《成唯识论讲话》是慈航对唯识学最基本典籍《成唯识论》的详细讲解。作者一字一句对原文进行白话解读,既对原文有必要的考证,又对文义进行了适当的发挥,使原来艰深的唯识理论变得通俗,可谓是《成唯识论》的极佳入门读本。
◎内容简介 《庄子》不仅是先秦哲学、文学、美学的高峰,更是中华民族源头性思想经典之一。本书着眼于《庄子》作为一部中国寓言故事集的本质,将33篇文章拆解为百余则寓言故事,逐句逐段精读原典,以富有文学性的语言将生僻字解读、句子释义、援引佐证等贯通起来,由表及里,由浅入深,建立从知识到感悟层层递进的品读路径。 此外,书中还纠正了一些读《庄子》中常见的误解,发散性地增添了新的文史知识。巧妙融合了郭象的《庄子注》、成玄英的《庄子注疏》、王夫之的《庄子通》等典籍,以及中国历史上的文人墨客读《庄子》的观点和心得,以典说典,以多维度的信息展现《庄子》的博大精深、汪洋恣肆和天马行空。
本书从政治思想史的视角出发,详细地阐述了荀子以 礼 概念为核心的政治 社会思想。作者将战国思想史划分为 伦理论辩 (ethical discourse)和 分析论述 (analytical discourse)两个阶段,前者以儒、墨两家为代表,将 仁 义 等伦理价值放在核心地位;后者则以道家与稷下学者的思想为代表,用分析性的术语 分 法 等,以客观且具理论性的方式探讨国家治乱问题。荀子继承了伦理论辩与分析论述两种立场, 既是伦理价值的拥护者,又试图以分析性的论述框架,探索政治社会机制,重构儒家的伦理论辩。 本书是作者以荷兰莱顿大学汉学研究院的博士论文为基础,经修改,于2003年以The Confucian Quest for Order:The Origin and Formation of the Political Thought of Xun Zi为名,由荷兰Brill Academic Publishers出版。之后,作者花费了大量的时间与精力将其翻译为繁体中文版,2016年由台大出版中
张纯一的墨学著作有:《墨子间诂笺》(1922)及增订本、《墨学与景教》(1923)、《墨学分科》(1923)、《墨子集解》(1936)。本次影印的《墨子集解》是1936年9月世界书局版。 张纯一的《墨子集解》是继孙诒让《墨子间诂》后又一注解墨子的力作,其在 叙 中有言: 余自民国八年春研寻是书,迄今十有七年。尝终日覃思,屡忘寝食,辨古字声形之转变,稽故书记载之异同,正伪补脱,期得真诠。
20世纪初,近代中国学术向现代转型之际,王艮为代表的泰州学派备受关注,刘师培和吴虞等撰文表彰王艮以及被认为是泰州传人的李贽,现代新儒学代人物梁漱溟对王艮尤其是泰州后学更是推崇备至,这说明泰州学派在明代思想史上具有不可忽视的地位。 泰州学派在阳明后学中是一支个性鲜明、色彩独特的思想流派,与擅长思想论辩的其他阳明后学诸子不同,泰州诸子大多出身平民或属于底层士人,故他们的思想言行与精英士大夫相比确有诸多不类之处,他们热衷在社会基层开展讲学,然其思想关怀仍在于维护儒学价值和重整社会秩序。 《泰州学派思想研究》从 泰州学案 的重新厘定着手,暂时搁置了那些没有明确师承关系的所谓泰州学人,集中探讨了王艮、王襞、王栋、颜均、何心隐、罗汝芳的思想学说。本书分析发现泰州学派的思想特征有浓厚的社会取向
内经指出地球上空有28宿的五运,就是丹天火运,黄天土运,素天金运,玄天水运,苍天木运。从而导致地球生态系统有三阴三阳之气,生态万物与人类的五脏六腑、奇经八脉。故教育人类应按五运六气,调节脏腑、气脉功能,增强自我免疫能力,享受天年。《内经生态观》(作者牛实为)是“中国自然哲学基础丛书”之一。《内经生态观》共分为上下两卷。
《论道者:中国古代哲学论辩》参考了中国文献现有的英文译本,但所有引文全都是重译的。这对于保证关键词译法的一致性是必不可少的。不管怎样,可资利用的翻译必然反映出19世纪以来汉学研究进展各阶段的水平;读者如在旧译本中查找《论道者:中国古代哲学论辩》的引文,有时会发现难以识别。《论道者:中国古代哲学论辩》的汉语拼音采用的是韦氏音标系统。