近代中国的现代化思想，虽均重工业化、民主化、科学化这三大核心理念，也强调中国文化的现代复兴，但面对不同的历史情境，晚清与民国这两个时期又各有其独特性的一面。经济现代化方面，晚清强调“以商立国”、“商务”、“商战”、“自由经济”，民国则强调“以工立国”、发达国家资本、社会主义、统制经济计划经济；政治现代化方面，晚清强调“兴民权，开议院”、“君民共主”，民国则是国家主义、法西斯主义、新独裁论高涨；文化现代化方面，晚清强调“保教”、“以国粹激励种姓”、“古学复兴”等，民国则突出西化与苏化、现代化与世界化、科学与新道德等，展现出与晚清不同的特点。之所以如此，一则所学之典范欧西本身发生了历史与思潮的巨变，二则中国政局与思想脉络也发生了重大变化。历史的发展事实表明，任何一种现成的模式都
《何炳棣著作集：何炳棣思想制度史论》收入何炳棣先生有关思想制度史方面的论文十五篇。这十五篇论文除了《北魏洛阳城郭规划》和《美洲作物的引进、传播及其对中国粮食生产的影响》两篇外，其他十三篇都发表或完成于20世纪90年代以后，反映了何炳棣先生自明清经济制度史向中国思想史的治学志趣的转向。何先生认为，经济制度史是龙的骨架，思想史是龙的眼睛，何先生最后二十多年，就是在完成“画龙点睛”的学术转向。书中所收每篇论文都反映了何炳棣先生以扎实考据见长的学术功力。
本书所用的方法，是在全面阅读原始资料的基础上，先确定被研究、被描述的思想家的问题域，然后找出与这个问题相关的概念范畴；依逻辑与历史统一的原则，以中心范畴为纲，构成一个概念范畴的框架；理出这个框架中的逻辑关系，然后将这个框架依照其逻辑顺序叙述出来；在这一程序中，重点对这个框架中主题概念的形成及与其他概念的关系加以说明。本书以揭示被研究者的思想本身为主要任务。本书有专章叙述佛教、道教哲学及传入时与中国本土文化的碰撞。
在政治生活快速发展的当代社会，作为反思政治生活深层本质的政治哲学，已日益成为理论界的一门显学，马克思主义政治哲学也愈来愈成为政治哲学的重要内容和题中应有之义。正是基于此，本书主要探究了马克思主义政治哲学的历史逻辑、唯物史观中的正义理论的基本特征，以及马克思、恩格斯、列宁等经典作家的政治哲学思想及其当代价值。
![中国思想史研究：日本中国史研究译丛[日]岛田虔次 著；邓红 译上海古籍出版社9787532552825](http://img3m3.ddimg.cn/61/12/11938197013-1_l.jpg)
