此碑全称《高句丽好大王碑》，又称《广开土王境平安好大王碑》，据考为东晋义熙十年（四一四）刻。清光绪初年于吉林省辑安县（今集安市）出土。碑纵六百十二厘米，横一百八十五厘米，隶书，四面环刻，计四十四行，行四十一字。此碑乃高句丽第二十代长寿王为纪念第十九代王谈德而建。碑文叙述了高句丽建国的神话和谈德的战功。该碑为迄今发现的年代最早、文字最多的高句丽考古史料，历来为史家所重。 此碑书法似隶似楷，有秦诏版遗意。其书方整纯厚，道古朴茂，用笔多属圆笔，藏锋逆入，沉着古厚。结体开阔端庄，丰满匀称，不拘泥于细处，而注重整体的浑朴静穆，自有一种凛然不可逼视之态。康有为《广艺舟双楫》云：“若高丽故城之刻，新罗巡狩之碑，启自远夷，来从外国，然其高美，已冠古今。” 今将此碑旧拓本影印出版，以飨

《历代名碑名帖集字丛书：怀仁集王圣教序集字》是由吴震启先生从历代文学经典里面挑选的，广大读者朋友耳熟能详的、且书写频率较多的碑帖，将这些碑帖集合成对联、扇面、中堂等书法传统幅式，供广大书法爱好者进行书法创作。

《集王羲之书三藏圣教序》原版由唐太宗李世民撰写，沙门怀人丛王羲之书法中集字，刻制成碑。《集王羲之书三藏圣教序》为北宋后期拓本，经张应召、史贻直等收藏。国家一级文物，极富收藏价值。《集王羲之书三藏圣教序》的特色有：彪炳书史赫赫名作，临摹鉴定无可或缺，完整收录珍本碑帖，逼真再现原刻原拓细微神采。

《中国历代经典碑帖：宋拓淳化阁帖卷十》精选历代书法名家经典，辅以作品介绍（若是拓本，对所择选版本稍加说明）、释文、作者介绍。特色：现市场上虽然称为经典书法的图书不少，但大多数都是互相翻印，没什么新意，而且真伪杂糅。本套碑帖内容的选取原则是最大限度还原作者最具特色、最高水平真迹——选取尽量清晰的原作，唐摹本或最佳拓本，最大程度避免赝品的选入；选取最能代表作者书法面貌的作品，例如此系列收入的王羲之作品集、王献之作品集有很多是原真迹拓本，而现市场上包括二玄社出版的多都是翻刻本，根本不能代表王羲之的书法水准。

《等慈寺碑》又称《等慈寺塔记铭碑》，因碑额刻有阳文篆书三行九字“大唐皇帝等慈寺之碑”，故此碑名以此而全称之，今相沿成习简称为《唐等慈寺碑》。碑文书法规整俊秀但不靡丽浮华，有规矩而不僵化，笔画流畅而不轻飘油滑，既有北碑遗意又初具唐楷风范，保持着隋碑的基本特色，结构严谨，行笔健劲，剥蚀极少，可为实用书法之范本。此碑是唐太宗诏命于交兵之处、为阵亡将士荐福所刻立的七碑之一，故其历史文物及书法艺术价值极高。

《中国书法技法基础教程·楷书技法大字帖：颜勤礼碑》有两个特点：一是以所有集字为主体，对范字的用笔特点、结字规律、章法布局等都作了较为详细的临习指导。着重精讲了临习过程中要注意的技法要求。二是在技法点拨的同时，以图示的方法辅以各范字笔画的运笔走势轨迹，使书法教学更为直观易懂、宜教易学。通过直观明了的读帖、临摹，帮助学书者较容易学习书法名家、大师书法技法的主要手段（笔画技巧、结字、章法等），领悟范字的法度和神韵，以提高书法基础训练的效果。

此碑全称《高句丽好大王碑》，又称《广开土王境平安好大王碑》，据考为东晋义熙十年（四一四）刻。清光绪初年于吉林省辑安县（今集安市）出土。碑纵六百十二厘米，横一百八十五厘米，隶书，四面环刻，计四十四行，行四十一字。此碑乃高句丽第二十代长寿王为纪念第十九代王谈德而建。碑文叙述了高句丽建国的神话和谈德的战功。该碑为迄今发现的年代最早、文字最多的高句丽考古史料，历来为史家所重。 此碑书法似隶似楷，有秦诏版遗意。其书方整纯厚，道古朴茂，用笔多属圆笔，藏锋逆入，沉着古厚。结体开阔端庄，丰满匀称，不拘泥于细处，而注重整体的浑朴静穆，自有一种凛然不可逼视之态。康有为《广艺舟双楫》云：“若高丽故城之刻，新罗巡狩之碑，启自远夷，来从外国，然其高美，已冠古今。” 今将此碑旧拓本影印出版，以飨广大

《广武将军碑》亦称《广武将军张产碑并阴侧》、《立门山石祠碑并阴侧》、《张产碑》。苻秦建元四年（369年）刻。碑高一百七十四厘米，宽七十三厘米，厚十厘米，四面刻字。额书“立门山石词”五字，碑阳十七行，行三十一字。字体在隶楷之间。明代末年发现后不久便流失，据清干嘉时期的《金石记》诸书记载，此碑存于陕西宜君县，多年求之不得。民国九、十年间，重新发现于陕西白水县南彭衙寒崇寺。一九七二年入藏西安碑林。

吴大澂（1835-1902），晚清学者、金石学家、书法家。初名大淳，避清穆宗讳而改名。字止敬，又字清卿，号恒轩，又别号白云山樵、愙斋、白云病叟。江苏吴县人。任编修，陕、甘学政，河南、河北道员，太仆寺卿，太常寺卿，通政使，左都御史，广东、湖南巡抚等官。他平生致力于古器物研究，著有《愙斋集古录》《古籀补》《恒轩吉金录》《权衡度量考》等。《清史稿》卷四百五十有其传。 吴大澂精于小学、考释古文字，亦工篆刻和书画。其篆书最为。其篆书将小篆与古籀文结合，功力甚深，即平时书翰也常用工整精绝的篆字为之，规矩整齐，别有情致。作于光绪十一年（1885年）的篆书《孝经》卷为纸本，还有《吴愙斋先生篆书白鹤泉铭》，皆是以金文、古籀文字化入许慎《说文解字》之小篆结构中，用笔参行书笔意，轻松娴雅，结构严谨，从容绰约，章

本书收录了清以前官修地方志书所未收录的碑文，这些碑刻资料，大多保存在旧衙署、学宫、庙宇、寺院、园林、码头、井泉、亭塔和会馆公所等处，是珍贵的历史物证。 《广东碑刻集》的编辑工作始於1980年，为了配合珠江三角洲社会经济史研究而展开收集工作，其后广东省各市县进行文物普查，着手编纂市县文物志，这大大方便了《广东碑刻集》碑文的收集、整理和采访等工作。《广东碑刻集》收录的原则是清以前官修地方志书所未收录的碑文，为读者提供手宝贵资料。 本书除收录碑刻外，还收录部分对研究刻市、县历史有价值的摩崖石刻，此外还收录鐘鼎铭文，其目的也是为读者提供更多的宝物资料。