对可能性的重视为参与治疗的人营造出一个对话空间，使得日常生活中难以呈现的部分得以充分显现，这些部分同样是自我建构和成长的重要方面。 合作取向治疗的另一个特征是重视语言的作用。语言对于心理治疗的重要性是显而易见的。现代心理治疗对语言的应用大体偏重于三个层面：宣泄、表达、解释。从主体与客体的角度讲，这些方式的主要目的在于通过语言来获取某个对象或意义。在一般的治疗中，当来访者叙述一件事情时，治疗师关注的焦点通常会放在事情所包含的意义上，语言被用来阐述在讲述的背后隐藏的意义，以达成对事情本质的理解，获得某种领会。合作取向治疗对语言的看法受到维特根斯坦等人的影响，他们着重强调语言的叙述层面。依照传统的看法，人内心的改变主要基于他的感受和看待事物的观点的变化：而从合作取向治疗的角度看
不自制的可能性问题是西方伦理理论目前的一个有名难题，其难点在于能否对人类理性与欲望之间的关系提出一个恰当的判断与说明。承认不自制的可能性就意味着承认理性能力在实际的人类生活中作用有限，而一种以理性为根基的伦理生活的可能性也将因此遭到质疑。陈玮著的《知识欲望与幸福(亚里士多德论不自制的可能性)》主要考察亚里士多德在《尼各马可伦理学》（Niachean Ethics）第七卷第三章对这个问题所做的讨论，旨在说明即使在今天，即使经验科学研究和伦理理论创新已经取得了重大发展，亚里士多德当初对人类欲望所提出的独特理解，依然能够提供重要支持、帮助我们进一步去探究不自制问题、反思人类道德的基础以及幸福生活的可能性。
《20世纪的英语译介及其在美国文学中的接受变异研究》按照雅斯贝尔斯的理论，在人类文明的“轴心时代”，世界文明的历史舞台上分别出现了中国的孔子和老子、印度的释迦牟尼、伊朗的查拉图斯特拉、巴勒斯坦的预言家和希腊的荷马和哲学家，东西方文明在各自的思想体系中形成了对宇宙和生命的不同探问和求索，延伸出了不同的文化思维方式和生命体察方式。也正因此，文明体系的相对独立和完整必然造成的文化主体意识，但在更漫长的世界历史进程中，不同文明之间交互往来又不断打破原本自足的文明体系，一方面产生了文明的碰撞、交割，另一方面也促成了人类文明新的增长点，比如两希文化的碰撞，中印佛道文化的互参，尽管在跨越文明的历史对话中，他们也经历了诸如摩擦和冲突、征服与反抗、对峙和交锋，但利益的纷争和意识形态的差异却时常
教会医学对中国近代社会变迁的影响，可概括为“西教”→“西学”→“近代化”的历史与逻辑：由于传教士充当了西方文明载体的角色，在传教过程中，把包括医学在内的许多自然科学和社会科学知识传到了中国，引起了中国科学的发展和中国社会的变迁。许多中国人是通过认识西方医学，才认识西方文明的；也是通过接受西方医学，才接受西方文明的。因此可以说，近代教会医学催生了中国医学现代化，中国医学现代化又推动了中国社会的现代化。《近代中国社会变迁：教会医学与中国医学早期现代化/马克思主义理论与实践论丛》研究的对象为“教会医学”、“中国社会变迁”。研究内容是在对近代“教会医学的发展演变”、“教会医学与中国医学早期现代化”等问题的研究基础上，重点探讨“教会医学对近代中国社会变迁的影响”。
《名家讲解荀子》以专家版本为依据，在学界已有研究成果的基础上，校勘精审，注释简明准确，译文准确流畅，讲解重点突出，见解独到。《荀子》是中国战国时期哲学家荀子的著作，也是中国传统文化的经典，作者为研究荀子数十年的专家。
罗洛·梅把欧洲的存在主义哲学和心理学思想介绍到美国。开创了以探讨人的存在价值和生存意义为主题的美国存在心理学及人本主义心理学中主张自我选择的研究取向。他的20余部专著以其丰富的思想内涵带给现代人深刻的精神启示。《存在之发现》的主题是探讨经典的存在主义思想与精神分析的关系，具体说是讨论克尔凯郭尔、尼采和弗洛伊德等人观点的结合，阐明心理学和存在主义所关注的相同问题及其整合观对人类生存境况的更好理解。该书是存在心理学和存在心理治疗最简明、最的导论性著作，其中包括罗洛·梅关于这一主题的最精辟和最深刻的论述。
《物理学的哲学分析》应该说是我国学者所提供给学界的一本物理学哲学方面的精品之作。作者将物理学哲学之中的重大问题，其中涉及物理学几何化实质、量子力学的基础、对世界确定性与不确定性的辩证本质及哲学涵义和方法等作了深入精到的阐发和论述。
社会建构论心理学是活跃于西方心理学领域的一股重要学术思潮。它是后现代心理学的元理论基础。社会建构论心理学主要有三种形态：（1）后现代的社会建构论，亦称激进的社会建构论。以美国社会心理学家格根为主要代表，主要特征是完全否认心理现象的实在特性，认为所谓的意识、心理仅仅是一种社会建构；（2）实在论的社会建构论，以英国心理学家黑尔为主要代表，其特色为话语心理学和后结构主义倾向；（3）修辞——反应的社会建构论，以肖特为主要代表，强调语言的修辞和反应特性。本书从后现代社会建构论心理学得以建构起来的社会、历史、文化、学科背景出发，对其理论内核的自我理论，以及其整体逻辑架构、所倡导的研究方法以及当前学术界有关的争论作多层面的综合性研究。
精神、物质，是构成我们赖以生存的二元世界，这个世界的和谐与否，决定着我们此在的况味和水准。作者面对现代生活中的某些拜物弃道，礼崩乐坏的现象，感到生活中的二元性严重失衡，他有些坐不住了。矫过正方能直，他坚决站在精神一边，用他在书里《渴望正常》一文中的话讲：仅为了“正常”，我们爬也要爬到这个位置。于是疾笔奋书，写下《精神就是精神的事：语言精神与生活悖反》43个华章篇什。
本书共分八章，先从古希腊罗马时期的心理学开始讲起，一直到十七至十九世纪荷兰和德国理性主义心理学思想；还介绍科学心理学的创建和发展，其间，具体介绍了各学派的不同心理学理论，如日内瓦学派心理学、人本主义心理学、精神分析心理学、完行主义心理学、行为主义心理学等，供广大读者阅读学习。
作者在长期潜心研究心理学理论并对自身多年从事心理咨询工作的成功经验进行系统总结的基础上撰写了本书。他们把形意心理学与恩威并施综合疗法的理论和心理咨询及心理调适的实践紧密结合，在介绍相关的理论的同时，介绍了在理论指导下的实践中积累的一些卓有成效的案例。本书不仅是作者运用心理学理指导心理咨询的经验总结，而且具有理论探索意义和心理咨询的实际应用价值，为心理咨询工作提供了新的思路和新的方法。
本书采用纵向研究法，按照历史顺序就某位思想家或某本著作加以剖析。如此编写中国古代心理学思想部分的好处是：使读者对心理学思想的发展有明确的历史线索，对某一思想家或某一著作的心理学思想有比较系统而全面的了解。在剖析某一思想家或某一著作的心理学思想时，以其普通心理思想为主，也论及其教育心理思想，而对其他的心理学思想则以篇幅所限而割爱。编写的体例一般是：心理学的基本观点，知虑心理思想，情欲心理思想，志意心理思想，智能心理思想，性习心理思想，教育心理思想。当然，并非每一位思想家或每一本著作的心理学思想都是如此全面而系统的。
霍克海默是批判理论的创始人。《霍克海默批判理论研究》在德文版《霍克海默全集》（1～19卷）基础上，参照英语文献，充分使用已译中文资料，以批判与渴望为主线，纵向重构霍克海默批判理论的萌芽、形成、发展、高潮、转向、褪变六个时期；横向展示不同时期霍克海默批判理论的基本内容和主要旨趣。同时，高度关注批判理论发展中的两次思想断裂，力图逻辑、历史地整体呈现出霍克海默批判理论的广度和深度，并多角度探讨它的历史效果。
《心性灵明论：关于人文精神与心性本体论的研究》分为13章，探讨了大道历史哲学的原理，心性本体论的研究，灵明心体与精神创造，论天地立心，论为生民立命等。
本书旨在使普通大众了解个体心理学的基本原理，与此同时，也对这些原理在日常关系处理过程中的实际应用进行了阐述。这里所说的日常关系不仅包括人与世界的关系、人与同伴的关系，还包括人的生活模式。作者认为生活模式上的错误往往会危及生活本身。本书希望帮助人们更透彻地理解人性，指导个体如何融入社会生活。
《在萨特和马克思之间：安德瑞·高兹早中期哲学思想解读》对高兹的思想进行了理论历史定位，揭示了其理论主旨。作者指出了高兹的思想发展过程的非同质性：在具体的理论形态上，高兹的思想经历了虚无主义、存在主义的马克思主义、生态学的马克思主义、当代资本主义经济理性批判、后工业社会主义和后工业无产阶级理论、生态社会主义等形态。作者在这些复杂多样的理论形态背后，看到了高兹始终如一的深层理论主旨，即人的自由全面发展。这一思想发展过程和深层理论主旨的揭示是对学界已有研究成果的完善和深化。《在萨特和马克思之间：安德瑞·高兹早中期哲学思想解读》主要研究的是高兹早期的哲学思想和中期的“现实化转向”之后的相关理论，是在对高兹思想进行全程研究的成果的基础上截取的一个片段。因而，对于国内高兹研究中普遍存在的
《哲学逻辑研究》是1993年国家社会科学基金项目《哲学逻辑研究》的成果，内容包括一阶逻辑，模态逻辑，时态逻辑，条件句逻辑，多值逻辑，相干逻辑，直觉主义逻辑，弗协调逻辑和哥德尔不完全性定理。《哲学逻辑研究》全面、、准确地论述了哲学逻辑领域的重要分支，同时也阐述了作者近年取得的一些新的研究成果，构建了若干新的逻辑，如不用联结词和量词的一阶逻辑，弗协调逻辑的一些，这些成果达到了国际逻辑研究水平。它将有助于读者对于哲学逻辑基本理论的掌握和加深对新理论、新成果的了解，也将有助于推动我国深入开展现代逻辑基本理论研究。
《精神分析与灵魂治疗》一书辑录了荣格关于哲学、心理学、东西方宗教等方面的十一篇专题论文，对于心理学、宗教心理学及心理分析爱好者均有较大参考价值。
《本体论：在探索真理的道路上》稿约40万字，包括论文20篇，其中7篇曾发表于书刊上。除“前言”外，其余大致按完稿时间顺序安排。作者通过马克思和恩格斯的思想的真实发展过程阐述了对马克思主义哲学的独特理解。唯物史观的形成是从历史主义（马克思主义辩证法）出发否定理性历史观的过程，提出了巴黎手稿的4个矛盾，矛盾的解决体现了从抽象的人到具体的人的完成。区分两种不同性质的决定作用来说明历史的复杂过程。辩证法的主要范畴是历史必然性和历史暂时性。从主体性到客观性是经典作家思想发展和变革的实质，因而是少数能称得上是哥白尼式的革命。唯物主义与神学世界观的对立足人学与神学的对立，贯串于近代和现代的哲学史。物质一性原理的深层含义是否定存在上帝而肯定人的主体性。物质形态从简单（低级）到复杂（高级）的演化进化
意识问题在当代哲学中占据了重要的基础性地位，也属于这个世纪人类想要攻克的科学难关之一。目前主流意识研究领域存在着两条相互独立的道路：心灵哲学研究道路和认知神经科学研究道路。但是，一般认为，当代绝大多数关注意识的哲学家和科学家均持有如下基本信念：意识与脑神经活动密切相关。因此，当代关于意识的争论可以聚焦到如下两个关键问题上来：意识与脑神经活动的关系如何？意识产生时，与之相应的特定脑神经活动的具体机制如何？宽泛地说，哲学家更关心前一个问题，而科学家更关心后一个问题。《意识研究》一书对当前关于意识的心灵哲学研究道路和认知科学神经科学这两条道路分别进行了考察，论析了各自研究工作中遇到的种种具体问题，在此基础之上，归结出了困扰当前意识研究的三大困难（非分析性困难、非还原性困难、主体性/
在《格式塔心理学原理(上下)》作者的初计划里，作者打算尽作者所能系统地表述心理学。为此，作者坚持一种主张，该主张对有些读者来说似乎显得有点迂腐。作者所谓的主张并非意指完整性，而是意指一致性。作者想表明这些问题之间的相互关系，提供可能的解决办法，以及揭示这些解决办法留下的欠缺等等，把顺序（order）引入由现代心理学所发现的大量事实。作者意欲表达的心理学体系不是一种已经完成了的体系，而是一种正在构建的体系，一种处于生长状态的体系。根据这一观点，作者划分领域，选择材料。作者的陈述尽管冗长，但仍省略了大量的事实，它们中有许多肯定是具有重大意义的。虽然每一个选择在某种程度上是任意的，并有赖于选择者，但是某种选择仍是必要的。作者试图根据材料对作者的计划所作的贡献来选择作者所需要的材料。作者收集
