1、 王阳阳：一切心法 《王阳明：一切心法》是一部诚意之作，它 有趣、真挚，易懂，只为让你了解真正的而不是为误解的王阳明，了解 心 在王阳明的思想体系中的核心概念。它是驱动整个世界总的发动机。不是看破红尘、心如死灰。而是一场在针尖上飞旋的舞蹈，无时无刻不在努力保持平衡，同样让你了解心学的真谛而不是浮于表面的心灵鸡汤。 2 、 道可道 : 《老子的要义与诘难 》 《道可道》就是要揭开荒谬，还老子政治思想家的本色，看看他到底在向当权者讲述什么；在人类的文化史上，又该如何定位和理解这一部《老子》。熊逸值得追随。他的书有思想的锐度，有视野的广度。有一天你翻起它们时，一个知识的旋涡将你吸进一场穿越之旅。回到经典诞生的年代，回到古圣先贤身边，用今人贯穿中西的千年思想积淀与他们展开一场智慧的对话
《老子》又叫《道德经》、《道德真经》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子（即李耳，河南鹿邑人）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上完整的哲学著作。 《庄子》又名《南华经》，是战国中期思想家庄周和他的门人以及后学所著。书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。
宋朝名相赵普说： 半部《论语》治天下。 无独有偶，近代著名学者、革命家章太炎称 半部《韩非子》治天下 。两个 半部说 合二为一，透出了一个时代的精神支柱。《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。它和先秦诸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映，共同编织了灿烂夺目的中国古代优秀传统文化彩虹。 《韩非子》是先秦法家集大成之杰作，是我国古代政治学方面的名著，在古代哲学、文学史上也享有盛誉。它和先秦诸子百家如道家、儒家、墨家、兵家、名家、阴阳家等学派的著作交相辉映，共同编织了灿烂夺目的中国古代优秀传统文化彩虹。宋朝名相赵普说： 半部《论语》治天下。 无独有偶，近代著名学者、革命家章太炎称 半部《韩非子》治天
淮南子据道家的“无为自然”说，概略地解说天文、地理等自然现象，以及政治、军事等人世间的百般事物。然而，也混杂了很多儒家、法家、阴阳家的学说，在思想上没什么创新之处。但是，本书引用了许多传说、神话、寓言，文章富于变化，饶有趣味。更保存了许多已散佚的神话片段，及机智幽默的民间言谈。
周易辞海是一部专门辞书，专供阅读、研究周易一书参考。 周易一书，包括经和传两部分。“经”指经文，“传”指传文，即十翼诸合傅，包括彖（上、下），象（上、下），文言，繋辞（上、下），说卦，序卦，杂卦。 本辞海所采用之周经传原文，悉据原哈佛燕京学社引得编纂处编纂之周易引得所收十三经注疏（附校勘记）。周易引得所附周易经传原文只用旧式句号断句，今悉另为标点。 本辞海以单字繋单词、语句编排。凡见于周易经传之单字，本书皆全数收录。由该单字所派生之单词、语句则择要选编。校勘记所附之异文，一般不另列辞条。 单字包括字头，汉语拼音，注音字母，以及该字在周易经传中的全部原句，其次是释议和书证。多音节分列音项，以（一）、（二）、（三）序号。
福建自宋代起，由於經濟迅速發展，帶動文化、教育事業全面進步。而官學、私學的發 達，閩學的創立與傳播，科舉的興盛，以及雕版印刷資源的豐富和水上交通運輸的便利，都 促成福建刻書業的快速崛起。福建建陽隨即與浙江杭州、四川眉山並列為全國三大刻書中心。這種興旺景象在元代得到持續發展，並一直延續到明末。 宋元時期的福建刻書以其刻書數量多，行銷範圍廣，影響整個中國乃至周邊國家。 宋祝穆云〔（建寧）麻沙、崇化兩坊產書，號為圖書之府〕；气葉夢得言〔福建本幾遍天下〕朱 熹也稱〔建陽版本書籍行四方者無遠不至〕气宋元之際熊禾亦謂〔書籍高麗日本通〕。從這 些文字中不難想見當時的盛況。 宋元福建刻書不僅在當時影響巨大，其中的精華部分如：泉州州學刻《禹貢論》，蔡夢 弼刻《史記集解索隱》、《杜工部草堂詩箋》，魏
1.大家小书。大学哲学系教授傅佩荣先生经典之作，深入浅出，妙趣横生。 2.阅读《论语》的良伴。孔门十哲性格各异，颜渊好学、子路果敢、子夏谨慎、曾参勤勉……他们为我们提供了丰富的学习光谱，让我们可以从中找到自己的定位，享受孔子因材施教的个性化指导。 3.32K精装，小巧舒适，封面烫印取自汉代石雕中孔门十弟子的拓片，既呼应主题又别具一格。 孔子门下有弟子三千，身通六艺者七十二人，以名列德行、言语、政事、文学四科的十大弟子犹为杰出。他们的名字频频出现在《论语》之中。是他们的提问，让孔子的“一贯之道”从各个角度都折射出璀璨的光芒。 如果读《论语》而不了解孔门十弟子的面貌，如果忽略了孔子所言的对象，那就无从了解他言语中蕴含的真意。 孔门十哲性格不同、资质各异：颜渊聪颖好学、子路豪气率真、子夏
