黄帝,中华民族的象征。上古的时候,黄帝率领他的部落统一了全国,中华文明从此发源,黄帝也成为中华民族的远祖。黄帝不仅长于征战,而且颇懂医术,在闲暇的时候,经常与岐伯、雷公等臣子讨论医学问题,传说《黄帝内经》为黄帝所著。 《黄帝内经》简称为《内经》,《素问》和《灵枢》是它的两部分,其成书年代大约在战国至西汉的五百年间。从内容上看,该书是战国至秦汉医家将以前历代口耳相传的医学经验进行收集整理汇聚而成的,相当于一部时间跨度很大的中医各家学说的总汇或论文汇编。 《黄帝内经》是记载针灸经络理论的早经典,其中所记载的针灸内容反映的应是战国至西汉针灸实践和理论发展的水平。战国时期呈现出“诸子蜂起、百家争鸣”的局面,对针灸理论的形成极具影响力。另外,西汉时阴阳理论、“天人相应”等古代朴素唯
《本草纲目》集中体现了中国古代医学所取得的成就,是取之不尽的中华医药学知识宝库,其涉及内容极为广泛。本书以实用为原则,并将古文译成了白话,书中收录药物1892种。收集医方11096个,还绘有精美插图1160幅,是我国医学宝库中的一份宝贵遗产,是历代医者和读书人孜孜以求的必修书。
《黄帝内经》不仅是中医的经典,更是中华民族的文化要籍,由於书中积淀的文化内涵十分丰富,因此只把它交给中医界来发掘是远远不够的。清代朴学大师们已经看到了这一点,於是发凡起例,染指《黄帝内经》的研究,如胡澍的《内经素问校义》,孙诒让的《素问王冰注校》(见《札逻》第六册)等等,就是他们的研究成果。《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》各九卷八十一篇组成,成书於西汉之前,文字古奥,素称难读,要想进入这一宝库,的注解无疑是一把金钥匙。在林林总总的《黄帝内经》注本中,张志聪的《黄帝内经集注》堪称翘楚.问世以来评价一直很高,这就是我们选择它的理由。 张志聪字隐庵,为清代顺治、康熙年间的名医,浙江钱塘(今杭州市)人。他出身於医学世家,从小熟读圣贤书,冀博取功名,不幸少年丧父,家庭失去支撑,於是
本书是北宋嘉祐二年(1057)宋仁宗下旨命林亿等人对唐代中期医家王冰之《黄帝内经素问》一书的重新修订校勘之本,是今天所存各种版本《黄帝内经素问》的祖本。清末御医薛福辰得此本后一字一句批注句读,成就他一代大医的美名。本书原貌影印(双色套印)该本,薛氏批校之文及经文句读和每卷前后的印章,均用红色印刷,其经文和注解文字,用黑色印刷。另外,全书中王冰所作的注解文字,当年薛氏并无句读,为便于今天的读者阅读,本书将其断句,为与薛氏笔墨区别,句号均用黑色。其余凡书中避讳字、异体字、俗体字、假借字等,均保持原貌。
杨上善,隋唐间医学家,里籍不详,约生于北周建德四年(公元575年),卒于唐总章三年(公元670年)。隋大业年间(公元605-616年)为太医侍御,唐高宗显庆时(公元656—660年))任通直郎、太子文学、太子司议郎。杨氏医术精湛,享誉当时。他对《黄帝内经》深有研究,唐初曾奉敕整理校订古代医书,编修《黄帝内经》,对《素问》、〈灵枢〉重新编次注释,撰成《黄帝内经太素》30卷,又名《黄帝太素》。《黄帝太素》是在《黄帝内经》的一种18卷传本基础上,增补整理校订而成。杨氏除在每卷之中细分若干篇目外,在各卷之首仍保留了原20篇的篇目,并以《说文》和《尔雅》等书为依据,对经文注释、校勘,训诂优于王冰注本。阐发经义,补正次注甚多,使经文易于理解;改编经文,各归其类,无破碎大义之失,对研读《黄帝内经》有较高参考价值,可以用来
《青海藏医药文化博物馆藏佉卢文尺牍》为研究 馆员段晴教授、才洛太对青海藏医药文化博物馆所藏 的四件佉卢文木牍进行解读分析的研究成果。通过对 佉卢文尺牍的转写、定名和内容的考察,作者认为这 些尺牍应出自斯坦因定名的尼雅13号遗址,反映了三 四世纪时鄯善王国的社会、经济、官制等情况,资料 弥足珍贵。