朱良志教授长期致力于中国传统艺术精神的研究，尤长于中国传统哲学与艺术关系研究。本套丛书荟萃了他30余年相关研究的精髓，分别题为《中国艺术的生命精神》《惟在妙悟》《画者东西影》《法自画生》《扁舟一叶》，涉及哲学、画学、园林、人物研究等多个领域，同时辅以百余幅中国传统名画，图文并茂，寓深邃思想于优美表述中，通过对传统艺术的解读、阐释，抽绎出中国美学的独特精神，每卷不仅具有极高学术价值和文化含量，更能够成为大众走近和欣赏传统艺术的桥梁。 中国人强调生命本身的价值，因此中国艺术在一定程度上 为心而造 ，注重对人的心灵启发和安顿。《朱良志艺术哲学文存》既透视了中国艺术以生命为本体、为真实的内在精神，又梳理了理学、心学与画学之间互渗的内在逻辑；既揭示了中国艺术将妙悟作为创造的根本途径，与西

本书通过对传统儒家责任伦理思想进行较为全面的阐发，力图建构较为系统的儒家责任伦理学。全书一共分为绪论和十二章，主要探讨了儒家责任伦理的基本概念，梳理了儒家责任伦理的基本内涵，诠释了儒家责任伦理的多元结构，探赜了儒家关于自然与人的责任伦理思想、社会责任伦理思想和国家责任伦理思想，阐述了儒家的责任伦理机制思想和责任伦理主体思想;同时把儒家责任伦理思想置于中西伦理学的大视野中，既对它与西方道德责任思想的关系进行了比较性分析，又对其同传统中国道家、墨家、法家等各家各派责任伦理思想的异同进行了理性衡定。

道家政治哲学乃是比较纯粹的、严格意义上的甚至真正的政治哲学，自有其边界明确的内容范围、理论特征，还发展出某种非常理论性的哲学语言思考和阐述政治性问题。如果说孔子以来的儒家学派是对当时历史趋势的“保守回应”，道家政治哲学则提出了“玄德”“帝道”“执一”等概念，对浩浩汤汤的历史潮流做出了冷静积极的响应。 《道家政治哲学发微》全书分为四编，内容涉及老庄、黄老和儒道会通等，深入掘进、阐幽发微地抉发出道家政治哲学的深邃内容、理论旨趣和精神气质。

《〈道德经〉新注释》从哲学的高度、文学的深度、民本的广度深入老子的内心世界，揭开文字背后的层层密码，从字句解析、要点综述、答疑解惑、热点话题全方位解读《道德经》的深刻内涵，用独特的视角赋予道、哲学、物质等新的含义，推动学术探索与理论创新，并对当前《道德经》版本与译文的不同作了校正后的说明；以通俗易懂的语言阐述《道德经》的卓越智慧，切实地与经济发展、社会实践相结合，成为人们学习、工作、生活的指南。放下贪婪与争斗，选择善良与奉献，人生会更有价值，那些道德高尚与担当使命的先辈们永远活在人民的心中。道德凝聚力量，道德促进社会和谐，人人从道德做起，以道德为标准，开创道德文明的伟大时代。

本书选取了“道德”“良知”“知行”等30个具有代表性的中华传统文化概念，总结出对每一个文化概念的深刻认识和理解，归纳和提炼出具有智慧性的判断，揭示出中国传统文化中的思想底蕴，从而给人们以智慧的启发。本书挖掘历史深层的价值、理念、思想、智慧，展现中华民族的创新精神、创新能力、创新硕果，推动传统文化创造性转化和创新性发展，从而提高人们对中华文化的认识和自觉，增强对社会主义理论、制度、道路、文化的自信。

我认为《我和我的书》是不错的，但必须换一种写法——袁氏制造的，袁氏风格的，别什么记者采访，假情假意的哈!"或褒或贬，变着法子逼迫我另写，而且还要什么风格的!害得笔者猪年春节不得安宁，老想怎样完成这个颇为刁钻的任务。

《现代性与现代中国》书源于作者刘小枫出版于20年前（即1998年）的旧作《现代性社会理论绪论》的后半部分。修订版延续了旧有的观点，修改了一些语词、句子和标点，使得表达更为准确，注释方式也尽可能符合现在的格式规范。 《现代性与现代中国》力求通过进入现代性问题的纵深来讨论迄今的社会理论的问题性。作者具有非常明确的问题意识，其思路是带着中国问题进入西方问题再返回中国问题。 20年前此书初版时，在学界引发极大反响，甚至有人评论说：“本书无疑是刘小枫具有创造性的著作，他似乎揭开了为所有中国学者所热切关注的现代性的真正本质。”20年后，在当今中国的快速发展和日益全球化背景下，此书的学术意义愈加彰显。

《存在与逍遥》是戈国龙教授多年学术研究和修道实践的智慧结晶。为适应广泛的读者需要，作者在深入体验传统儒释道核心精神的基础上，结合现代多元文化与现代人的精神需求，对博大精深的儒释道智慧进行了深入浅出的整理与诠释，著成《存在与逍遥》。在理论上，《存在与逍遥》展示了贯通儒释道传统文化的核心智慧，可以帮助人们建立基本的“正见”，奠定灵性世界观的“基石”。由此我们可以真正进入儒释道智慧的“内线”，得到深入灵性奥秘、畅游智慧大海的“钥匙”。在实践上，《存在与逍遥》提供了灵修世界不同“版本”、不同“范式”下的实修路径与实修方法，由此我们能进入内在灵性奥秘的探索之旅，找到一条属于自己的实修道路，并沿着这条道路迈向真实的觉醒境界，开启心灵的实相、一种新的思维方式和一种人生的新境界！《存在与逍

《周易译注》以阮刻《十三经注疏》中的《周易正义》为底本进行译注，主要内容包括原文、译文、注释、说明、总论，还附有多幅插图，是初学《周易》者的图书。本书稿原为上海古籍出版社出版，已再版4版，今推出新增订版。 本书稿以“详细见长”，逐句详加注释，译文通俗易懂，并且做深入而简明的讲解，每卦还有系统的总论。前有长篇导读，后附《读〈易〉要例》，兼具研究性与普及性，是公认的从思想角度译注的《周易》读本。

《易学象数图说四种》收《四库全书荟要》中四种易学象数图说类典籍，《易数钩隐图》《易象图说》《大易象数钩深图》《易图通变》，是研究象数图书一派易学的经典大成。 采用清皇家摛藻阁本《四库全书荟要》为底本，加以标点整理，简体横排，并配有大量原古插图。

福建自宋代起，由於經濟迅速發展，帶動文化、教育事業全面進步。而官學、私學的發 達，閩學的創立與傳播，科舉的興盛，以及雕版印刷資源的豐富和水上交通運輸的便利，都 促成福建刻書業的快速崛起。福建建陽隨即與浙江杭州、四川眉山並列為全國三大刻書中心。這種興旺景象在元代得到持續發展，並一直延續到明末。 宋元時期的福建刻書以其刻書數量多，行銷範圍廣，影響整個中國乃至周邊國家。 宋祝穆云〔（建寧）麻沙、崇化兩坊產書，號為圖書之府〕；气葉夢得言〔福建本幾遍天下〕朱 熹也稱〔建陽版本書籍行四方者無遠不至〕气宋元之際熊禾亦謂〔書籍高麗日本通〕。從這 些文字中不難想見當時的盛況。 宋元福建刻書不僅在當時影響巨大，其中的精華部分如：泉州州學刻《禹貢論》，蔡夢 弼刻《史記集解索隱》、《杜工部草堂詩箋》，魏

佐藤一斋的《传习录栏外书》以校勘精细详备、征引前贤评论丰富著称，是一部诠释《传习录》的经典之作，很有学术价值。整理者对底稿详加校勘，修正了不少底本的错误、缺漏，为研究者提供了便利。同时，他还为本书撰写了导言，介绍了佐藤一斋的生平，以及《栏外书》的特点与不足。

本书从思想史的角度出发，探讨理学产生的历史背景及其对中国历史走向所起的作用。与纯粹从哲学的角度研究理学以致无暇顾及历史背景的研究比较，此书为读者揭示了理学作为士人的一种选择如何产生并传播开来而成为思想界的主流。另外，与从社会史或政治史入手，探讨理学如何受历史进程的影响，却对其义理核心存而不论的研究比较，作者对哲学观念进行深入分析的能力，使得他能够说明理学家的社会改革方案为何会呈现如此的面貌，以及方案为何会被广大士人群体所接受。作者的研究成功地表明，缺乏对义理的认真对待，我们将无法真正理解理学家的政治与社会行为；而缺乏对理学家所生活的社会加以掌握，我们亦无法真正了解历史上的宋明理学之面貌。 作为欧美汉学中宋明理学研究的代表人物，哈佛大学大型中国研究数据库的主持者，《历史上的

《老子》是我国先秦一部重要的典籍，历代学者对其均有研究，取得的成果颇为丰硕。一九七三年底湖南长沙马王堆汉墓出土的帛书中有《老子》甲、乙本，引起了世人的关注，随之掀起了一波研究热潮。一九九三年湖北荆门郭店一号楚墓出土了一批竹简，内有《老子》一二种不同的抄本，轰动了国内外的学术界，出现了一大批研究论著，其中《老子》文本的形成和不同抄本的关系、各本文字的异同成为学者研究的重点问题之一，取得了不少新的研究成果。《老子》抄本的流传，渊源久长，各种传世古文字书中就保留了许多古文资料，但是很少有学者关注到这些传抄古文。