《中国书法全集》上迄商周，下至当代，总计一百零八卷。立卷分两大类：一、断代卷；二、名家卷。各卷按时代归入十编之中，另有篆刻、论著、附录、補遗十编。精印现存世界各地珍藏的中国历代书法精品三万余幅。论文、考释二千余万字。许多图版均属发表。每卷内容有：书法家评传（或断代专论）、图版、书家书论、书家年表、书家生平行踪示意图、图版考证说明与释文、参考书目等。 该书不是一般性的艺术图册，而是继宋代《淳化阁帖》、清代《三希堂法帖》之后，中国当代书法学术界对几千年传统文化艺术——书法的一次空前整理、研究和评介。如此全面、系统、深入、细微地研讨一门艺术，不仅在中国，在世界学术界也是罕见的。此书对书法专家、研究者、爱好者、收藏者，均有极高价值。

傅山（1607-1684），字青主、青竹、公它，号真山、啬庐、朱衣道人等。阳曲（今山西太原）人。他自幼聪颖，禀性刚直，崇尚气节。明亡入清后不与清廷合作，并因反清复明图谋被捕入狱。后经朋友多方营救，才得以开脱生还。出狱后的傅山，退隐山林潜心研究学问，二十年不见生客。康熙十七年（1678）被举应“博学鸿儒”科，固辞不准，后在病中强行抬到京都，但仍以病为由拒绝叩上谢恩，为人处世以及作学问，处处表现得孤傲不群。特别是在以寄托胸臆，抒发性情为载体的书法方面，更是把表现自己的人格特征作为主要目的。他对书法的理解首先应建立在人格的完善之上。他说：“作字先作人，人奇字自古。”因此，他的书法一直秉承正气，注重个性宣泄，并把这种创作原则追求了一生，发展到了，从而奠定了他在中国书法史上的重要地位。 傅山出身于书

《秦西汉印章研究》是在作者博士后出站报告的基础上修改而成的。作者不仅对秦和西汉的印章进行了全面而系统的研究，填补了相关研究领域的空白，而且还收录了秦西汉时期几千枚印谱，是目前为止收集资料最为完备的，为后人的相关研究奠定了坚实基础。该项目成果曾经高明、李学勤、裘锡圭、林甘泉等专家学者评审鉴定，被认为是作风严谨、最见功力、超迈前人的成果。

一个民族，不能没有精神家园，同样，一门艺术也不能没有深刻的思维能力做支撑。《书法美学论稿》(作者周俊杰)以中西方经典思维方式，全面、深入地解析书法本体，剖析其美的内在流程，将人们引入到一个独特、绚烂的美的世界，向人们提供了新的思维方式和思维空间，是当代书法界以及学术界的重要成果。

《王阳明法书集》终于编成付印了，这是明代著名哲学家、教育家和书法家王阳明逝去四百余年后首次整理汇编的，是收录其一生中留下的大量诗文、书札、碑刻等手迹的专集。由于他创立的「阳明心学」，提出「致良知」学说，在世界哲学史上占有重要地位，史称其为「明第人物，立德、立功、立言皆居绝顶」，他的著作由门人辑成《王文成公全书》，影响久远。本集以王阳明亲笔手书的手资料为依据，由此可以来校正弥补《王文成公全书》中的缺陷和失误，无论从史料；书艺等角度去深入加以研究，其意义是显见的。 作为阳明故里的后学，编者从八十年代后期开始人手征集、整理、汇辑工作，历时近十年。曾先后赴江西、安徽、湖南、贵州、江苏、北京、山东等地，顺着王阳明生前足迹进行考察寻踪，步履所至，或攀岩拓取，或摄影笔录，逐年累积，近有

古老的方块汉字不仅有实用价值，而且还有较高的艺术价值。写好汉字，学一点书法，是每一个华夏子孙的本分之事。 本书是顾仲老生的字清秀端庄，整齐挺拔，十分适合中小学生临写。希望广大中小学生下一点苦功夫，把字练好，在改革的大潮中大显身手。

沙孟海先生是我国现代最杰出的书法家之一，被世人公论为书壇泰斗。本帖集沙氏正行草书精华于一编，其中险以兰亭三序列前外，其它均依年编次。沙老书法风格强烈。高雅绝论，具有振撼人心的力量，亦无昝不以人于法，我们可从此窥见其不同凡俗的书法艺术。

此为书法字帖，内容是书法家谢云生用魏碑字体书写《坛经》，《坛经》作为中国文化传统经典之一，历来诵读、抄写之人不少。谢云生用魏碑书体书写一通，共396幅，可算鸿篇巨制。《魏碑体六祖坛经》是当代为数不多的魏碑《坛经》字帖。可供书法爱好者及《坛经》爱好者族参考。

本书内容简介：精选沈尹默节临《孔羡奉家祀碑》、《中岳嵩高灵庙碑》、《刁遵墓志》等魏碑，结字严谨，圆腴厚劲。

《艺术巨匠·米芾》能更深入地了解这些巨匠的艺术成就，已先后推介了颜真卿、赵孟頫、米开朗基罗、莫奈等艺术大家。此次出版的米芾卷，对米芾的生平事迹、艺术特色、技法特点、艺术理念等进行了重新梳理，共收入米芾书法作品单刻帖和丛刻帖几十种。

明善先生情性刚直，有古高士风，处世有实无虚、有方无圆，重道德，重学术，于权贵、金钱皆鄙社之，绝非一般艺术家所可比擬。以明善先生书法言，要均见其品格，书作中每蕴清正刚烈之气。先生作上承周秦，笔宗汉魏，精章草，善北碑，而用笔结体则虚实相映，方圆互济，大至榜书，小若蝇类，无不笔笔见心，笔笔见力。读其笔结体受益于艺术，更得益于道德之感受。明善先生无论课堂上下，所授均以古籍文史重，非独书法史，使受教者得益不浅。余读书作文每多求教于先生，从而求其教正，蓋先生所识多，读书亦多也。老桥所言乃指天下事，非独指书画，凡凡真求中华传统而有所前进者，必信服其言。

《名家临碑帖》系列字帖是以历代书法家所临写的碑帖为蓝本。以原碑帖与临写帖相对照的式，方便读者领会笔法提按转折的交代。通过临写《名家临碑帖》系列丛书，可以更好地从中领会原碑之精髓，收到事半功倍之效。

本书收录字形的材料依据包括简牍文献和石刻文献，共收录字头4608个，收录字形2800余个。

牌记又称墨围、碑牌、墨记、书牌子、木记、木牌等等。本书取宋元书刻牌记65家92种104幅汇为一编。其中，宋刻本38家51种56幅，元刻本27家41种48幅。内又细分为官刻、家刻与坊刻。

《中国书法全集》上迄商周，下至当代，总计一百零八卷。立卷分两大类：一、断代卷；二、名家卷。各卷按时代归入十编之中，另有篆刻、论著、附录、補遗十编。精印现存世界各地珍藏的中国历代书法精品三万余幅。论文、考释二千余万字。许多图版均属首次发表。每卷内容有：书法家评传（或断代专论）、图版、书家书论、书家年表、书家生平行踪示意图、图版考证说明与释文、参考书目等。 该书不是一般性的艺术图册，而是继宋代《淳化阁帖》、清代《三希堂法帖》之后，中国当代书法学术界对几千年传统文化艺术——书法的一次空前整理、研究和评介。如此全面、系统、深入、细微地研讨一门艺术，不仅在中国，在世界学术界也是罕见的。此书对书法专家、研究者、爱好者、收藏者，均有极高价值。

《锦里篆刻徵存》共六卷，搜罗了半个世纪前成都篆刻家、收藏家（如沈渻庵、周菊吾、易均室、崔龙潜等）的相当一部分精品。20世纪60年代，徐无闻先生经过精心编次，大致依据时代先后，将由其师易均室选拓的印蜕编辑成册，勾勒出了近现代成都印坛的大概风貌。

《隶变》是从大量有关隶书文献资料中，梳理出来的一本文字汇编。为隶书创作提供－份别样的文字参考数据。《隶变》在同类书中，第－次将隶字的结构组成与隶字的书写风格区别了开来。全书紧紧围绕着字的结构变化这一主线，从散落在十五万多个隶字中进行了筛选。《隶变》突出了一个“变”字。在所收集的数万个隶字中，字字相殊，个个迥异。此书目前在同类型的书籍中，收录的变异隶字最多也最全。凡若寻求隶字变化者，执此一书，几可观止。不仅方便于学习也有利于研究。

《名家临碑贴》系列字贴是以历代书法家所临写的碑贴为蓝本，以原碑贴与临写贴相对照的形式，方便读者领会笔法提按转折的交代。

《铜印原》原钤印本系清乾隆三十四年（公元1769年）汪启淑所辑。注启淑，字慎仪，号秀峰，又号訒庵，自称印癖先生。安徽歙县人，官至工部郎中，久寓杭州。嗜古有奇癖，生前藏书极富，尤好集印，自周、秦迄宋、元，收藏达数万种，古今无匹。工诗，著有《焠掌录》、《水曹清暇录》、《飞鸿堂印人传》等书。 《汉铜印原》选印精湛，印面清晰。其所收录印章绝大部分都是汉印，也有极少量的战国古玺和历代印章。原谱朱砂印泥钤印本，共十六卷，系我社1963年向上海篆刻家张鲁庵遗属征集得来。

中国书法是一门古老而奇特的艺术，也是世界艺术苑囿里的一朵奇葩。数千年来，无数知名与不知名的书法艺术家创造的艺术珍品，是中华民族优秀的文化遗产中不可或缺的一个组成部分，是中华民族精神的象征。了解中国书法的历史，对于认识中华民族的历史，对于继承书法的优秀传统、发展现代书法艺术都具有重要的意义。这里简要介绍的，是中国历代书法名家王献之名品全集。

《自叙帖》是怀素晚年草书的代表作。通篇为狂草，笔笔中锋，如锥划沙盘，纵横斜直无往不收；上下呼应如急风骤雨，可以想见当年操觚之时，心手相师，豪情勃发，一气贯之的情景。明代安岐谓此帖：“墨气纸色精彩动人，其中纵横变化发于毫端，奥妙绝伦有不可形容之势。”