本书根据《民法典》和《最高人民法院关于适用 中华人民人民共和国民法典 有关担保制度的解释》体系化地论述了保证制度和担保物权制度。在保证制度中，本书重点讨论了保证债务与保证责任的关系、保证债务的性质、保证合同的缔约责任、保证债务的范围、保证债务的效力以及共同保证等特殊保证债务。在担保物权制度中，重点讨论了抵押权制度，以不动产抵押权和动产抵押权的区分为纲，分论讨论了不动产抵押权和动产抵押权的设立、效力等问题。在动产和权利担保领域，《民法典》基于功能主义试图统合权利移转型担保与动产抵押，本书基于这种思路，讨论了所有权保留、融资租赁、让与担保和有追索权保理。
本书采取逐条释义的方式，对三个司法解释从制定背景、条文理解和司法实践中应当着重注意等几个方面进行了深入细致的分析，目的是为了便于各级人民法院了解和准确适用该三个司法解释，并通过司法解释的了解，正确认识企业破产法的立法本意和制度安排，更好地审理企业破产案件。
孤竹国是3500年前由商的师祖“契”的嫡系子孙墨胎氏创建的。这个国度以“玄鸟”为图腾，以“玄水”（今青龙河）为母亲河，以“竹”为圣物。在中国历史列国中，商600年，周800年，存世近千年的国家只有一个，那就是孤竹国。
毛泽东是大中华山川奇气所钟的奇男子、伟丈夫，更是延绵五千年国学传统之精华所哺育铸就的“风流人物”！ 集革命家、军事家、政治家、哲学家、书法家、诗人于一身的毛泽东，博览古籍，精通经、史、子、集，是当之无愧的无冕的“国学大师”。他对国学典籍的评说、批注和古为今用，是留给后人的一笔宝贵的精神宝藏。 在毛泽东的笔下和口中，古老的国学被赋予了全新的灵魂：它能为现实的革命斗争提供方针政策的指导，它能为开展思想教育工作贡献力量，更奇妙的是，它能与来自西方的马克思主义水乳交融，从而使马克思主义原理呈现出大中华气派！ 对于国学典籍中的成语、典故、诗词歌赋，甚至神话传说，毛泽东能信手拈来，随意驱驰。他能以古典小说中的一个情节来说明一个革命道理，令听者拨云见日：他能从初见者的姓名中寻找到楚辞唐诗
“剑”是统治、毁灭的隐喻，“圣杯”则象征着向神圣和谐秩序的回归，它给予权力而不是剥夺权力，用平等合作取代统治。在此基础上，艾斯勒颠覆了传统的男人统治女人，或女人争取权利男权的观念，展示了一种建立新的男女社会关系的可能性，即以伙伴关系取向的文化取代统治关系取向的文化。
