他们以本来面目也不是件容易的事，需要历史学家的深厚功力与敏锐史识。本书即是将这些人物的历史还原，读过之后或许会留给您许许多多的惊叹。

人类不能没有诗。可是，旧诗的黄金时代早已在工业革命、信息革命的洪流的裹挟下，成为历史。而新诗呢，竟也到了日暮途穷的境地，顾城自杀了，舒婷也老了。在国外当教授的北岛、新生代的陈先发，现在所作的诗，都几乎是在自语。在这个诗歌式微，文学趋于边缘化，祇有网络和“玫瑰之约”广受追捧的年代，热爱诗的人们便纷纷回归旧诗。

《文选学》介绍了骆鸿凯先生以纂集、义例、源流、体式、撰人、征故、评骘、读选导言、余论等为主要编目，揭示《文选》的成书经过及其具有文学史、文体学意义，是《文选》学及中国古代文学研究史上的重要著作。

竖排繁体。

本书广泛地从古今人谈论或评点文章的著作中选取了精辟独到、具有代表性的例话，其中既包括先贤的《文心雕龙》、《朱子语类》等经典，也包括近世、今人的名著如章学诚《文史通义》、包世臣《艺舟双楫》、林纾《舂觉斋论文》、钱钟书《管锥编》等，仅直接引用的就有五十余种。大体按照阅读、写作、修辞、风格四个部分归类编排。周先生结台原文，对这些评论详加解释，并且引申开来，分析比较各家得失，探幽入微，指导和启发读者开阔眼界、破除拘执，体味文章下笔、剪裁的精妙以及昕蕴涵的真情和思想。

本书征引史料宏富，立论精审，创见较多。著者探讨各类文体、流派的兴衰，立足于史家主体意识，从深层揭示其内在规律，突破历来的单一的作家加作品的机械排列模式，从纵向联系和横向比较着手，环环紧扣，层层密合，确立了整体观念的构史格局；特别是清晰勾勒宋杂剧和南戏演变的轨迹和轮廓，填补了大片研究空白，发掘出为老一辈戏曲史家王国维和吴梅等未曾见过的许多珍贵史料，显示出综合艺术美的立体感，振聋发聩，耳目一新，体现了八十年代研究新潮中的硕果，对研究和爱好两宋文学者均极有教益。

本书征引史料宏富，立论精审，创见较多。著者探讨各类文体、流派的兴衰，立足于史家主体意识，从深层揭示其内在规律，突破历来的单一的作家加作品的机械排列模式，从纵向联系和横向比较着手，环环紧扣，层层密合，确立了整体观念的构史格局；特别是清晰勾勒宋杂剧和南戏演变的轨迹和轮廓，填补了大片研究空白，发掘出为老一辈戏曲史家王国维和吴梅等未曾见过的许多珍贵史料，显示出综合艺术美的立体感，振聋发聩，耳目一新，体现了八十年代研究新潮中的硕果，对研究和爱好两宋文学者均极有教益。

《文学朝圣》写大手印智慧在文学创作中的妙用，以及雪漠以文学创作的形式实践大手印的生命轨迹，包括创作随笔、创作谈、作品序跋集、文化随笔、文学演讲和文学对话等。全书分为五个部分：开启文心、文学的精神、文学的故乡、文化般若、文学演讲和文学对话。本书回答了三个问题：文学衰微的真正原因何在？我们的文学将走向何处？文学应该拥有一种什么样的精神品格？作者认为：真正的文学，应该在无常中抓住永恒，应该在虚无中建立存在，应该在虚幻中实现不朽；真正的文学，应该承载神性的大美，应该承载利众的大善，应该承载智慧的大真。